福蓋正行所集經(jīng) 第八卷

福蓋正行所集經(jīng) 第八卷

龍樹菩薩集

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯

佛言。大王。當(dāng)知世間一切眾生。由凈施故。所受福報(bào)。冤不能壞。設(shè)百千人。亦不能奪。隨所至處。福為前導(dǎo)。乃至他世。福亦如是。猶如伴侶。常所隨逐。爾時(shí)世尊而說偈言

由先世積集廣大諸福行

今得為人王具吉祥尊貴

百千諸營(yíng)從住立于王前

福力所攝故瞻仰咸悚栗

當(dāng)知彼福業(yè)如眼腹手足

常愛護(hù)任持令相續(xù)不斷

我昔修施行一切皆能舍

唯留于一象隨意乘所往

樂依止山林修習(xí)諸禪定

時(shí)彼諸人民皆悉來相從

或手執(zhí)白拂或持于傘蓋

及以諸茵蓐所至敷床座

彼各白王言我等無�；�

今愿咸親近同修諸善行

福為最勝財(cái)常得真實(shí)樂

福為第一親引至安隱處

福如如意寶置于己掌中

作最上吉祥所愿皆成就

具殊妙色相受五欲快樂

語言人樂聞善巧極明了

壽命得長(zhǎng)久安隱無憂惱

一切諸眾生見之若親友

若諸有情。于勝福田。順其正理。專注而施。決定此生現(xiàn)得富饒相應(yīng)福報(bào)。如金鬘夫人。聞佛功德。心生贊仰。以己先有微妙金鬘。奉上如來。又善思王女。以妙飲食。供養(yǎng)尊者須菩提。又修發(fā)婆羅門女。自剪首發(fā)。以鬻其直。飯彼尊者大迦旃延。發(fā)復(fù)如故。是三女人。由凈施故。現(xiàn)身皆得為國(guó)之后。又福嚴(yán)長(zhǎng)者。躬往請(qǐng)佛及諸羅漢。就舍營(yíng)齋。庫藏復(fù)溢。如牧牛女。持旃檀香。及田舍女。以麥[禾*肙]花。供養(yǎng)佛塔。皆得生天。如是得受現(xiàn)報(bào)因緣。如勝軍王經(jīng)所說。佛住舍衛(wèi)城。時(shí)勝軍大王末利夫人。始生一女。具十八種極丑之狀。年漸長(zhǎng)大。當(dāng)求所適。彼諸貴族。不樂為姻。其下種姓。王意不許。時(shí)有外國(guó)一長(zhǎng)者子。久住此城。費(fèi)用皆盡。俜伶周行。未有所偶。臣吏白王。即可其請(qǐng)。王乃召對(duì)。而謂之曰。我有長(zhǎng)女。納卿為婿。若相從者。永終富貴。設(shè)欲還國(guó)。亦可偕往。時(shí)彼王女。即以上妙珍奇雜寶。嚴(yán)飾其身。而以妻之。及與無數(shù)種種財(cái)物。時(shí)長(zhǎng)者子。即娶為婦。未久之間。同歸本國(guó)。既至家已。彼諸親族。求見設(shè)禮。長(zhǎng)者子曰。我妻王女。觀何容易。若須見者。必當(dāng)擇日。后諸親屬。復(fù)至其家。長(zhǎng)者子言。卻后七日。出城花園。于彼相見。眾復(fù)審曰。此言決定。若不往者。我當(dāng)罰錢五十萬數(shù)。至七日已。彼長(zhǎng)者子。具辦種種美妙飲食。先取一分。置其房中。白婦知已。固鎖其門。時(shí)長(zhǎng)者子。赍其所罰。及諸飲食。往彼園中。是時(shí)眾人在園。遙見彼長(zhǎng)者子。乃只獨(dú)來。咸相謂曰。是人誕妄。不依先議。既至園已。白親屬曰。幸無見怒。愿輸所罰。眾曰。子妻尊崇。藏于深室日月之光。尚不令見。豈況我曹。何能得睹。時(shí)彼王女。即自嗟念。我雖年少。形容極丑。是何惡業(yè)。招斯鄙陋。厲聲嘆曰�？嘣湛嘣�。使其丈夫。受多慚恥。常作虛言。及遭譴罰。如斯處世。雖活奚為。即以繒帶。自經(jīng)其頸。時(shí)守宅神見是事已。謂此王女。我當(dāng)釋之。保全其命。使無中夭。當(dāng)知世尊無盡大悲。常樂救度彼彼有情。每作是念

我今當(dāng)于何等眾生。為說法要。令生信解

我今當(dāng)于何等眾生。令彼洗除貪欲垢穢

我今當(dāng)于何等眾生。令彼息除嗔恚過患

我今當(dāng)于何等眾生。令彼滅除愚癡暗鈍

我今當(dāng)于何等眾生。令彼增長(zhǎng)一切善根

我今當(dāng)于何等眾生。令彼出離生死淤泥

我今當(dāng)于何等眾生。令彼超越輪回苦海

我今當(dāng)于何等眾生。令彼解脫煩惱結(jié)縛

我今當(dāng)于何等眾生。令彼拔除惡慧毒箭

我今當(dāng)于何等眾生。截四瀑流。令至彼岸

我今當(dāng)于何等眾生。令免三涂種種楚毒

我今當(dāng)于何等眾生。施其法水。令除渴愛

我今當(dāng)于何等眾生。令彼厭患境界癰疽

我今當(dāng)于何等眾生。令破無始無明卵[谷-禾+卵]

我今當(dāng)于何等眾生。令彼摧伏我慢高山

我今當(dāng)于何等眾生。令遠(yuǎn)諸惡。著慚愧衣

我今當(dāng)于何等眾生。令彼具修戒定慧學(xué)

我今當(dāng)于何等眾生。令達(dá)諸法。心得自在

我今當(dāng)于何等眾生。令彼獲得清凈智眼

我今當(dāng)于何等眾生。令彼越入大解脫門

我今當(dāng)于何等眾生。令彼發(fā)起大菩提心

我今當(dāng)于何等眾生。以菩提鬘。而系其首

我今當(dāng)令勝軍王女。易丑陋形。得如所愿

是為世尊剎那剎那。念念觀察一切眾生。或近或遠(yuǎn)。或多或少。或勝或劣。上中下性。皆能救度�；垩巯ひ�。無有遺余。如有頌云

佛不舍眾生遠(yuǎn)近皆化度

如果成熟時(shí)自然生甘味

是故牟尼尊冤親唯一想

利樂諸眾生亦不希其報(bào)

爾時(shí)世尊。先為攝化裸形外道尼干子故。現(xiàn)大人相坐寶蓮華。身被紅衣。如日初出。色相寂靜。安住威儀。猶若金山。舒光無極。處于無數(shù)人天大會(huì)。如眾星中�，F(xiàn)其滿月。亦如天宮寶多羅樹。微風(fēng)徐動(dòng)。人樂依止。如珊瑚株。寶華莊嚴(yán)。如金盤中。然大燈炬。如白香象。入尼連河。為金蓮華。[廿/止/(止*止)]塵所坌。亦如春時(shí)羯尼迦樹。開發(fā)金華。眾所愛樂。善能調(diào)御一切有情。入諸惡趣。不生疲厭。游化善道。善說諸法。皆使發(fā)心。得安隱樂。由諸有情。無始已來。相續(xù)造作。貪嗔癡等。種種惡行。若冤若親。及非冤親。平等憐慜。猶若一子。皆令出離輪回險(xiǎn)難。如日破暗。令盡無余。是時(shí)世尊。以一切智聲。為彼外道。略說法要。當(dāng)知世間。動(dòng)不動(dòng)法。以智了達(dá)。皆悉空寂。由虛妄心。迷真實(shí)見。自性涅盤。本來清凈。彼聞是說。心得開悟。則能斷除堅(jiān)執(zhí)我慢。譬如師子發(fā)聲震吼。自然而能裂其巨石。時(shí)彼如來。摧彼異見。論義為勝�，F(xiàn)大神通。上升阿迦尼吒天。其中所有一切眾生。皆悉稱贊佛之功德。一切世間。無能勝者。又復(fù)顯現(xiàn)最勝離垢無見頂相烏瑟尼沙。右旋紺青。潤(rùn)澤可愛。復(fù)放眉間白毫相光。如秋滿月。是為如來第一功德。非同梵天小善所感。是佛利他大悲所起。設(shè)諸眾生。如微塵聚。住正思惟。無能測(cè)彼烏瑟尼沙。非剛非柔。非成非壞。非忩非暇。非動(dòng)非靜。非速非緩。非強(qiáng)非弱。非沈非掉。非夷非險(xiǎn)。非諍非默。非合非散。非著非離。非勤非懈。非慮非度。非病非惱。一切眾生。平等共有。最勝吉祥。第一功德。時(shí)彼外道。心凈信解。于佛法中。得安隱住。是時(shí)王女。處其室中。蒙佛光照。心安泰然。即作是念。今佛在世。利樂眾生。有厄難者。皆蒙濟(jì)度。唯愿世尊。不舍大悲。哀愍覆護(hù)�，F(xiàn)身我前。作是語已。遙伸禮敬。悲泣淚下。佛知其意。令彼室中。忽然嚴(yán)凈。是時(shí)如來。從地涌出。身真金色。相好端嚴(yán)。時(shí)彼王女。睹佛身相。嘆未曾有。以妙花香。虔伸供養(yǎng)。珍寶瓔珞。而以奉施。合掌作禮。恭敬親近。佛影蔽身。頓獲端正。心大歡喜。踴躍無量。住立佛前。以偈贊曰

最勝釋師子依枳羅巖窟

具少欲知足離世間過失

智慧為利牙慚愧為須鬣

降伏諸魔怨如嚙彼麋鹿

忍為堅(jiān)甲胄慈力以為弓

善發(fā)彼智箭永害煩惱賊

八解脫為池正行為堤岸

無垢精進(jìn)水開覺意蓮花

勇猛離諸過拔除三有根

施平等法藥愈貪恚癡病

具熾盛威德相好而莊嚴(yán)

增長(zhǎng)功德心荷擔(dān)于群有

善住于威儀諸根無散亂

如拘嚩羅花見者生愛樂

無怖無垢染最勝心寂靜

解脫一切縛成就一切智

牟尼大牛王世間無與等

能救諸眾生或病或憂惱

服紅僧伽梨湛然而不動(dòng)

我以諸譬喻凈心而稱贊

如金多羅樹聳干修且直

亦如融金柱光明極晃耀

又如彼金聚涂以旃檀泥

如是佛身相比況不能知

或謂妙金山一峰極峻峙

為猛風(fēng)所吹嶷然住于此

或謂阿修羅與天主交戰(zhàn)

墜彼金輦輿忽然現(xiàn)于此

或謂帝釋幢渾金所成就

挺特復(fù)煥爛忽然現(xiàn)于此

或謂多聞天微妙寶樓閣

以眾寶莊校忽然現(xiàn)于此

或持地佛母吐出妙寶藏

放種種光明忽然現(xiàn)于此

佛施化已。倐?cè)浑[沒。時(shí)彼王女。加趺而坐。一心專注。想念佛身。是長(zhǎng)者子。先在園中。為諸親友逼飲而醉。眾相議曰�？捎诒耸�。易取門鑰。疾往其舍。開門視之。乃見彼妻。狀如天女。咸皆愕然。不覺作禮。長(zhǎng)者子歸。見其端正。婦以上事。白夫令知。今佛世尊。最上福田。我今復(fù)往。恭敬供養(yǎng)。作佛事已。乃自誓言。若我此身。所有惡業(yè)。招斯丑報(bào)。愿不復(fù)受。乃至世間一切眾生。離丑陋身。皆得端正。即于佛前。重說偈言

世尊妙色相莊嚴(yán)皆具足

能令諸有情見者得如意

以我今少善普及諸有情

悉除丑陋因皆獲端嚴(yán)報(bào)

佛言。賢女。我不自贊。不作妄語。不求供養(yǎng)。隨諸眾生所受業(yè)報(bào)。起大悲心。而為救護(hù)。即說偈言

我為世間調(diào)御師不求名稱及利養(yǎng)

善能摧彼五欲幢咸使眾生心寂靜

三明二行悉具足當(dāng)與人天作吉祥

我已降伏眾魔怨畢竟無有能勝者

永離三有諸過患不生熱惱心解脫

及彼習(xí)氣盡無余得受世間廣供養(yǎng)

設(shè)有眾生來加惡其心不動(dòng)如虛空

誓當(dāng)荷負(fù)彼凡愚得證圓明無漏智

若有比丘四眾等咸來我所樂聞法

皆令具足諸律儀決定當(dāng)?shù)脼橹钦?/p>

我是凈飯王太子樂修苦行棲山谷

得脫生老病苦源由是得成無上道

由彼王女。于佛世尊。凈心布施�，F(xiàn)身獲得端嚴(yán)色相。若人樂求最上快樂。當(dāng)于佛所清凈供養(yǎng)。是名佛說福蓋正行。汝等比丘。常樂受持。于施戒定。當(dāng)勤修學(xué)