大陀羅尼末法中一字心咒經(jīng) 第956部

大陀羅尼末法中一字心咒經(jīng)

大唐天竺三藏寶思惟奉詔譯

如是我聞。一時(shí)佛在凈居天宮不可思議種種莊嚴(yán)一切菩薩眾會(huì)中住。及諸天龍藥叉健達(dá)縛阿素洛等星宿天仙。皆是十地菩薩方便化現(xiàn)。在于此會(huì)。爾時(shí)世尊坐蓮華藏界。觀察大眾諸天仙等。為欲利益后末世時(shí)一切眾生故。入于一切如來(lái)最上大轉(zhuǎn)輪王頂三昧。即于眉間放一大光。其光普遍十方世界一切佛剎。其中眾生遇斯光者。靡不歡悅。其光遍已還至佛所。圍繞三匝入如來(lái)頂。當(dāng)入之時(shí)復(fù)現(xiàn)種種莊嚴(yán)之相。其光之內(nèi)忽有聲曰。我是大轉(zhuǎn)輪王一字之咒。無(wú)量天仙恭敬圍繞。爾時(shí)光中復(fù)出聲曰。告釋迦如來(lái)我是一切如來(lái)智慧轉(zhuǎn)輪王一字心咒。于一切過(guò)現(xiàn)未來(lái)一切諸佛。我是最上秘密心咒。寶蓋佛。娑羅樹(shù)王佛。無(wú)量光佛。無(wú)勝佛。妙眼佛。妙幢佛。花王佛。彼等諸佛普皆已說(shuō)。一切過(guò)去無(wú)量諸佛亦皆隨喜。汝今當(dāng)為未來(lái)眾生。敷演斯咒令諸眾生獲大利益。爾時(shí)世尊見(jiàn)聞斯已。告諸大眾。汝等當(dāng)知云何名為一字轉(zhuǎn)輪王咒。即說(shuō)咒曰

◇(此是梵本一字之咒)部(上聲)林(去聲此是唐音彈舌呼之)

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)告諸天仙眾。汝等諦聽(tīng)。妙吉祥童子此陀羅尼。我今欲說(shuō)曼陀羅法及念誦法設(shè)火食法速令成就。若有人能持此陀羅尼最勝妙法。若不知吉祥之日及諸星等。汝諸天神勿為障礙。若有能行我教法者。汝等天眾護(hù)持是人。一切鬼神及諸毒惡毗那夜迦等。亦當(dāng)守護(hù)不得損害。方便護(hù)念。于十力教中令生信解。說(shuō)是語(yǔ)已即入三摩地。所謂一切如來(lái)頂生三昧。除諸有情不善業(yè)故。爾時(shí)世尊入彼三摩地已。十方諸佛觀察如來(lái)在清凈天宮。一一皆來(lái)集會(huì)。各請(qǐng)釋迦牟尼佛說(shuō)咒而說(shuō)頌曰(頌中初句佛說(shuō)大威德者三藏云梵本稱說(shuō)說(shuō)而筆受者為不順?lè)窖怨史Q佛說(shuō))

佛說(shuō)大威德為利諸有情

能成一切咒愿者皆滿足

一切佛已說(shuō)此咒王威德

能于諸咒中一字為尊上

頂生大威德其力難思議

善除諸妖邪退諸惡星宿

毒害母神等及彼那夜迦

惡愿諸鬼神逼惱有情者

當(dāng)來(lái)濁世中誦持得安樂(lè)

善哉天人師愿為眾生說(shuō)

爾時(shí)十方諸佛。說(shuō)此頌已默然而住。當(dāng)爾之時(shí)三千大千世界一切有情所住之處。忽然之間放大火焰威光赫耀。而皆不損一有情類

爾時(shí)釋迦牟尼如來(lái)觀察一切清凈天宮。告諸菩薩摩訶薩及諸緣覺(jué)聲聞天仙諸大眾言。汝等諦聽(tīng)即說(shuō)頌曰

告諸佛子等汝等今善聽(tīng)

我今說(shuō)此咒具足諸功德

當(dāng)來(lái)惡世時(shí)我法將欲滅

能于此時(shí)中護(hù)持我末法

能除世間惡毒害諸鬼神

及諸天魔人一切諸咒法

若聞此咒名皆悉自摧伏

我滅度之后分布舍利已

當(dāng)隱諸相好變身為此咒

佛有二種身真身及化身

若能供養(yǎng)者福德無(wú)有異

此咒亦如是一切諸天人

能生希有心受持及供養(yǎng)

所得諸功德如我身無(wú)異

此咒王功德我今但略說(shuō)

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。為諸眾會(huì)說(shuō)斯轉(zhuǎn)輪王如來(lái)頂髻之法。能令他法速即毀壞。能令自法速得成就。一切菩薩所共贊嘆。誦念之處。于四方面五百驛內(nèi)。一切惡鬼皆自馳散。一切咒師行其本法。聞此咒已皆悉摧壞。一切諸天所有神通皆悉退失。其持咒者欲滅他法不滅他法。由持咒者所存念處。一切世間及出世間諸持咒者。及諸惡星無(wú)不摧伏

若善男子為護(hù)大乘。若為自身若對(duì)怨敵。應(yīng)以手執(zhí)一把青草。咒一百八遍。意忿彼人以刀斬草。念壞彼法即便斷壞。若欲令彼前人咒法不成就者。誦咒七遍以手作拳。意屬彼人即不成就。若欲令彼前人成者。即開(kāi)其拳還得如故。若欲作此法者。先須洗浴著鮮凈衣。自法即得成就。若欲護(hù)持他人。一切惡鬼皆不敢近。當(dāng)誦此咒所護(hù)自身所護(hù)他人所呼鬼神所遣鬼神。所求事業(yè)并用此咒。若持諸咒無(wú)有神驗(yàn)。為誦此咒一百萬(wàn)遍。即得成就所得境界。若無(wú)效驗(yàn)其神當(dāng)即消滅若欲天神來(lái)為給使。當(dāng)取油麻酥蜜酪等和之。少取一撮一咒一遍一投火中。燒之滿一百八遍。一日三時(shí)至七日內(nèi)。其神即來(lái)便為使者。若欲降伏諸天。取天蓼木一百八片。一一誦咒投其火中。若欲降其神者。念其名字。一日三時(shí)作法至七日內(nèi)。速來(lái)降伏。若欲降伏諸龍女者。取酥蜜乳。一日三時(shí)誦一百八遍于火中燒。至七日內(nèi)即得成就。若降藥叉及藥叉女。一依前法取酪飯燒之。即得成就。若欲降伏健達(dá)縛及其女者。燒一切香一依前法燒種種花。一切八部女神即來(lái)降伏。若欲降伏真婆羅門(mén)。取好名花及白芥子一依前法。即得如意。若欲降伏筏舍之人。取酪乳酥一依前法。即得成就。若欲降伏戍達(dá)羅。取酥土和一依前法。若欲降伏一切惡人及惡星宿者。取酥及油麻燒之一依前法。如上說(shuō)者。須七日內(nèi)三時(shí)燒藥洗浴誦咒一百八遍即得成就

爾時(shí)世尊說(shuō)斯語(yǔ)已。呼文殊師利。汝咒法中有如上威力。于后末世。此法能令一切眾生受持行用。更有種種諸法我今略說(shuō)。說(shuō)此語(yǔ)已。爾時(shí)世尊默然而住。于時(shí)四部大眾白言。世尊唯愿慈悲更說(shuō)余法。未來(lái)眾生得安樂(lè)故。爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)更觀察清凈天宮。告妙吉祥童子曰。善聽(tīng)我今略說(shuō)一字轉(zhuǎn)輪王威德咒及畫(huà)像之法。為令惡世有情少于精進(jìn)少于明慧。不能受持廣畫(huà)像法者。我今略說(shuō)畫(huà)像之法。為欲利益諸有情故。速得吉祥義故。若欲受持最勝法者。取新白疊長(zhǎng)一丈闊六尺未斷縷者。勿以膠為彩色。其畫(huà)像師香湯洗浴著新凈衣受持八戒。當(dāng)畫(huà)世尊作轉(zhuǎn)輪王像說(shuō)法之容。一切世界主座下。畫(huà)梵王圣金剛菩薩佛上畫(huà)雨花鬘天子。座下畫(huà)持法人

爾時(shí)世尊釋迦牟尼。復(fù)觀妙吉祥童子告言。諦聽(tīng)妙吉祥童子。一字轉(zhuǎn)輪王大威德。略說(shuō)畫(huà)像法我今說(shuō)之。令惡時(shí)眾生得安樂(lè)故。若欲作法者。手持香爐諦觀佛面。以其像面面向西方。于前種種香花供養(yǎng)。持法之人每日三時(shí)燒沉水香。面向佛像誦此神咒。滿一百萬(wàn)遍然后作法。持法之人應(yīng)須持戒。每須吃三白食。所謂乳酪粳米。不得破齋。于一切眾生發(fā)慈念心持菩薩戒。此人凡所欲作功德之事及療一切病。皆得如意。常須供養(yǎng)一切三寶。若欲成就輪法者。以鐵作輪。其輪二轂。于佛像前立一方壇。從月一日至十五日。三時(shí)洗浴燒沉水香。誦咒至百萬(wàn)遍。常用諸花以為供養(yǎng)。十五日已更作一壇。中安其輪兩手蓋上。至心誦咒輪現(xiàn)火光。當(dāng)持法人能升虛空于明咒中為其仙主。若余人見(jiàn)亦得騰空。若欲成就傘蓋法者。作新白傘蓋。種種金銀寶物莊嚴(yán)。內(nèi)中懸一口幡。手把其傘一依前法誦咒。當(dāng)即火出。其持法人即騰虛空皆如上說(shuō)。若欲作法。取白月十五日及五節(jié)日。所謂月八日十四日十五日二十三日及月盡日。身得變化十五日內(nèi)必得成就。若此成就者。一切諸法亦得成就。得一切神通及一切佛菩薩法。此世界中作轉(zhuǎn)輪王千子圍繞。若欲作佛頂法者。用金或銀或銅或镴。如一手掌大。如佛頂依如上法誦咒。頂出火光即得騰空。與一切眾生說(shuō)法壽命一大劫。若欲成就如意瓶法。當(dāng)作一金瓶。一切谷子一切藥子及諸寶物滿其瓶中。其瓶上蓋白凈疊布。臘月一日起首誦咒。至一周年即得成就。于其瓶中所須之物常取不盡。若其欲得如意寶者。若金若寶若水精。一依前法以布蓋上。誦咒一年。速得成就所求皆得。若在天中若在人間。手持此寶即作轉(zhuǎn)輪王。于彼像前誦咒萬(wàn)萬(wàn)遍。即騰虛空壽命一大劫。若欲成就金剛杵法者。以紫檀為金剛杵一枚。若無(wú)紫檀鐵[鋌-壬+手]亦得。以五牛物洗之。五牛物者所謂乳酥酪糞尿。常以臘月十五日。于其像前清凈廣設(shè)供養(yǎng)。然一百盞牛酥為燈。又以香湯洗金剛杵。其持法人以身布施一切諸佛菩薩。于后用轉(zhuǎn)輪王咒以護(hù)其身。至十五日夜二更中。以其右手執(zhí)金剛杵。當(dāng)于像前一心誦咒。其金剛杵遂現(xiàn)火焰。一切天仙諸龍鬼等。與其部眾咸至其所。將持法人入明仙處。冊(cè)立為王。其人身力同如金剛菩薩。若意欲往所在之處。隨意無(wú)礙壽一大劫。能見(jiàn)彌勒菩薩說(shuō)正法處。若樂(lè)求生處。自在如意即得往生。若欲成就雄黃之法。取好者一兩。鬼星現(xiàn)夜三日斷食。又設(shè)眾僧食。于其眾前合掌從乞進(jìn)止。若眾僧許供養(yǎng)世尊。于一切眾生發(fā)慈悲心。于其佛前然一千盞牛酥明燈。持咒之人自身施佛。作法竟已乞愿。當(dāng)取其雄黃誦咒。若熱若煙若火光出�，F(xiàn)三相已。取少雄黃點(diǎn)著眉間。一切天龍鬼神及人非人即來(lái)奉事。其持咒人壽命千年。若點(diǎn)額上即不現(xiàn)身天神亦不能見(jiàn)。若欲須現(xiàn)亦得隨意壽命三千年。若現(xiàn)火出即成明仙。所有同伴并騰虛空。勝諸仙人壽命一劫。若舍此身生睹史天。若欲成就執(zhí)戟法者。當(dāng)用好鐵為戟。一周年間執(zhí)戟誦咒。取沙作一塔。于前著食施與眾生。于其塔前左手執(zhí)戟加趺誦咒。即出種種光明。持咒之人即騰虛空。大自在天眾迎持法人。種種好花散身圍繞。余所見(jiàn)人皆共騰空。彼持法人能為大王。常以大自在天諸天仙人皆來(lái)恭敬壽命一大劫。若有惡心來(lái)相向者當(dāng)即墜落。諸天龍鬼尚不能惡。何況凡夫。若舍此身得生西方極樂(lè)世界。若欲成就死人法者。取無(wú)瘡[病-丙+盤(pán)]未損壞者。將于壇中臥其地上。令面向上。作四個(gè)佉陀啰用一色木為橛。系其腳手。持咒之人坐于心上。搗寶物為末少少取之。一一誦咒內(nèi)于死人口中。至于死人開(kāi)口舌上吐出如意寶珠。取得其寶即于明仙間為轉(zhuǎn)輪王。隨心所愿器仗即自現(xiàn)來(lái)。其身出現(xiàn)光明。照得四方一百余驛。壽命自在。意若須他世界作王。即能如意舍命。能生無(wú)垢世界。若欲成就第二死人法者。一依上說(shuō)取棗木為橛。即以鐵末一一誦咒。少少內(nèi)于死人口中。至其出舌即割其舌。共同伴人亦騰虛空。所愿即得壽命一小劫。若于此舍命得生一贍部洲為王。若欲成就鉤法者。取茅草作一鉤。如一手大。五牛物中洗之。一日一夜斷食。而取其鉤手執(zhí)。供養(yǎng)金剛菩薩。然一百盞酥燈。先誦大佛頂悉達(dá)多缽多啰咒。以護(hù)其身后誦此咒能令成就。如前輪法。若經(jīng)一日光明所照之處積一土壇。即用棗木作四個(gè)橛。咒之七遍一一角中釘著。便當(dāng)結(jié)得十方法界。于第二更中結(jié)加趺坐。一心供養(yǎng)彼鉤。頂禮一切佛及菩薩。當(dāng)取彼鉤手執(zhí)誦咒。所有地獄受苦眾生即能無(wú)苦。持咒之人當(dāng)即聞聲飛騰虛空。手把此鉤與一切明眾為王。一切天龍見(jiàn)持咒人。即當(dāng)禮拜供養(yǎng)壽命一大劫。于彼舍命。即便生于金剛地見(jiàn)金剛境界。若欲成就像者。而畫(huà)一像像當(dāng)火出即騰虛空得作明仙。若欲成就別法。先誦此咒十萬(wàn)遍。一日一夜必須斷食設(shè)大供養(yǎng)。取遏迦木作火。烏麻牛酪酥蜜咒一千八遍。少少投其火中即得成就。心所愿者皆得圓滿。若欲降伏大自在天。先須供養(yǎng)于大自在天。坐南邊作火燒烏麻等四物。誦咒滿足一千八遍。自身先須潔凈防護(hù)。誦咒七遍以水灑身。當(dāng)時(shí)即有聲出。不須恐懼。大自在天當(dāng)即現(xiàn)身愿者皆得。若欲那羅延及梵天王等成就者。當(dāng)作此法即得成就。先須護(hù)自身。若須喚藥叉女母及姊妹妻。取無(wú)憂花誦念彼名。一日三時(shí)而咒其花。至一百八遍火內(nèi)燒之。于七日內(nèi)即能得至。愿者皆得。若母及姊妹妻若七日內(nèi)不來(lái)。彼藥叉頭破當(dāng)即降伏。若喚諸龍者當(dāng)取龍華燒如上法。若欲呼喚藥叉者。三月內(nèi)取酪飯。日三時(shí)各咒一百八遍至月盡日。一日一夜當(dāng)須斷食供養(yǎng)佛像。諸藥叉等須與飲食。用伐吒木為柴(唐云多根木三藏云廣州出也)酪酥蜜飯于內(nèi)燒之。意念呼喚藥叉來(lái)者。其酥酪蜜飯誦咒一千八遍。一咒一燒其食。當(dāng)?shù)门?a href="/remen/shamen.html" class="keylink" target="_blank">沙門(mén)諸藥叉眾等速來(lái)彼處。取曷迦木花于前迎之。諸藥叉曰當(dāng)須我等作何事耶。彼即告言。每日須一藥叉守我門(mén)戶。所遣作事即當(dāng)作之。所須物者當(dāng)能來(lái)之。若須乘騎即得騎之。若須長(zhǎng)年藥者當(dāng)即與之。若欲降伏金剛神者。先須誦四千三十二萬(wàn)遍。十二月一日至正月十五日。須供養(yǎng)佛并設(shè)三七僧齋。當(dāng)須發(fā)愿以此供養(yǎng)功德回施金剛。當(dāng)夜二更時(shí)起結(jié)加坐。于其火中燒安息香誦咒。其香丸如梧桐子大。誦時(shí)意念見(jiàn)金剛神。咒至三更即當(dāng)雷鳴地動(dòng)天雨種種妙花。金剛即來(lái)。及一切天龍八部菩薩等來(lái)共圍繞。其持咒人取香湯水并花。出迎恭敬禮拜。金剛當(dāng)即告曰汝求何愿。隨乞皆得壽命一劫。若舍此身即生金剛住處。若欲成就余明仙者。亦須作此金剛之法即當(dāng)成之。若須成就佛咒法者。及觀世音咒法梵天咒法大自在天咒法及世出世須作此法。若持余咒不成就者。即須此咒共余咒七日內(nèi)誦之。即得成就。若其不成及不現(xiàn)驗(yàn)。其咒神等即當(dāng)滅亡。若于大自在天及諸天等前。七日內(nèi)誦咒若不現(xiàn)身。即令頭破。若日月蝕日所須和合湯丸藥等。先須預(yù)備其日誦咒。至日月明凈。其藥等法速即成就。若有婦人求男女者。先誦其咒一百萬(wàn)遍。燒沉水香供養(yǎng)。須十二月一日起首至于十五日。于道場(chǎng)中供養(yǎng)。并設(shè)三七僧齋。其婦人一日三時(shí)燒香誦咒。心念發(fā)愿請(qǐng)求男女。其十五日夜二更時(shí)。取烏油麻以酥和之。誦咒一遍一回?zé)�之。滿一百遍。其夜四更當(dāng)見(jiàn)境界。或菩薩形狀等即自知之。若彼婦人心中所念便獲其愿。燒香常于像前持念此咒即得成就。若求隱形。取雄黃藥。一小兩中之半兩也。取人乳和合以為五丸。取沉水香作合子盛之。取一丸誦一千八遍。及白芥子亦以五顆。誦一千八遍。一一并于合內(nèi)盛之。須至日月蝕日誦咒。其合子內(nèi)若其有聲。一切眾生見(jiàn)此咒人。悉皆歡喜所須皆得。若其出煙其持咒人即不現(xiàn)身。所至諸處皆為其主壽命一小劫。若出火焰其持咒人身即端正。猶如天童似年十六。與諸天神為主壽命一大劫。百寶藏門(mén)悉皆自現(xiàn)。若欲成就牛黃之法。一依雄黃法作。若欲成就眼藥法者。取石安善那及青蓮華青木香各重一錢(qián)。其藥于熟銅鈔鑼中安之至日月蝕時(shí)日夜誦咒。煙出即以此藥內(nèi)其眼中。其持咒人即得隱形。與隱形人為其主也。若欲成就刀法者。取無(wú)瘢刀于二十三日或二十九日。供養(yǎng)其像散眾生食。護(hù)凈自身左手執(zhí)刀誦咒至刀聲出當(dāng)即騰空所愿隨意。又若火出。所同伴人得見(jiàn)火者并悉騰空。與一切騰空人為主。若欲成就金剛杵者取好[鋌-壬+手]鐵。長(zhǎng)十六指打作三棱。上下各作三頭。磨以紫檀用涂其上。從十二月一日供養(yǎng)其像。始從一日設(shè)四僧齋。日漸加一僧。自須持咒至十三日供養(yǎng)僧了。即不吃食。至十五日夜。于舍利塔前供養(yǎng)圖像。然以酥燈一百八盞。自坐茅草受持此咒。兩手執(zhí)杵誦咒咒之。其杵即便火出。其持咒人即得升仙。其同伴等亦得騰空。作明仙主神力猶如金剛。壽命一大劫。命終已后生金剛菩薩處。更若欲求成就輪刀器仗等物。一依前法即得成就。若欲除家內(nèi)諸惡者。作地火爐。四邊畫(huà)作蓮花�；馉t內(nèi)取桑木作柴。并酪及酥蜜一日三時(shí)誦咒一千八遍。至三日內(nèi)即得成就。若欲護(hù)一城一村。于七日內(nèi)燒賖彌迦木。及酥酪蜜燒之即得成就。若欲祈雨。取烏圖末羅木(三藏云其木似梔子)燒木為火并酥酪蜜燒之。于七日內(nèi)即得成就。若護(hù)一國(guó)所求。如前所說(shuō)取桑木燒之。若欲求長(zhǎng)命者。于十二月一日至十五日。乞凈潔食誦咒�？倽M三十滿遍。至月盡日。二日已前不吃食。取黑牛乳一升。誦咒滿得一百八遍。須以香花供養(yǎng)于佛。其乳自服即得長(zhǎng)命。若十日內(nèi)其酥酪蜜燒之。及[廿/(舌*爪)][藪-ㄆ+爪]草即得長(zhǎng)命。若求降伏逆賊。取獨(dú)頭及婆邏回。咒一千八遍。令賊見(jiàn)聞婆邏回聲及見(jiàn)獨(dú)頭。即便自縛。若取一切草子少少。盛滿一新瓶甕。和水誦之一百八遍。取其苗子及水浴身。除一切諸惡不能為害。若有人食諸毒藥者。取孔雀尾誦咒十萬(wàn)遍。禁毒及諸惡病皆得除差。若一切天行熱病。結(jié)索咒一百八遍系其人項(xiàng)。一切熱病當(dāng)?shù)贸�愈。若佉陀羅木(唐云橿木)作火。酪酥蜜相和燒于火中。咒一百八遍一遍一燒少少燒之。即得伏藏。若以紫檀刻為蓮花滿十萬(wàn)個(gè)。于大江河入至腰際。一一咒之放其水中。依檀花數(shù)即得金藏。若以毗利婆木(三藏云其木似榠櫨)為火。并依前三味一一咒之。滿至一千八遍即得。衣前無(wú)盡金藏若沉香木并依前三味燒之。二十一日內(nèi)日日三時(shí)一時(shí)誦一千八遍。一切諸天龍神皆來(lái)為使者。若以粳米及酥酪蜜。與火投之誦咒滿一千八遍。即得無(wú)盡百味食飲。若安悉香圓如梧桐子。與三味和一一誦咒燒之。滿足一千八遍。一切藥叉來(lái)為使者。若阿輸迦華(唐云忘憂華)及以三味。誦咒一千八遍一一燒之。一切藥叉女來(lái)為使者。若燒龍花及以三味。一切諸龍來(lái)為使者。若燒沉香及三味等。依前誦咒。一切金剛來(lái)為使者。若燒末怛那果及以三味。依前作法。一切明仙皆來(lái)為使。若沉香木為火。燒酥合香咒一百八遍。一切健達(dá)縛來(lái)為使者。若燒熏陸香。一切餓鬼來(lái)為使者。若尸利縛色得伽藥。和沉水香燒之。一切緊奈洛來(lái)為使者。若燒白膠香。一切毗那夜迦來(lái)為使者。誦一百八遍。若燒白芥子及白芥子油。一千八遍誦咒了已。國(guó)王歡喜。若一日三時(shí)至七日內(nèi)。作法即成就。若對(duì)日前誦咒十萬(wàn)遍。一切惡障皆悉消滅。若誦一遍護(hù)得己身。若誦二遍朋友財(cái)物皆蒙擁護(hù)。若欲得蓮華法成就者。以紫檀木為一蓮華。三日勿食。左手執(zhí)花于像前坐。誦咒至其火出。當(dāng)爾之時(shí)及諸同伴飛騰虛空。于明仙眾為轉(zhuǎn)輪王。于彼舍命得生西方極樂(lè)國(guó)土。若取摩羅末伽土(唐云鼢鼠土也)以沙共和作金剛杵。長(zhǎng)十二指。手自執(zhí)持家家乞食。必定不得共于人語(yǔ)。誦咒十萬(wàn)遍。其杵上頭作孔著白芥子。至日月蝕日像前誦咒。令其杵中芥子作聲。所求愿者皆得成就。若以杵擊山山自摧破凡所施為咸得遂意。若將其杵入海海水隨意。若執(zhí)此杵誦持咒法。一切毗那夜迦不得障礙。若入河海深水中者。其水至腰取十萬(wàn)蓮花。一咒一擲水水中。當(dāng)即妙吉祥天女出現(xiàn)所愿皆得。若取蓮華三十萬(wàn)莖。誦咒依前水中放之。求廣大愿皆得稱意。若取蓮華五十萬(wàn)莖。誦咒依前水內(nèi)放之。最極廣愿無(wú)有不隨。若月一日取阇提花香(似槴子花香)誦咒一百八遍。一一散擲咒像足前。一日三時(shí)至十五日。作此法者。其像足上現(xiàn)出火光。入持咒身當(dāng)即不現(xiàn)共諸伴等即騰虛空。于明仙眾得作轉(zhuǎn)輪王壽命一劫。若坐海岸。以龍木柴為火。面向西方。執(zhí)龍花木誦咒十萬(wàn)遍燒于火中。當(dāng)即海水激為波濤。騰浪涌溢。當(dāng)爾之時(shí)幸勿憂怖。但以志誠(chéng)專心誦咒。水中即現(xiàn)真婆羅門(mén)。所求皆得所遣皆作。若于地上畫(huà)千葉蓮花。而坐其上誦咒十萬(wàn)遍。其地即裂有神出現(xiàn)。與持咒人共同伴等。即騰虛空于明仙眾為其大主壽命一劫。若十二月一日至十五日。取阇提花一一誦咒。散佛頂上滿十萬(wàn)遍。頂即出光照人身上得五神通。若其花咒滿百萬(wàn)遍所愿皆得。若取地上曲[蟲(chóng)*善]之土。作一師子牛黃涂之。坐安壇中恭敬供養(yǎng)。誦咒至于師子自動(dòng)。即得成就所求皆得。若乘騎師子所愿生處。速得到彼命同梵天。若作象及水牛一依前法。若也出聲諸天皆來(lái)。索者皆得所遣皆作。此轉(zhuǎn)輪王咒。所須事者皆得成就。所須物者一依心愿。以凈信意作此法者無(wú)不成就

爾時(shí)世尊說(shuō)斯法已。復(fù)作是言。我若廣說(shuō)此咒威力成就諸法。窮劫無(wú)盡。汝等當(dāng)知要略而說(shuō)

爾時(shí)會(huì)中。有無(wú)量無(wú)邊不可思議菩薩摩訶薩天龍八部轉(zhuǎn)輪王等。心大歡喜咸唱善哉。釋迦如來(lái)能說(shuō)此事難可思議。然我等輩誓當(dāng)護(hù)持此咒。若見(jiàn)有人及以非人。受持讀誦書(shū)寫(xiě)供養(yǎng)愛(ài)念思求者。常與擁衛(wèi)令無(wú)災(zāi)患。若于國(guó)中見(jiàn)有此咒。我等恭敬彼國(guó)諸人如佛無(wú)異。各以威力防御國(guó)境。令惡鬼神兇賊猛將風(fēng)雨水火使不侵損。百姓熾盛國(guó)土安寧財(cái)谷豐熟無(wú)諸饑饉。疫疹不祥亦令退散。爾時(shí)如來(lái)贊言善哉善哉。汝等實(shí)能如是擁衛(wèi)。佛說(shuō)經(jīng)已諸菩薩眾天龍八部。皆大歡喜信受奉行

大陀羅尼末法中一字心咒經(jīng)