阿毗達磨發(fā)智論 第十七卷

阿毗達磨發(fā)智論 第十七卷

尊者迦多衍尼子造

三藏法師玄奘奉詔譯

定蘊第七中得納息第一

五得四起支味入生無量

斷結(jié)受果處此章愿具說

諸得過去法。彼得過去耶。答彼得�；蜻^去。或未來。或現(xiàn)在。設得過去。彼得過去法耶。答彼法�；蜻^去�；蛭磥��；颥F(xiàn)在。或無為。諸得未來法。彼得未來耶。答彼得。或未來�；蜻^去�；颥F(xiàn)在。設得未來。彼得未來法耶。答彼法�；蛭磥�。或過去。或現(xiàn)在�；驘o為。諸得現(xiàn)在法。彼得現(xiàn)在耶。答彼得。或現(xiàn)在�；蜻^去�；蛭磥�。設得現(xiàn)在。彼得現(xiàn)在法耶。答彼法�；颥F(xiàn)在�；蜻^去�；蛭磥怼；驘o為。諸得善法。彼得善耶。答如是。設得善。彼得善法耶。答如是。諸得不善法。彼得不善耶。答如是。設得不善。彼得不善法耶。答如是。諸得無記法。彼得無記耶。答如是。設得無記。彼得無記法耶。答如是。諸得欲界法。彼得欲界耶。答如是。設得欲界。彼得欲界法耶。答彼法�；蛴�界�；虿幌�。諸得色界法。彼得色界耶。答如是。設得色界。彼得色界法耶。答彼法�；蛏�界�；虿幌怠ＶT得無色界法。彼得無色界耶。答如是。設得無色界。彼得無色界法耶。答彼法�；驘o色界。或不系。諸得學法。彼得學耶。答如是。設得學。彼得學法耶。答彼法�；�?qū)W。或非學非無學。諸得無學法。彼得無學耶。答如是。設得無學。彼得無學法耶。答彼法。或無學。或非學非無學。諸得非學非無學法。彼得非學非無學耶。答彼得�；蚍菍W非無學�；�?qū)W�；驘o學。設得非學非無學。彼得非學非無學法耶。答如是。諸得見所斷法。彼得見所斷耶。答如是。設得見所斷。彼得見所斷法耶。答如是。諸得修所斷法。彼得修所斷耶。答如是。設得修所斷。彼得修所斷法耶。答彼法。或修所斷�；虿粩唷ＶT得不斷法。彼得不斷耶。答彼得。或不斷。或修所斷。設得不斷。彼得不斷法耶。答如是

諸法善無色起。彼法善心俱耶。答諸法善無色起。彼法�；蛏菩木��；虿簧菩木恪；驘o記心俱。云何善心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有善無色。云何不善心俱。答如不善心。若退若生。善法得起。云何無記心俱。答如無記心。若退若生。善法得起。設法善心俱起。彼法善無色耶。答諸法善心俱起。彼法�；蛏茻o色�；驘o記無色。云何善無色。答諸法彼心相應。彼心俱有善無色。云何無記無色。答如善心勝進。無記法得起。及住善心。無記諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。諸法不善無色起。彼法不善心俱耶。答諸法不善無色起。彼法�；虿簧菩木��；驘o記心俱。云何不善心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有不善無色。云何無記心俱。答如無記心。若退若生。不善法得起。設法不善心俱起。彼法不善無色耶。答諸法不善心俱起。彼法�；虿簧茻o色�；蛏茻o色�；驘o記無色。云何不善無色。答諸法彼心相應。彼心俱有不善無色。云何善無色。答如不善心。若退若生。善法得起。云何無記無色。答如不善心。若退若生。無記法得起。及住不善心。無記諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。諸法無記無色起。彼法無記心俱耶。答諸法無記無色起。彼法。或無記心俱。或善心俱�；虿簧菩木恪Ｔ坪螣o記心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有無記無色。云何善心俱。答如善心勝進。無記法得起。及住善心。無記諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。云何不善心俱。答如不善心。若退若生無記法得起。及住不善心無記。諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。設法無記心俱起。彼法無記無色耶。答諸法無記心俱起。彼法�；驘o記無色�；蛏茻o色�；虿簧茻o色。云何無記無色。答諸法彼心相應。彼心俱有無記無色。云何善無色。答如無記心。若退若生。善法得起。云何不善無色。答如無記心。若退若生。不善法得起。諸法欲界無色起。彼法欲界心俱耶。答諸法欲界無色起。彼法。或欲界心俱�；蛏�界心俱�；驘o色界心俱�；虿幌敌木�。云何欲界心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有欲界無色。云何色界心俱。答如色界心。若生若勝進。欲界法得起。及住色界心。欲界諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。云何無色界心俱。答如住無色界心。欲界諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。云何不系心俱。答如不系心勝進。欲界法得起。及住不系心。欲界諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。設法欲界心俱。起彼法欲界無色耶。答諸法欲界心俱起。彼法�；蛴�界無色�；蛏�界無色�；驘o色界無色�；虿幌禑o色。云何欲界無色。答諸法彼心相應。彼心俱有欲界無色。云何色界無色。答如欲界心。若退若生。色界法得起。云何無色界無色。答如欲界心。若退若生。無色界法得起。云何不系無色。答如欲界心退。不系法得起。諸法色界無色起。彼法色界心俱耶。答諸法色界無色起。彼法�；蛏�界心俱�；蛴�界心俱�；驘o色界心俱�；虿幌敌木�。云何色界心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有色界無色。云何欲界心俱。答如欲界心。若退若生。色界法得起。云何無色界心俱。答如住無色界心色界。諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。云何不系心俱。答如不系心勝進。色界法得起。及住不系心。色界諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。設法色界心俱起。彼法色界無色耶。答諸法色界心俱起。彼法�；蛏�界無色�；蛴�界無色�；驘o色界無色。或不系無色。云何色界無色。答諸法彼心相應。彼心俱有色界無色。云何欲界無色。答如色界心。若生若勝進。欲界法得起。及住色界心。欲界諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。云何無色界無色。答如色界心。若退若生。無色界法得起。云何不系無色。答如色界心。若退若勝進。不系法得起。諸法無色界無色起。彼法無色界心俱耶。答諸法無色界無色起。彼法。或無色界心俱�；蛴�界心俱。或色界心俱。或不系心俱。云何無色界心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有無色界無色。云何欲界心俱。答如欲界心。若退若生。無色界法得起。云何色界心俱。答如色界心。若退若生。無色界法得起。云何不系心俱。答如不系心勝進。無色界法得起。設法無色界心俱起。彼法無色界無色耶。答諸法無色界心俱起。彼法�；驘o色界無色。或欲界無色�；蛏�界無色�；虿幌禑o色。云何無色界無色。答諸法彼心相應。彼心俱有無色界無色。云何欲界無色。答如住無色界心。欲界諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。云何色界無色。答如住無色界心。色界諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。云何不系無色。答如無色界心。若退若勝進。不系法得起

諸法學無色起。彼法學心俱耶。答諸法學無色起。彼法。或?qū)W心俱。或非學非無學心俱。云何學心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有學無色。云何非學非無學心俱。答如非學非無學心。若退若勝進。學法得起。設法學心俱起。彼法學無色耶。答諸法學心俱起。彼法。或?qū)W無色�；蚍菍W非無學無色。云何學無色。答諸法彼心相應。彼心俱有學無色。云何非學非無學無色。答如學心勝進。非學非無學法得起。及住學心。非學非無學諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。諸法無學無色起。彼法無學心俱耶。答諸法無學無色起。彼法或無學心俱。或非學非無學心俱。云何無學心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有無學無色。云何非學非無學心俱。答如非學非無學心。若退若勝進。無學法得起。設法無學心俱起。彼法無學無色耶。答諸法無學心俱起。彼法�；驘o學無色�；蚍菍W非無學無色。云何無學無色。答諸法彼心相應。彼心俱有無學無色。云何非學非無學無色。答如無學心勝進。非學非無學法得起。及住無學心。非學非無學諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。諸法非學非無學無色起。彼法非學非無學心俱耶。答諸法非學非無學無色起。彼法。或非學非無學心俱�；�?qū)W心俱。或無學心俱。云何非學非無學心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有非學非無學無色。云何學心俱。答如學心勝進。非學非無學法得起。及住學心。非學非無學諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。云何無學心俱。答如無學心勝進。非學非無學法得起。及住無學心。非學非無學諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。設法非學非無學心俱起。彼法非學非無學無色耶。答諸法非學非無學心俱起。彼法。或非學非無學無色�；�?qū)W無色。或無學無色。云何非學非無學無色。答諸法彼心相應。彼心俱有非學非無學無色。云何學無色。答如非學非無學心。若退若勝進。學法得起。云何無學無色。答如非學非無學心。若退若勝進。無學法得起

諸法見斷無色起。彼法見斷心俱耶。答諸法見斷無色起。彼法�；蛞姅嘈木��；蛐迶嘈木�。云何見斷心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有見斷無色。云何修斷心俱。答如修斷心。若退若生。見斷法得起。設法見斷心俱起。彼法見斷無色耶。答諸法見斷心俱起。彼法�；蛞姅酂o色�；蛐迶酂o色。云何見斷無色。答諸法彼心相應。彼心俱有見斷無色。云何修斷無色。答如見斷心。若退若生。修斷法得起。及住見斷心。修斷諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。諸法修斷無色起。彼法修斷心俱耶。答諸法修斷無色起。彼法�；蛐迶嘈木��；蛞姅嘈木恪；虿粩嘈木恪Ｔ坪涡迶嘈木�。答諸法彼心相應。彼心俱有修斷無色。云何見斷心俱。答如見斷心。若退若生。修斷法得起。及住見斷心。修斷諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。云何不斷心俱。答如不斷心勝進。修斷法得起。及住不斷心。修斷諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常。設法修斷心俱起。彼法修斷無色耶。答諸法修斷心俱起。彼法或修斷無色�；蛞姅酂o色。或不斷無色。云何修斷無色。答諸法彼心相應。彼心俱有修斷無色。云何見斷無色。答如修斷心。若退若生。見斷法得起。云何不斷無色。答如修斷心。若退若勝進。不斷法得起。諸法不斷無色起。彼法不斷心俱耶。答諸法不斷無色起。彼法�；虿粩嘈木�。或修斷心俱。云何不斷心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有不斷無色。云何修斷心俱。答如修斷心。若退若勝進。不斷法得起。設法不斷心俱起。彼法不斷無色耶。答諸法不斷心俱起。彼法�；虿粩酂o色�；蛐迶酂o色。云何不斷無色。答諸法彼心相應。彼心俱有不斷無色。云何修斷無色。答如不斷心勝進。修斷法得起。及住不斷心。修斷諸根長養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無常

一切初靜慮。皆有五支耶。答不染污有五。染污無五。無何等。答無離生喜樂。一切第二靜慮。皆有四支耶。答不染污有四。染污無四。無何等。答無內(nèi)等凈。一切第三靜慮。皆有五支耶。答不染污有五。染污無五。無何等。答無正念正知。一切第四靜慮。皆有四支耶。答不染污有四。染污無四。無何等。答無舍念清凈

味相應初靜慮。入當言味耶。出當言味耶。答于能味。當言入。于所味。當言出。乃至味相應非想非非想處。入當言味耶。出當言味耶。答于能味。當言入。于所味。當言出。諸味相應初靜慮。皆有覆無記耶。設有覆無記初靜慮。皆味相應耶。答諸味相應初靜慮。皆有覆無記。有有覆無記初靜慮。非味相應。謂除愛余煩惱現(xiàn)前。乃至諸味相應非想非非想處。皆有覆無記耶。設有覆無記非想非非想處。皆味相應耶。答諸味相應非想非非想處。皆有覆無記。有有覆無記非想非非想處。非味相應。謂除愛余煩惱現(xiàn)前。頗有不入初靜慮入第二靜慮耶。答入。乃至頗有不入無所有處入非想非非想處耶。答入。頗有不入初靜慮生梵世耶。答生。乃至頗有不入非想非非想處生非想非非想處耶。答生。若得初靜慮。非第二靜慮。彼命終生何處。答或梵世�；驑O光凈�；虮閮簟；驈V果。或空無邊處�；蜃R無邊處。或無所有處�；蚍窍敕欠窍胩�。或無處所。乃至若得無所有處非想非非想處。彼命終生何處。答或無所有處�；蚍窍敕欠窍胩��；驘o處所

思惟何等入慈定。答與有情樂。思惟何等入悲定。答拔有情苦。思惟何等入喜定。答慶諸有情。思惟何等入舍定。答于有情舍慈。斷何系結(jié)。答無。悲喜舍。斷何系結(jié)。答無。凈初靜慮。斷何系結(jié)。答無。乃至凈非想非非想處。斷何系結(jié)。答無。初第二第三解脫。斷何系結(jié)。答無。空無邊處解脫。斷何系結(jié)。答或空無邊處�；蜃R無邊處。或無所有處�；蚍窍敕欠窍胩��；驘o。識無邊處解脫。斷何系結(jié)。答或識無邊處�；驘o所有處。或非想非非想處�；驘o。無所有處解脫。斷何系結(jié)。答或無所有處�；蚍窍敕欠窍胩�。或無。非想非非想處解脫。滅受想解脫。斷何系結(jié)。答無。初勝處。斷何系結(jié)。答無。乃至第八勝處。斷何系結(jié)。答無。初遍處。斷何系結(jié)。答無。乃至第十遍處。斷何系結(jié)。答無。法智。斷何系結(jié)。答或欲界�；蛏�界�；驘o色界�；驘o類智。斷何系結(jié)。答或色界�；驘o色界�；驘o。他心智。斷何系結(jié)。答無世俗智。斷何系結(jié)。答或欲界�；蛏�界。或無色界或無。如世俗智�？嗉瘻绲乐强諢o愿無相三摩地亦爾

慈異熟何處受。答或梵世�；驑O光凈�；虮閮簟；驈V果�；驘o處所。如慈悲舍亦爾。喜異熟何處受。答或梵世�；驑O光凈�；驘o處所。凈初靜慮異熟何處受。答或梵世�；驘o處所。凈第二靜慮異熟何處受。答或極光凈。或無處所。凈第三靜慮異熟何處受。答或遍凈�；驘o處所。凈第四靜慮異熟何處受。答或廣果。或無處所。凈空無邊處異熟何處受。答或空無邊處�；驘o處所。凈識無邊處異熟何處受。答或識無邊處�；驘o處所。凈無所有處異熟何處受。答或無所有處。或無處所。凈非想非非想處異熟何處受。答或非想非非想處�；驘o處所。初第二解脫異熟何處受。答或梵世。或極光凈。或無處所。凈解脫異熟何處受。答或廣果。或無處所。空無邊處解脫。乃至非想非非想處解脫異熟何處受。答或自地�；驘o處所。滅受想解脫異熟何處受。答或非想非非想處�；驘o處所。初四勝處異熟何處受。答或梵世�；驑O光凈。或無處所。后四勝處異熟何處受。答或廣果�；驘o處所。如后四勝處。前八遍處亦爾。后二遍處異熟何處受。答或自地�；驘o處所。他心智異熟何處受。答或梵世�；驑O光凈�；虮閮簟；驈V果�；驘o處所。世俗智異熟何處受。答或欲界。或色界。或無色界�；驘o處所

定蘊第七中緣納息第二

八味凈無漏成不成得舍

退修初入緣此章愿具說

有八定。謂四靜慮。四無色。有三定。謂味相應凈無漏。此中前七。各具三種。第八唯二。謂除無漏。頗有成就味相應初靜慮非凈無漏耶。答有。謂欲界愛未盡。頗有成就凈初靜慮非味相應無漏耶。答有。謂異生生欲界梵世。梵世愛盡。頗有成就無漏初靜慮非味相應凈耶。答有。謂圣者生梵世上。頗有成就味相應凈初靜慮非無漏耶。答有。謂異生生欲界。欲界愛盡。梵世愛未盡。及生梵世。梵世愛未盡。頗有成就味相應無漏初靜慮非凈耶。答無。頗有成就凈無漏初靜慮非味相應耶。答有。謂圣者生欲界梵世。梵世愛盡。頗有成就味相應凈無漏初靜慮耶。答有。謂圣者生欲界。欲界愛盡。梵世愛未盡。及生梵世。梵世愛未盡

頗有不成就味相應初靜慮非凈無漏耶。答有。謂圣者生欲界梵世。梵世愛盡。頗有不成就凈初靜慮非味相應無漏耶。答無。頗有不成就無漏初靜慮非味相應凈耶。答有。謂異生生欲界。欲界愛盡。梵世愛未盡。及生梵世。梵世愛未盡。頗有不成就味相應凈初靜慮非無漏耶。答有。謂圣者生梵世上。頗有不成就味相應無漏初靜慮非凈耶。答有。謂異生生欲界梵世。梵世愛盡。頗有不成就凈無漏初靜慮非味相應耶。答有。謂欲界愛未盡。頗有不成就味相應凈無漏初靜慮耶。答有。謂異生生梵世上

頗有得味相應初靜慮非凈無漏耶。答有。謂從梵世愛盡退時。及梵世上沒。生欲界時。頗有得凈初靜慮非味相應無漏耶。答有。謂異生欲界愛盡時。頗有得無漏初靜慮非味相應凈耶。答有。謂依靜慮靜慮中間。入正性離生。及得阿羅漢果時。頗有得味相應凈初靜慮非無漏耶。答有。謂梵世上沒。生梵世時。頗有得味相應無漏初靜慮非凈耶。答無。頗有得凈無漏初靜慮非味相應耶。答有。謂圣者欲界愛盡時。頗有得味相應凈無漏初靜慮耶。答無

頗有舍味相應初靜慮非凈無漏耶。答有。謂梵世愛盡時。頗有舍凈初靜慮非味相應無漏耶。答有。謂異生從欲界愛盡退時。及欲界梵世沒。生梵世上時。并梵世沒。生欲界時。頗有舍凈無漏初靜慮非味相應耶。答有。謂圣者從欲界愛盡退時。頗有余舍耶。答無

頗有退味相應初靜慮非凈無漏耶。答無。頗有退凈初靜慮非味相應無漏耶。答有。謂異生從欲界愛盡退時。頗有退凈無漏初靜慮非味相應耶。答有。謂圣者。從欲界愛盡退時。頗有余退耶。答無。如說初靜慮。乃至無所有處說亦如是

若修凈初靜慮。彼亦修無漏耶。設修無漏初靜慮。彼亦修凈耶。答應作四句。有修凈初靜慮非無漏。謂已得凈初靜慮�，F(xiàn)在前。若未得凈初靜慮現(xiàn)在前。而不修無漏。若未得非初靜慮世俗智現(xiàn)在前。而修凈初靜慮非無漏。有修無漏初靜慮非凈。謂已得無漏初靜慮現(xiàn)在前。若未得無漏初靜慮現(xiàn)在前。而不修凈。若未得非初靜慮世俗智。及未得非初靜慮無漏智彼現(xiàn)在前。而修無漏初靜慮非凈。有修凈初靜慮亦無漏。謂未得凈初靜慮現(xiàn)在前。而修無漏。若未得無漏初靜慮現(xiàn)在前而修凈。若未得非初靜慮世俗智無漏智。彼現(xiàn)在前。而修凈初靜慮及無漏。有不修凈初靜慮亦非無漏。謂已得非初靜慮世俗智無漏智現(xiàn)在前。若未得非初靜慮世俗智無漏智。彼現(xiàn)在前。而不修凈初靜慮及無漏。若一切染污心。無記心。現(xiàn)在前。若住無想定滅盡定。生無想天。如說初靜慮。第二第三靜慮說。亦如是。若修凈第四靜慮。彼亦修無漏耶。設修無漏第四靜慮。彼亦修凈耶。答應作四句。有修凈第四靜慮非無漏。謂已得凈第四靜慮現(xiàn)在前。若未得凈第四靜慮現(xiàn)在前。而不修無漏。有修無漏第四靜慮非凈。謂已得無漏第四靜慮現(xiàn)在前。若未得無漏第四靜慮現(xiàn)在前。而不修凈。若未得非第四靜慮世俗智。及未得非第四靜慮無漏智。彼現(xiàn)在前。而修無漏第四靜慮非凈。有修凈第四靜慮亦無漏。謂未得凈第四靜慮現(xiàn)在前。而修無漏。若未得無漏第四靜慮現(xiàn)在前而修凈。若未得非第四靜慮無漏智現(xiàn)在前。而修凈第四靜慮及無漏。有不修凈第四靜慮亦非無漏。謂已得非第四靜慮世俗智無漏智現(xiàn)在前。若未得非第四靜慮世俗智無漏智。彼現(xiàn)在前。而不修凈第四靜慮及無漏。若一切染污心無記心現(xiàn)在前。若住無想定滅盡定。生無想天。如說第四靜慮。乃至無所有處說亦如是

若最初入無漏初靜慮。爾時所得諸余未來無漏心心所法。彼一切當言有尋有伺耶。答彼或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。若最初入無漏第二靜慮。爾時所得諸余未來無漏心心所法。彼一切當言喜根相應耶。答彼或樂根相應。或喜根相應�；蛏岣�相應。若最初入無漏第三靜慮。爾時所得諸余未來無漏心心所法。彼一切當言樂根相應耶。答彼或樂根相應�；蛳哺�相應�；蛏岣�相應。若最初。入無漏第四靜慮。爾時所得諸余未來無漏心心所法。彼一切當言舍根相應耶。答彼或樂根相應�；蛳哺�相應。或舍根相應。若最初入無漏空無邊處。爾時所得諸余未來無漏心心所法。彼一切當言空無邊處攝耶。答彼或空無邊處攝。或識無邊處攝或無所有處攝。若最初入無漏識無邊處。爾時所得諸余未來無漏心心所法。彼一切當言識無邊處攝耶。答彼或空無邊處攝�；蜃R無邊處攝�；驘o所有處攝。若最初入無漏無所有處

爾時所得諸余未來無漏心心所法。彼一切當言無所有處攝耶。答彼或空無邊處攝�；蜃R無邊處攝�；驘o所有處攝

味相應初靜慮。與味相應初靜慮等。為幾緣。答與自地味相應。為因等無間所緣增上。與自地凈。為等無間所緣增上。與自地無漏。及凈無漏上三靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈初靜慮。與凈初靜慮等。為幾緣。答與自地凈。為因等無間所緣增上。與自地無漏味相應。及凈無漏第二第三靜慮。為等無間所緣增上。與凈無漏第四靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無漏初靜慮。與無漏初靜慮等。為幾緣。答與自地無漏。及無漏第二第三靜慮為因。等無間所緣增上。與自地凈。及凈第二第三靜慮。為等無間所緣增上。與凈第四靜慮。及凈無色。為所緣增上。與無漏第四靜慮。及無漏無色。為因所緣增上。與余為一增上。味相應第二靜慮。與味相應第二靜慮等。為幾緣。答與自地味相應為因。等無間所緣增上。與凈初二靜慮。為等無間所緣增上。與一切無漏靜慮。及凈第三第四靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈第二靜慮。與凈第二靜慮等。為幾緣。答與自地凈為因。等無間所緣增上。與一切無漏靜慮。及凈初第三第四靜慮。并自地味相應。為等無間所緣增上。與余為一增上。無漏第二靜慮。與無漏第二靜慮等。為幾緣。答與一切無漏靜慮為因。等無間所緣增上。與一切凈靜慮。為等無間所緣增上。與凈無色。為所緣增上。與無漏無色為因。所緣增上與余為一增上。味相應第三靜慮。與味相應第三靜慮等。為幾緣。答與自地味相應為因。等無間所緣增上。與凈第二第三靜慮。為等無間所緣增上。與一切無漏靜慮。及凈初第四靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈第三靜慮。與凈第三靜慮等。為幾緣。答與自地凈為因。等無間所緣增上。與一切無漏靜慮。及凈初第二第四靜慮。并自地味相應。為等無間所緣增上。與凈無漏空無邊處。為等無間增上。與余為一增上。無漏第三靜慮。與無漏第三靜慮等。為幾緣。答與無漏四靜慮空無邊處為因。等無間所緣增上。與凈四靜慮空無邊處。為等無間所緣增上。與凈上三無色。為所緣增上。與無漏上二無色為因。所緣增上。與余為一增上。味相應第四靜慮。與味相應第四靜慮等。為幾緣。答與自地味相應為因。等無間所緣增上。與凈第三第四靜慮。為等無間所緣增上。與無漏四靜慮。及凈初第二靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈第四靜慮。與凈第四靜慮等。為幾緣。答與自地凈為因。等無間所緣增上。與無漏上三靜慮。及凈第二第三靜慮。并自地味相應。為等無間所緣增上。與凈無漏初二無色。為等無間增上。與凈無漏初靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無漏第四靜慮。與無漏第四靜慮等。為幾緣。答與無漏上三靜慮下二無色為因。等無間所緣增上。與凈上三靜慮初二無色。為等無間所緣增上。與凈初靜慮后二無色。為所緣增上。與無漏初靜慮無所有處為因。所緣增上。與余為一增上。味相應空無邊處。與味相應空無邊處等。為幾緣。答與自地味相應為因。等無間所緣增上。與自地凈。及凈第四靜慮。為等無間所緣增上。與一切無漏靜慮。及凈下三靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈空無邊處。與凈空無邊處等。為幾緣。答與自地凈為因。等無間所緣增上。與自地無漏。及凈無漏第三第四靜慮。并自地味相應。為等無間所緣增上。與凈無漏識無邊處無所有處。為等無間增上。與凈無漏初第二靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無漏空無邊處。與無漏空無邊處等。為幾緣。答與無漏三無色后二靜慮為因。等無間所緣增上。與凈下三無色后二靜慮。為等無間所緣增上。與凈初二靜慮。及凈非想非非想處。為所緣增上。與無漏初二靜慮為因。所緣增上與余為一增上。味相應識無邊處。與味相應識無邊處等。為幾緣。答與自地味相應為因。等無間所緣增上。與凈下二無色。為等無間所緣增上。與凈無漏四靜慮。及無漏下二無色。為所緣增上。與余為一增上。凈識無邊處。與凈識無邊處等。為幾緣。答與自地凈為因。等無間所緣增上。與自地無漏。及凈無漏第四靜慮空無邊處。并自地味相應。為等無間所緣增上。與凈無漏無所有處。及凈非想非非想處。為等無間增上。與凈無漏下三靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無漏識無邊處。與無漏識無邊處等。為幾緣。答與無漏第四靜慮三無色為因。等無間所緣增上。與凈第四靜慮四無色。為等無間所緣增上。與凈下三靜慮。為所緣增上。與無漏下三靜慮為因。所緣增上。與余為一增上。味相應無所有處。與味相應無所有處等。為幾緣。答與自地味相應為因。等無間所緣增上。與自地凈及凈識無邊處。為等無間所緣增上。與一切地無漏及凈四靜慮空無邊處。為所緣增上。與余為一增上。凈無所有處。與凈無所有處等。為幾緣。答與自地凈為因。等無間所緣增上。與無漏三無色。及凈下二無色。并自地味相應。為等無間所緣增上。與凈非想非非想處。為等無間增上。與凈無漏四靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無漏無所有處。與無漏無所有處等。為幾緣。答與無漏三無色為因。等無間所緣增上。與凈四無色。為等無間所緣增上。與凈四靜慮。為所緣增上。與無漏四靜慮為因。所緣增上。與余為一增上。味相應非想非非想處。與味相應非想非非想處等。為幾緣。答與自地味相應。為因等無間所緣增上。與凈上二無色。為等無間所緣增上。與一切地無漏。及下六地凈。為所緣增上。與余為一增上。凈非想非非想處。與凈非想非非想處等。為幾緣。答與自地凈為因。等無間所緣增上。與凈無漏識無邊處無所有處。及自地味相應。為等無間所緣增上。與下五地凈無漏。為所緣增上。與余為一增上