大宗地玄文本論 第十三卷

大宗地玄文本論 第十三卷

馬鳴菩薩造

真諦三藏譯

摩訶本地具足品藏非患道路大決擇分第二十五

如是已說一種功德摩訶本地明白離惡品藏大決擇分。次當(dāng)說摩訶本地具足品藏非患道路大決擇分。其相云何。偈曰

本地道路中則有二種門

謂橫轉(zhuǎn)豎轉(zhuǎn)以之為門量

論曰。就摩訶本地具足品藏非患道路分中。則有二門。云何為二。一者橫轉(zhuǎn)遍到俱行門。二者豎轉(zhuǎn)無雜一路門。是名為二。如是二門以為門量。如偈本地道路中則有二種門。謂橫轉(zhuǎn)豎轉(zhuǎn)以之為門量故。且橫轉(zhuǎn)門形相如何。偈曰

四種事位中有總及別中

各增十重轉(zhuǎn)無前后一時(shí)

其法門數(shù)量例前應(yīng)了知

論曰。今此偈中為明何義。為欲現(xiàn)示性相本末四種事中。各各有總別之位中。一一位位皆悉各各增十重?cái)?shù)。無前無后一時(shí)俱轉(zhuǎn)。則是橫轉(zhuǎn)遍到俱行門形相故。如偈四種事位中有總及別中各增十重轉(zhuǎn)無前后一時(shí)故。此中數(shù)量亦復(fù)轉(zhuǎn)勝超過前量。配例應(yīng)了。如偈其法門數(shù)量例前應(yīng)了知故。如是已說橫轉(zhuǎn)遍到俱行門。次當(dāng)說豎轉(zhuǎn)無雜一路門。其相云何。偈曰

前說諸位中如次不超過

各增十重轉(zhuǎn)一明究竟故

論曰。今此偈中為明何義。為欲現(xiàn)示如前所說總別位中。如其次第無有超過。一一各各增十重轉(zhuǎn)。一事明了一事究竟。亦無雜亂亦無合集。一向明轉(zhuǎn)豎轉(zhuǎn)無雜一路門形相故。如偈前說諸位中如次不超過各增十重轉(zhuǎn)一明究竟故。故大金剛寶王法界印藏修多羅中。作如是說。復(fù)次文殊師利。寶王道品者。以二事轉(zhuǎn)。云何為二。一者一區(qū)轉(zhuǎn)。二者具面轉(zhuǎn)。言一區(qū)者。道雖廣多先一道量。永究竟故。言具面者。所有諸道一時(shí)行故。乃至廣說故

摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大決擇分第二十六

如是已說摩訶本地具足品藏非患道路大決擇分。次當(dāng)說摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大決擇分。其相云何。偈曰

總別無盡故建立本法體

論曰。今此偈中為明何義。為欲現(xiàn)示本法體中以總攝別以別攝總。以總攝總以別攝別。能攝所攝無有窮盡。法門大海甚深廣大。義理詮趣周遍圓滿。究竟自在故。如偈總別無盡故建立本法體故。摩訶衍地藏?zé)o上極說不可思議心地品論修多羅中。作如是說。寶山海中同類無盡別類無盡具足圓滿。無有窮盡無有始終。無有邊際無有分界。亦廣大相亦小狹相。乃至廣說故