阿毗達(dá)磨發(fā)智論 第十卷

阿毗達(dá)磨發(fā)智論 第十卷

尊者迦多衍尼子造

三藏法師玄奘奉詔譯

智蘊(yùn)第三中七圣納息第五之二

諸法他心智相應(yīng)。彼法世俗智相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法他心智相應(yīng)非世俗智。謂世俗智所不攝他心智相應(yīng)法。有法世俗智相應(yīng)非他心智。謂他心智所不攝世俗智相應(yīng)法。有法他心智相應(yīng)亦世俗智。謂他心智所攝世俗智相應(yīng)法。有法非他心智相應(yīng)亦非世俗智。謂他心世俗智。及他心世俗智不攝不相應(yīng)諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行對道智擇法覺支正見亦爾。諸法他心智相應(yīng)。彼法苦智相應(yīng)耶。答不爾。設(shè)法苦智相應(yīng)。彼法他心智相應(yīng)耶。答不爾。對集滅智空無相三摩地未知當(dāng)知根亦爾。諸法他心智相應(yīng)。彼法無愿三摩地相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法他心智相應(yīng)非無愿。謂他心智相應(yīng)無愿。及無愿不相應(yīng)他心智相應(yīng)法。有法無愿相應(yīng)非他心智。謂無愿相應(yīng)他心智。及他心智不相應(yīng)無愿相應(yīng)法。有法他心智相應(yīng)亦無愿。謂二相應(yīng)法。有法非他心智相應(yīng)亦非無愿。謂他心智不相應(yīng)無愿。無愿不相應(yīng)他心智。及諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對念精進(jìn)喜輕安定舍覺支正思惟正精進(jìn)正念正定亦爾。諸法他心智相應(yīng)。彼法已知根相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法他心智相應(yīng)非已知根。謂已知根所不攝他心智相應(yīng)法。有法已知根相應(yīng)非他心智。謂已知根所攝他心智。及他心智不攝不相應(yīng)已知根相應(yīng)法。有法他心智相應(yīng)亦已知根。謂已知根所攝他心智相應(yīng)法。有法非他心智相應(yīng)亦非已知根。謂已知根所不攝他心智。及他心智已知根不攝不相應(yīng)諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對具知根亦爾

諸法世俗智相應(yīng)。彼法苦智乃至正定相應(yīng)耶。答不爾。設(shè)法苦智乃至正定相應(yīng)。彼法世俗智相應(yīng)耶。答不爾

諸法苦智相應(yīng)。彼法集智相應(yīng)耶。答不爾。設(shè)法集智相應(yīng)。彼法苦智相應(yīng)耶。答不爾。對滅道智無相三摩地亦爾。諸法苦智相應(yīng)。彼法空三摩地相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法苦智相應(yīng)非空。謂苦智相應(yīng)空。及空不相應(yīng)苦智相應(yīng)法。有法空三摩地相應(yīng)非苦智。謂空相應(yīng)苦智。及苦智不相應(yīng)空相應(yīng)法。有法苦智相應(yīng)亦空。謂二相應(yīng)法有法非苦智相應(yīng)亦非空。謂苦智不相應(yīng)空。空不相應(yīng)苦智。及諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對無愿亦爾。對三無漏根七覺支八道支。如法智說

諸法集智相應(yīng)。彼法滅智相應(yīng)耶。答不爾。設(shè)法滅智相應(yīng)。彼法集智相應(yīng)耶。答不爾。對道智空無相三摩地亦爾。諸法集智相應(yīng)。彼法無愿三摩地相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法集智相應(yīng)非無愿。謂集智相應(yīng)無愿。有法無愿相應(yīng)非集智。謂集智及集智不相應(yīng)無愿相應(yīng)法。有法集智相應(yīng)亦無愿。謂二相應(yīng)法。有法非集智相應(yīng)亦非無愿。謂集智不相應(yīng)無愿。及諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對三無漏根七覺支八道支。如法智說

諸法滅智相應(yīng)。彼法道智相應(yīng)耶。答不爾。設(shè)法道智相應(yīng)。彼法滅智相應(yīng)耶。答不爾。對空無愿三摩地亦爾。諸法滅智相應(yīng)。彼法無相三摩地相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法滅智相應(yīng)非無相。謂滅智相應(yīng)無相。有法無相三摩地相應(yīng)非滅智。謂滅智及滅智不相應(yīng)無相相應(yīng)法。有法滅智相應(yīng)亦無相。謂二相應(yīng)法。有法非滅智相應(yīng)亦非無相。謂滅智不相應(yīng)無相。及諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對三無漏。根七覺支八道支。如法智說

諸法道智相應(yīng)。彼法空三摩地相應(yīng)耶。答不爾。設(shè)法空三摩地相應(yīng)。彼法道智相應(yīng)耶。答不爾。對無相三摩地亦爾。諸法道智相應(yīng)。彼法無愿三摩地相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法道智相應(yīng)非無愿。謂道智相應(yīng)無愿。有法無愿相應(yīng)非道智。謂道智及道智不相應(yīng)無愿相應(yīng)法。有法道智相應(yīng)亦無愿。謂二相應(yīng)法。有法非道智相應(yīng)亦非無愿。謂道智不相應(yīng)無愿。及諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對三無漏根七覺支八道支。如法智說

諸法空三摩地相應(yīng)。彼法無愿三摩地相應(yīng)耶。答不爾。設(shè)法無愿三摩地相應(yīng)。彼法空三摩地相應(yīng)耶。答不爾。對無相亦爾。諸法空三摩地相應(yīng)。彼法未知當(dāng)知根相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法空相應(yīng)非未知當(dāng)知根。謂未知當(dāng)知根所不攝空相應(yīng)法。有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非空。謂未知當(dāng)知根所攝空。及空不攝不相應(yīng)未知當(dāng)知根相應(yīng)法。有法空相應(yīng)亦未知當(dāng)知根。謂未知當(dāng)知根所攝空相應(yīng)法。有法非空相應(yīng)亦非未知當(dāng)知根。謂未知當(dāng)知根所不攝空。及空未知當(dāng)知根不攝不相應(yīng)諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對已知具知根亦爾。諸法空三摩地相應(yīng)。彼法念覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法空相應(yīng)非念覺支。謂空相應(yīng)念覺支。有法念覺支相應(yīng)非空。謂空及空不相應(yīng)念覺支相應(yīng)法。有法空相應(yīng)亦念覺支。謂二相應(yīng)法。有法非空相應(yīng)亦非念覺支。謂空不相應(yīng)念覺支。及諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對擇法精進(jìn)輕安舍覺支正見正精進(jìn)正念亦爾。諸法空三摩地相應(yīng)。彼法喜覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法空相應(yīng)非喜。謂空相應(yīng)喜覺支。及喜不相應(yīng)空相應(yīng)法。有法喜覺支相應(yīng)非空。謂喜覺支相應(yīng)空。及空不相應(yīng)喜覺支相應(yīng)法。有法空相應(yīng)亦喜。謂二相應(yīng)法。有法非空相應(yīng)亦非喜。謂空不相應(yīng)喜覺支。喜覺支不相應(yīng)空。及諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對正思惟亦爾。諸法空三摩地相應(yīng)。彼法定覺支相應(yīng)耶。答諸法空相應(yīng)。彼法亦定覺支相應(yīng)。有法定覺支相應(yīng)非空。謂空所不攝定覺支相應(yīng)法。對正定亦爾。如空對后。無愿無相對后亦爾。有差別者。如空對喜覺支。正思惟無愿無相對喜覺支正見正思惟亦爾

諸法未知當(dāng)知根相應(yīng)。彼法已知根相應(yīng)耶。答不爾。設(shè)法已知根相應(yīng)。彼法未知當(dāng)知根相應(yīng)耶。答不爾。對具知根亦爾。諸法未知當(dāng)知根相應(yīng)。彼法念覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非念。謂未知當(dāng)知根所攝念覺支有法念覺支相應(yīng)非未知當(dāng)知根。謂未知當(dāng)知根所不攝念覺支相應(yīng)法。有法未知當(dāng)知根相應(yīng)亦爾。謂未知當(dāng)知根所攝念覺支相應(yīng)法。有法非未知當(dāng)知根相應(yīng)亦非念。謂未知當(dāng)知根所不攝念覺支。及諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對擇法精進(jìn)定覺支正見正精進(jìn)正念正定亦爾。諸法未知當(dāng)知根相應(yīng)。彼法喜覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非喜。謂未知當(dāng)知根所攝喜覺支。及喜覺支不攝不相應(yīng)未知當(dāng)知根相應(yīng)法。有法喜覺支相應(yīng)。非未知當(dāng)知根。謂未知當(dāng)知根所不攝喜覺支相應(yīng)法。有法未知當(dāng)知根相應(yīng)亦喜。謂未知當(dāng)知根。所攝喜覺支相應(yīng)法。有法非未知當(dāng)知根相應(yīng)亦非喜。謂未知當(dāng)知根所不攝喜覺支。及喜覺支未知當(dāng)知根不攝不相應(yīng)諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。諸法未知當(dāng)知根相應(yīng)。彼法輕安覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非輕安。謂未知當(dāng)知根相應(yīng)輕安覺支。有法輕安相應(yīng)非未知當(dāng)知根。謂未知當(dāng)知根。不相應(yīng)輕安覺支相應(yīng)法。有法未知當(dāng)知根相應(yīng)亦輕安。謂未知當(dāng)知根相應(yīng)輕安覺支相應(yīng)法。有法非未知當(dāng)知根相應(yīng)亦非輕安。謂未知當(dāng)知根不相應(yīng)輕安覺支。及諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。對舍覺支亦爾。諸法未知當(dāng)知根相應(yīng)。彼法正思惟相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非正思惟。謂未知當(dāng)知根相應(yīng)正思惟。及正思惟不相應(yīng)。未知當(dāng)知根相應(yīng)法。有法正思惟相應(yīng)非未知當(dāng)知根。謂未知當(dāng)知根不相應(yīng)正思惟相應(yīng)法。有法未知當(dāng)知根相應(yīng)亦正思惟。謂未知當(dāng)知根相應(yīng)正思惟相應(yīng)法。有法非未知當(dāng)知根相應(yīng)亦非正思惟。謂未知當(dāng)知根不相應(yīng)正思惟。及未知當(dāng)知根正思惟。不相應(yīng)諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如未知當(dāng)知根對后。已知具知根對后亦爾。有差別者。具知根對正見應(yīng)作四句。有法具知根相應(yīng)非正見。謂具知根所攝正見。及正見不攝不相應(yīng)具知根相應(yīng)法。有法正見相應(yīng)非具知根。謂具知根所不攝正見相應(yīng)法。有法具知根相應(yīng)亦正見。謂具知根所攝正見相應(yīng)法。有法非具知根相應(yīng)亦非正見。謂具知根所不攝正見。及正見具知根不攝不相應(yīng)諸余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。念覺支乃至正念對后廣說如覺支納息

如說苾芻。吾當(dāng)為汝說四十四智事。汝應(yīng)諦聽極善作意。云何四十四智事。謂知老死智。知老死集智。知老死滅智。知趣老死滅行智。如是知生有取愛受觸六處名色識行智。知行集智。知行滅智。知趣行滅行智。是名四十四智事。此中知老死智等四十四智事。當(dāng)言法智乃至道智耶。答應(yīng)言知老死智是四智。謂法類世俗苦智。知老死集智是四智。謂法類世俗集智。知老死滅智是四智。謂法類世俗滅智。知趣老死滅行智是四智。謂法類世俗道智。生乃至行四智亦爾

如說苾芻。吾當(dāng)為汝說七十七智事。汝應(yīng)諦觀極善作意。云何七十七智事。謂知生緣老死智。知非不生緣老死智。知過去生緣老死智。知彼非不生緣老死智。知未來生緣老死智。知彼非不生緣老死智。及法住智。遍知此事無常有為心所作從緣生盡法滅法離法滅法。如是知有取愛受觸六處名色識行無明緣行智。知非不無明緣行智。知過去無明緣行智。知彼非不無明緣行智。未來無明緣行智。非不無明緣行智。及法住智。遍知此事是無常有為心所作從緣生盡法滅法離法滅法。此中知生緣老死智等七十七智事。當(dāng)言法智乃至道智耶。答應(yīng)言知生緣老死等前六智。皆是四智。謂法類世俗集智。第七法住智。是一世俗智。如知生緣老死七智。乃至知無明緣行七智亦爾

若成就法智。彼類智耶。答若得。設(shè)成就類智。彼法智耶。答如是。若成就法智。彼他心智耶。答若得不失。設(shè)成就他心智。彼法智耶。答若得。若成就法智。彼世俗智耶。答如是。設(shè)成就世俗智。彼法智耶。答若得。若成就法智。彼苦智耶。答如是。設(shè)成就苦智。彼法智耶。答如是。若成就法智。彼集智耶。答若得。設(shè)成就集智。彼法智耶。答如是。若成就法智。彼滅智耶。答若得。設(shè)成就滅智。彼法智耶。答如是。若成就法智。彼道智耶。答若得。設(shè)成就道智。彼法智耶。答如是。若成就類智。彼他心智耶。答若得不失。設(shè)成就他心智。彼類智耶。答若得。若成就類智。彼世俗智耶。答如是。設(shè)成就世俗智。彼類智耶。答若得。若成就類智。彼苦智耶。答如是。設(shè)成就苦智。彼類智耶。答若得。若成就類智。彼集智耶。答若得。設(shè)成就集智。彼類智耶。答如是。若成就類智。彼滅智耶。答若得。設(shè)成就滅智。彼類智耶。答如是。若成就類智。彼道智耶。答若得。設(shè)成就道智。彼類智耶。答如是。若成就他心智。彼世俗智耶。答如是。設(shè)成就世俗智。彼他心智耶。答若得不失。若成就他心智。彼苦智耶。答若得。設(shè)成就苦智。彼他心智耶。答若得不失。若成就他心智。彼集智耶。答若得。設(shè)成就集智。彼他心智耶。答若得不失。若成就他心智。彼滅智耶。答若得。設(shè)成就滅智。彼他心智耶。答若得不失。若成就他心智。彼道智耶。答若得。設(shè)成就道智。彼他心智耶。答若得不失。若成就世俗智。彼苦智耶。答若得。設(shè)成就苦智。彼世俗智耶。答如是。若成就世俗智。彼集智耶。答若得。設(shè)成就集智。彼世俗智耶。答如是。若成就世俗智。彼滅智耶。答若得。設(shè)成就滅智。彼世俗智耶。答如是。若成就世俗智。彼道智耶。答若得。設(shè)成就道智。彼世俗智耶。答如是。若成就苦智。彼集智耶。答若得。設(shè)成就集智。彼苦智耶。答如是。若成就苦智。彼滅智耶。答若得。設(shè)成就滅智。彼苦智耶。答如是。若成就苦智。彼道智耶。答若得。設(shè)成就道智。彼苦智耶。答如是。若成就集智。彼滅智耶。答若得。設(shè)成就滅智。彼集智耶。答如是。若成就集智。彼道智耶。答若得。設(shè)成就道智。彼集智耶。答如是。若成就滅智。彼道智耶。答若得。設(shè)成就道智。彼滅智耶。答如是。若成就過去法智。彼未來耶。答如是。設(shè)成就未來。彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼現(xiàn)在耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在。彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。若成就未來法智。彼現(xiàn)在耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在。彼未來耶。答如是。若成就過去法智。彼未來現(xiàn)在耶。答未來定成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就未來現(xiàn)在。彼過去耶。答若已滅。不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。若成就未來法智。彼過去現(xiàn)在耶。答有未來非過去現(xiàn)在。謂彼已得未滅。設(shè)滅已失。不現(xiàn)在前。有未來及過去非現(xiàn)在。謂彼已滅不失。不現(xiàn)在前。有未來及現(xiàn)在非過去。謂彼現(xiàn)在前未滅。設(shè)滅已失。有未來及過去現(xiàn)在。謂彼已滅不失亦現(xiàn)在前。設(shè)成就過去現(xiàn)在。彼未來耶。答如是。若成就現(xiàn)在法智。彼過去未來耶。答未來定成就過去。若已滅。不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。設(shè)成就。過去未來。彼現(xiàn)在耶。答若現(xiàn)在前。如法智歷六類苦集滅道智亦爾。若成就過去他心智。彼未來耶。答如是。設(shè)成就未來。彼過去耶。答若已滅。不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。若成就過去他心智。彼現(xiàn)在耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在。彼過去耶。答如是。若成就未來他心智。彼現(xiàn)在耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在。彼未來耶。答如是。若成就過去他心智。彼未來現(xiàn)在耶。答未來定成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就未來現(xiàn)在。彼過去耶。答如是。若成就未來他心智。彼過去現(xiàn)在耶。答有未來非過去現(xiàn)在。謂彼已得不失未滅。設(shè)滅已失。不現(xiàn)在前。有未來及過去非現(xiàn)在。謂彼已滅不失不現(xiàn)在前。有未來及過去現(xiàn)在。謂彼現(xiàn)在前。設(shè)成就過去現(xiàn)在。彼未來耶。答如是。若成就現(xiàn)在他心智。彼過去未來耶。答如是。設(shè)成就過去未來。彼現(xiàn)在耶。答若現(xiàn)在前。若成就過去世俗智。彼未來耶。答如是。設(shè)成就未來。彼過去耶。答如是。若成就過去世俗智。彼現(xiàn)在耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在。彼過去耶。答如是。若成就未來世俗智。彼現(xiàn)在耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在。彼未來耶。答如是。若成就過去世俗智。彼未來現(xiàn)在耶。答未來定成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就未來現(xiàn)在。彼過去耶。答如是。若成就未來世俗智。彼過去現(xiàn)在耶。答過去定成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就過去現(xiàn)在。彼未來耶。答如是。若成就現(xiàn)在世俗智。彼過去未來耶。答如是。設(shè)成就過去未來。彼現(xiàn)在耶。答若現(xiàn)在前

若成就過去法智。彼過去類智耶。答若已滅。不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。設(shè)成就過去類智。彼過去法智耶。答若已滅。不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼未來類智耶。答若得。設(shè)成就未來類智。彼過去法智耶。答若已滅。不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼現(xiàn)在類智耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在類智。彼過去法智耶。答若已滅。不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去現(xiàn)在類智耶。答有過去法智非過去現(xiàn)在類智。謂法智已滅不失類智未滅。設(shè)滅已失不現(xiàn)在前。有過去法智及過去類智非現(xiàn)在。謂法類智已滅不失。類智不現(xiàn)在前。有過去法智及現(xiàn)在類智非過去。謂法智已滅不失。類智現(xiàn)在前未滅。設(shè)滅已失。有過去法智及過去現(xiàn)在類智。謂法類智已滅不失類智現(xiàn)在前。設(shè)成就過去現(xiàn)在類智。彼過去法智耶。答若已滅。不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼未來現(xiàn)在類智耶。答有過去法智非未來現(xiàn)在類智。謂法智已滅。不失未得類智。有過去法智及未來類智非現(xiàn)在。謂法智已滅不失已得類智不現(xiàn)在前。有過去法智及未來現(xiàn)在類智。謂法智已滅不失類智現(xiàn)在前。設(shè)成就未來現(xiàn)在類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅。設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去未來類智耶。答有過去法智非過去未來類智。謂法智已滅不失未得類智。有過去法智及未來類智非過去。謂法智已滅不失已得類智未滅設(shè)滅已失。有過去法智及過去未來類智。謂法類智已滅不失。設(shè)成就過去未來類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去未來現(xiàn)在類智耶。答有過去法智非過去未來現(xiàn)在類智。謂法智已滅不失未得類智。有過去法智及未來類智非過去現(xiàn)在。謂法智已滅不失已得類智未滅。設(shè)滅已失不現(xiàn)在前。有過去法智及未來現(xiàn)在類智非過去。謂法智已滅不失類智現(xiàn)在前未滅設(shè)滅已失。有過去法智及過去未來類智非現(xiàn)在。謂法類智已滅不失類智不現(xiàn)在前。有過去法智及過去未來現(xiàn)在類智。謂法類智已滅不失類智現(xiàn)在前。設(shè)成就過去未來現(xiàn)在類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。如對類智作小七。對集滅道智亦爾。若成就過去法智。彼過去他心智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。設(shè)成就過去他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼未來他心智耶。答若已得不失。設(shè)成就未來他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼現(xiàn)在他心智耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去現(xiàn)在他心智耶。答有過去法智非過去現(xiàn)在他心智。謂法智已滅不失他心智。未滅設(shè)滅已失不現(xiàn)在前。有過去法智及過去他心智非現(xiàn)在。謂法他心智已滅不失他心智不現(xiàn)在前。有過去法智及過去現(xiàn)在他心智。謂法智已滅不失他心智現(xiàn)在前。設(shè)成就過去現(xiàn)在他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼未來現(xiàn)在他心智耶。答有過去法智非未來現(xiàn)在他心智。謂法智已滅不失未得他心智設(shè)得已失。有過去法智及未來他心智非現(xiàn)在。謂法智已滅不失。他心智已得不失不現(xiàn)在前。有過去法智及未來現(xiàn)在他心智。謂法智已滅不失他心智現(xiàn)在前。設(shè)成就未來現(xiàn)在他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去未來他心智耶。答有過去法智非過去未來他心智。謂法智已滅不失。未得他心智設(shè)得已失。有過去法智及未來他心智非過去。謂法智已滅不失。他心智已得不失。未滅設(shè)滅已失。有過去法智及過去未來他心智。謂法他心智已滅不失。設(shè)成就過去未來他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去未來現(xiàn)在他心智耶。答有過去法智非過去未來現(xiàn)在他心智。謂法智已滅不失。未得他心智設(shè)得已失。有過去法智及未來他心智非過去現(xiàn)在。謂法智已滅不失他心智已得不失。未滅設(shè)滅已失不現(xiàn)在前。有過去法智及過去未來他心智非現(xiàn)在。謂法他心智已滅不失他心智不現(xiàn)在前。有過去法智及過去未來現(xiàn)在他心智。謂法智已滅不失他心智現(xiàn)在前。設(shè)成就過去未來現(xiàn)在他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去世俗智耶。答如是。設(shè)成就過去世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼未來世俗智耶。答如是。設(shè)成就未來世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼現(xiàn)在世俗智耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去現(xiàn)在世俗智耶。答過去定成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前設(shè)成就過去現(xiàn)在世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼未來現(xiàn)在世俗智耶。答未來定成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就未來現(xiàn)在世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去未來世俗智耶。答如是。設(shè)成就過去未來世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去未來現(xiàn)在世俗智耶。答過去未來定成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就過去未來現(xiàn)在世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去苦智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。設(shè)成就過去苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼未來苦智耶。答如是。設(shè)成就未來苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼現(xiàn)在苦智耶。答若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去現(xiàn)在苦智耶。答有過去法智非過去�，F(xiàn)在苦智。謂法智已滅不失苦智未滅。設(shè)滅已失不現(xiàn)在前。有過去法智及過去苦智非現(xiàn)在。謂法苦智已滅不失苦智不現(xiàn)在前。有過去法智及現(xiàn)在苦智非過去。謂法智已滅不失苦智現(xiàn)在前未滅設(shè)滅已失。有過去法智及過去現(xiàn)在苦智。謂法苦智已滅不失苦智現(xiàn)在前。設(shè)成就過去現(xiàn)在苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼未來現(xiàn)在苦智耶。答未來定成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就未來現(xiàn)在苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去未來苦智耶。答未來定成就過去。若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。設(shè)成就過去未來苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去未來現(xiàn)在苦智耶。答有過去法智及未來苦智非過去現(xiàn)在。謂法智已滅不失苦智未滅。設(shè)滅已失不現(xiàn)在前。有過去法智及未來現(xiàn)在苦智非過去。謂法智已滅不失苦智現(xiàn)在前。未滅設(shè)滅已失。有過去法智及過去未來苦智非現(xiàn)在。謂法苦智已滅不失苦智不現(xiàn)在前。有過去法智及過去未來現(xiàn)在苦智。謂法苦智已滅不失苦智現(xiàn)在前。設(shè)成就過去未來現(xiàn)在苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設(shè)滅已失則不成就。如法智對后作小七。乃至滅智對道智。隨其所應(yīng)作小七亦爾。如小七。大七亦爾。差別者。以二或多對一�；蛞砸粚Χ�或多。如過去為首有七。未來乃至過去未來現(xiàn)在為首。亦各有七。如應(yīng)當(dāng)知