大宗地玄文本論 第十二卷

大宗地玄文本論 第十二卷

馬鳴菩薩造

真諦三藏譯

一種功德純純無(wú)雜大圓滿地道路大決擇分第二十三

如是已說(shuō)摩訶[玨/覞]尸梵諾母原主天王大決擇分。次當(dāng)說(shuō)一種功德純純無(wú)雜大圓滿地道路大決擇分。其相云何。偈曰

功德道路中有二千五百

五十法門海五十一位中

一一皆各各具五十位故

亦一一位中有性相本末

一萬(wàn)二百數(shù)修多羅中說(shuō)

總一萬(wàn)二千七百五十?dāng)?shù)

取彼總本數(shù)如法應(yīng)觀察

以如是數(shù)量為道路分界

論曰。就一種功德純純無(wú)雜大圓滿地道路分中�？傆卸�千五百五十法門大海。甚深甚深廣大廣大。如偈功德道路中有二千五百五十法門海故。以何義故數(shù)如是。成應(yīng)可了。知所謂五十一種位中。一一各各具五十故。此義云何。所謂五十信心五十念心。乃至五十如來(lái)地各差別故。如偈五十一位中一一皆各各具五十位故。故亦一一位位各各具足性相本末之四法故。一萬(wàn)二百數(shù)成立而已。如是四事云何差別。謂如其次第不可思議說(shuō)故。明了現(xiàn)覺(jué)說(shuō)故。能生長(zhǎng)因說(shuō)故。所生長(zhǎng)果說(shuō)故。如偈亦一一位中有性相本末一萬(wàn)二百數(shù)故。若爾此方說(shuō)文云何通耶。謂金剛等地一行三昧修多羅中。作如是說(shuō)。無(wú)雜無(wú)亂一一同同非惡非患吉祥地地軌則門中�？傆幸蝗f(wàn)二千七百五十法門。彼修多羅中如是說(shuō)者�？倓e總故。如偈修多羅中說(shuō)總一萬(wàn)二千七百五十?dāng)?shù)取彼總本數(shù)如法應(yīng)觀察故。今此道路以之為量有別法門。唯以此數(shù)為其極量無(wú)別法門。如偈以如是數(shù)量為道路分界故

一種功德摩訶本地明白離惡品藏大決擇分第二十四

如是已說(shuō)一種功德純純無(wú)雜大圓滿地道路大決擇分。次當(dāng)說(shuō)一種功德摩訶本地明白離惡品藏大決擇分。其相云何。偈曰

本地品藏中有一億三萬(wàn)

七千五百數(shù)廣大法門海

前說(shuō)諸位中一一皆各各

攝別五十位法門如是廣

性相本末四例此廣通達(dá)

論曰。就一種功德摩訶本地明白離惡品藏中�？傆幸粌|三萬(wàn)七千五百數(shù)廣大法門海。甚深甚深周遍周遍。如偈本地品藏中有一億三萬(wàn)七千五百數(shù)廣大法門海故。以何義故數(shù)如是成。如前所說(shuō)一切位中。一一各各攝差別轉(zhuǎn)五十位故。法門之海如是廣大。如偈前說(shuō)諸位中一一皆各各攝別五十位法門如是廣故。性相本末四種事中。以例配當(dāng)。更復(fù)增數(shù)轉(zhuǎn)勝?gòu)V大。應(yīng)審思擇如偈性相本末四例此廣通達(dá)故