大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經(jīng) 第二十卷

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經(jīng) 第二十卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災(zāi)奉詔譯

生無量功德果報(bào)品第二十七

爾時(shí)世尊釋迦牟尼佛。復(fù)觀察凈光天。告妙吉祥童子言。妙吉祥所有一切真言。廣大儀軌一切秘密明。若有修行者。生無量功德獲一切果報(bào)。我今為修行者稱量成就速疾之義。若有多生于此儀軌曾修行者。法易成就而此成就為最為上。童子若有眾生。能依次第修習(xí)秘密明法者。是最上修行是大智者。若不依法無以得成。若依法修行相應(yīng)和合。得最上句。若依法修行誦真言者。不得令口有聲。若口有聲誦為非誦。須默然持誦當(dāng)?shù)贸删�。彼持誦行人求法成就者。當(dāng)須食三白食及諸菓藥。若如是食者決定得最上法成就。又若一心觀想決定。當(dāng)?shù)冒察o無惱。若食不依法及不專注。所求真言不得成就。至于梵王及彼帝釋所有真言。不能成就。何況諸佛菩薩所有真言。及彼慳貪我慢及性懈怠。恒樂世法不能離欲。如此之人無成就分至于天人阿修羅等真言之法。若不依儀則及不專注。亦不得作降伏等法。若作者返得迷惑及與愚癡�；蜃鞣ㄈ擞腥缡窍嗾�。將來當(dāng)感惡趣之果。若或見有如是等者。當(dāng)以佛部真言作降伏法。而與救護(hù)得解脫已。彼人復(fù)以專注次第。再持誦者亦得成就。以彼真言威德力故。及得大善寂靜。復(fù)得不空成就。與作降伏救護(hù)者。我說此人是眾生善友。速能成就三乘平等寂靜之道。又有專注身心依法念誦難成就者。是人宿有輪回之業(yè)。更須重重懺悔。求罪消滅必得解脫。過是已后于真言中當(dāng)?shù)贸删�。得見果�?bào)所作不虛。若有因即有果。若無因者定是無果。因果和合有生有滅。因儀則法生寂靜界。以彼專心親近善友。行于佛法作大佛事生大善性。彼持誦行人。若于末法之世人心顛倒之時(shí)。于此法中得成就者。于當(dāng)來世亦得成就。乃至究竟大善寂靜。為于世間宣說無造無作寂靜之句。諸佛如來清凈之義。一切諸佛不可言說。而于其中說于秘密成就之句。彼秘密句。是佛如來無性自性之所生出。以大法力為于世間。當(dāng)令眾生決定成就。若復(fù)眾生于末法時(shí)。修真言行求佛菩提。于真如空相不能成就者。當(dāng)宜疾速。于時(shí)時(shí)中不得間斷。依于儀則作法修行。承真言功決定成就。此教法中有諸行人。于佛在時(shí)修真言行。速得最上成就。于佛滅后像法之時(shí)。修真言行得中品成就。于末法時(shí)得下品成就。于諸時(shí)中善能修習(xí)真言法行。必定獲得三種大果。若佛在時(shí)于如來族。恒得成就。于佛滅后唯蓮華族而得成就。于末法時(shí)唯金剛族最得成就。彼觀自在菩薩妙吉祥菩薩。多羅菩薩部里俱胝菩薩。金剛手菩薩。如是等菩薩以愿力故。令諸眾生于真言中得決定成就。若一切時(shí)有諸行人。于真言中深心愛樂決定修習(xí)。若為求諸圣賢。及降伏一切夜叉羅剎。用上品心決定成就。若有行人于末法時(shí)。依幖幟說。世間所有諸仙人。阿修羅夜叉羅剎迦樓羅毗舍左。乃至部多眾及彼宿曜。人非人類住欲界者。于人世間作不饒益者。而作調(diào)伏。決定成就所有大福德者。梵王帝釋及嚕捺啰。乃至伊舍那天那羅延天。如是大福大力天等。于諸行人一切所作皆悉隨愿。至于一切極惡部多。于諸人中作惱亂者。以真言力而調(diào)伏之皆得隨愿。若于末法之時(shí)大怖之中。于諸真言無上品心。不能于法精勤修習(xí)。不得果報(bào)者。于他世中亦不成就。妙吉祥我今與汝受記。汝于末法大怖之世�？捎谑菚r(shí)救度。化導(dǎo)善根眾生。于佛法僧歸信供養(yǎng)之者。乃至于彼修真言行人而作擁護(hù)

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經(jīng)說印儀則品第二十八

爾時(shí)世尊釋迦牟尼佛。復(fù)觀察凈光天眾。告妙吉祥童子言。妙吉祥諦聽。汝最上秘密真言及彼印法。不得為無信眾生。及于佛教無信重者宣說。乃至不入曼拏羅三昧者。斷三寶族者。不親近善友者。無福無德者。親近惡人者。親近罪友者。遠(yuǎn)離佛法者。一切虛妄者。于此儀軌不依阿阇梨教者。不受灌頂者。于汝童子最上秘密曼拏羅三昧不見者。不依如來族者。如是人等皆不得為說。何以故如是之人所持真言一切部多。而不信受。及不依行故。為以心不信佛法。遠(yuǎn)離菩提道故。所有印法儀軌不得傳付如是等人。復(fù)不得于是人等而顯現(xiàn)故�；蛴写笥廾哉�。深貪愛者亦不得傳付。若妄傳付者。彼人于法不得成就。彼持誦人是心顛倒。彼人若得或。輒有為作。乃于自身速得破壞。若是心信善者。于三昧真如而獲得者。歸重三寶常供養(yǎng)者。于佛法中行儀軌者。或有發(fā)菩提心。知莊嚴(yán)菩提心。恒行菩提道。如是人等可與宣說印法儀則。又有行于真言儀軌法。求三昧次第者。為欲求成大菩提道。又復(fù)發(fā)菩薩辟支佛聲聞等心求正法者。得為宣說秘密印法。若以信心離大慳妒。依于佛法行無礙行者。當(dāng)與宣說秘密印法。妙吉祥我說真言印法定量。正滿八百不增不減。乃至過去諸佛亦同此量。汝妙吉祥大儀軌法平等無別。所有一切佛真言藏所說亦爾。妙吉祥凡有所作利益成就。當(dāng)須真言及印一一和合。如車二輪不得闕一。若闕一者無能運(yùn)轉(zhuǎn)。一切真言無印所作亦復(fù)如是。若真言及印相應(yīng)和合。事速成就轉(zhuǎn)彼三界。一切天人阿修羅等不為難事。何況求作人間之事。若依法修行決定得果。印有真言二種相應(yīng)。求清凈儀則制伏部多。若依第一佛子真言及印修行者。于三種事如在掌中誦者。得大地富貴一切隨意。所有真言定印及印定真言真言不得闕印。印亦不得闕于真言。印及真言須具和合。凡所作事必獲果證。彼真言印互相依倚。如因成果如果酬因。持誦行人若依法用作無法不成。若依儀則。以一切定印所印真言。作請(qǐng)召事無有不成。乃至最上世界。及輪回中所有眾生。用請(qǐng)召者亦無不成。若或于此請(qǐng)召之事有不成者。當(dāng)依儀則請(qǐng)大力諸菩薩乃至十地菩薩為作擁護(hù)。使一切部多等作障難者。不能得見不能得近。當(dāng)令行人得法成就。若具此一切佛真言法印。于行住中得為擁護(hù)。又一切真言中有印。一切印中亦有真言。印與真言互相生出。若修行者依法念誦及作護(hù)摩。一切圣道此中生出。若彼行人精勤修習(xí)。不懈不怠復(fù)不退屈。得一切真言不空。成就佛之所言言不虛妄。若依儀軌恒修行者。有大利益。妙吉祥童子。此儀軌王真言印法。我皆重重宣說。所有廣大利益果報(bào)亦重重宣說。如是宣說此最上秘密廣大真言印決定法。時(shí)彼妙吉祥。以童子相現(xiàn)熙怡顏。問于世尊最上牟尼。何因菩薩變化所生。得大精進(jìn)十地之位。又此廣大真言義法。過去諸佛之所宣說。今釋師子為何亦說。我今有疑唯愿開示

爾時(shí)如來最上牟尼。以迦陵頻伽微妙梵音。說于菩薩得十地位。又說真言利益等事。妙吉祥我于過去多劫之前。為菩薩時(shí)。有佛號(hào)開花王如來。我于彼佛得此秘密大儀軌王。即為眾生作其利益。以悲愍心發(fā)其大愿。愿于最上如來佛法中生。于末法時(shí)。以此教法轉(zhuǎn)彼法輪。我以如是經(jīng)無量時(shí)。為于眾生得十地位。于次后時(shí)。此儀軌王我傳于汝。我入滅后世間空虛。南閻浮提遠(yuǎn)離如是佛法之藏。汝于是時(shí)末法之中。教彼眾生作此儀軌。汝以此廣大儀軌王。為于眾生發(fā)起大行。若于末法大怖之時(shí)�；蛴斜娚鸁o正道心。及有人王不行正法。恒以惡心惱害眾生。又有一切惡人非人。于此大教欲作破壞妄加毀謗。當(dāng)為此等不饒益者。說此一切調(diào)伏法藏秘密真言。童子汝此過去為利益故。發(fā)菩薩行求于儀軌。乃至于彼佛涅盤后。以佛遺教而作佛事。于世世中作童子形。隨我行處以真言相教化眾生。童子此是汝之過去所作愿力。汝今復(fù)為童子。得我為說。童子汝復(fù)又于別佛剎土無佛世時(shí)。為于眾生以真言相。為于一切愚癡之者。教導(dǎo)開化使知佛法求解脫道。當(dāng)復(fù)施與一切富貴。童子我滅度后末法之時(shí)。為于世間一切眾生�，F(xiàn)汝最上童子之形。當(dāng)于大野雪地及適悅地。乃至跋提河岸我涅盤處。如是諸處隨大愿心而作佛事