阿毗達(dá)磨發(fā)智論 第十七卷

阿毗達(dá)磨發(fā)智論 第十七卷

尊者迦多衍尼子造

三藏法師玄奘奉詔譯

定蘊(yùn)第七中得納息第一

五得四起支味入生無(wú)量

斷結(jié)受果處此章愿具說(shuō)

諸得過(guò)去法。彼得過(guò)去耶。答彼得。或過(guò)去。或未來(lái)�；颥F(xiàn)在。設(shè)得過(guò)去。彼得過(guò)去法耶。答彼法。或過(guò)去。或未來(lái)�；颥F(xiàn)在�；驘o(wú)為。諸得未來(lái)法。彼得未來(lái)耶。答彼得。或未來(lái)。或過(guò)去。或現(xiàn)在。設(shè)得未來(lái)。彼得未來(lái)法耶。答彼法�；蛭磥�(lái)�；蜻^(guò)去�；颥F(xiàn)在�；驘o(wú)為。諸得現(xiàn)在法。彼得現(xiàn)在耶。答彼得�；颥F(xiàn)在�；蜻^(guò)去�；蛭磥�(lái)。設(shè)得現(xiàn)在。彼得現(xiàn)在法耶。答彼法。或現(xiàn)在�；蜻^(guò)去。或未來(lái)。或無(wú)為。諸得善法。彼得善耶。答如是。設(shè)得善。彼得善法耶。答如是。諸得不善法。彼得不善耶。答如是。設(shè)得不善。彼得不善法耶。答如是。諸得無(wú)記法。彼得無(wú)記耶。答如是。設(shè)得無(wú)記。彼得無(wú)記法耶。答如是。諸得欲界法。彼得欲界耶。答如是。設(shè)得欲界。彼得欲界法耶。答彼法。或欲界。或不系。諸得色界法。彼得色界耶。答如是。設(shè)得色界。彼得色界法耶。答彼法�；蛏�界�；虿幌怠ＶT得無(wú)色界法。彼得無(wú)色界耶。答如是。設(shè)得無(wú)色界。彼得無(wú)色界法耶。答彼法�；驘o(wú)色界�；虿幌怠ＶT得學(xué)法。彼得學(xué)耶。答如是。設(shè)得學(xué)。彼得學(xué)法耶。答彼法�；�?qū)W�；蚍菍W(xué)非無(wú)學(xué)。諸得無(wú)學(xué)法。彼得無(wú)學(xué)耶。答如是。設(shè)得無(wú)學(xué)。彼得無(wú)學(xué)法耶。答彼法�；驘o(wú)學(xué)。或非學(xué)非無(wú)學(xué)。諸得非學(xué)非無(wú)學(xué)法。彼得非學(xué)非無(wú)學(xué)耶。答彼得�；蚍菍W(xué)非無(wú)學(xué)�；�?qū)W�；驘o(wú)學(xué)。設(shè)得非學(xué)非無(wú)學(xué)。彼得非學(xué)非無(wú)學(xué)法耶。答如是。諸得見(jiàn)所斷法。彼得見(jiàn)所斷耶。答如是。設(shè)得見(jiàn)所斷。彼得見(jiàn)所斷法耶。答如是。諸得修所斷法。彼得修所斷耶。答如是。設(shè)得修所斷。彼得修所斷法耶。答彼法�；蛐匏鶖唷；虿粩唷ＶT得不斷法。彼得不斷耶。答彼得�；虿粩�。或修所斷。設(shè)得不斷。彼得不斷法耶。答如是

諸法善無(wú)色起。彼法善心俱耶。答諸法善無(wú)色起。彼法�；蛏菩木��；虿簧菩木恪；驘o(wú)記心俱。云何善心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有善無(wú)色。云何不善心俱。答如不善心。若退若生。善法得起。云何無(wú)記心俱。答如無(wú)記心。若退若生。善法得起。設(shè)法善心俱起。彼法善無(wú)色耶。答諸法善心俱起。彼法。或善無(wú)色�；驘o(wú)記無(wú)色。云何善無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有善無(wú)色。云何無(wú)記無(wú)色。答如善心勝進(jìn)。無(wú)記法得起。及住善心。無(wú)記諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。諸法不善無(wú)色起。彼法不善心俱耶。答諸法不善無(wú)色起。彼法。或不善心俱。或無(wú)記心俱。云何不善心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有不善無(wú)色。云何無(wú)記心俱。答如無(wú)記心。若退若生。不善法得起。設(shè)法不善心俱起。彼法不善無(wú)色耶。答諸法不善心俱起。彼法。或不善無(wú)色。或善無(wú)色。或無(wú)記無(wú)色。云何不善無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有不善無(wú)色。云何善無(wú)色。答如不善心。若退若生。善法得起。云何無(wú)記無(wú)色。答如不善心。若退若生。無(wú)記法得起。及住不善心。無(wú)記諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。諸法無(wú)記無(wú)色起。彼法無(wú)記心俱耶。答諸法無(wú)記無(wú)色起。彼法。或無(wú)記心俱。或善心俱�；虿簧菩木�。云何無(wú)記心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有無(wú)記無(wú)色。云何善心俱。答如善心勝進(jìn)。無(wú)記法得起。及住善心。無(wú)記諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。云何不善心俱。答如不善心。若退若生無(wú)記法得起。及住不善心無(wú)記。諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。設(shè)法無(wú)記心俱起。彼法無(wú)記無(wú)色耶。答諸法無(wú)記心俱起。彼法�；驘o(wú)記無(wú)色。或善無(wú)色。或不善無(wú)色。云何無(wú)記無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有無(wú)記無(wú)色。云何善無(wú)色。答如無(wú)記心。若退若生。善法得起。云何不善無(wú)色。答如無(wú)記心。若退若生。不善法得起。諸法欲界無(wú)色起。彼法欲界心俱耶。答諸法欲界無(wú)色起。彼法。或欲界心俱�；蛏�界心俱。或無(wú)色界心俱。或不系心俱。云何欲界心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有欲界無(wú)色。云何色界心俱。答如色界心。若生若勝進(jìn)。欲界法得起。及住色界心。欲界諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。云何無(wú)色界心俱。答如住無(wú)色界心。欲界諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。云何不系心俱。答如不系心勝進(jìn)。欲界法得起。及住不系心。欲界諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。設(shè)法欲界心俱。起彼法欲界無(wú)色耶。答諸法欲界心俱起。彼法�；蛴�界無(wú)色�；蛏�界無(wú)色�；驘o(wú)色界無(wú)色�；虿幌禑o(wú)色。云何欲界無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有欲界無(wú)色。云何色界無(wú)色。答如欲界心。若退若生。色界法得起。云何無(wú)色界無(wú)色。答如欲界心。若退若生。無(wú)色界法得起。云何不系無(wú)色。答如欲界心退。不系法得起。諸法色界無(wú)色起。彼法色界心俱耶。答諸法色界無(wú)色起。彼法�；蛏�界心俱�；蛴�界心俱�；驘o(wú)色界心俱�；虿幌敌木恪Ｔ坪紊�界心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有色界無(wú)色。云何欲界心俱。答如欲界心。若退若生。色界法得起。云何無(wú)色界心俱。答如住無(wú)色界心色界。諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。云何不系心俱。答如不系心勝進(jìn)。色界法得起。及住不系心。色界諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。設(shè)法色界心俱起。彼法色界無(wú)色耶。答諸法色界心俱起。彼法�；蛏�界無(wú)色�；蛴�界無(wú)色�；驘o(wú)色界無(wú)色�；虿幌禑o(wú)色。云何色界無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有色界無(wú)色。云何欲界無(wú)色。答如色界心。若生若勝進(jìn)。欲界法得起。及住色界心。欲界諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。云何無(wú)色界無(wú)色。答如色界心。若退若生。無(wú)色界法得起。云何不系無(wú)色。答如色界心。若退若勝進(jìn)。不系法得起。諸法無(wú)色界無(wú)色起。彼法無(wú)色界心俱耶。答諸法無(wú)色界無(wú)色起。彼法�；驘o(wú)色界心俱�；蛴�界心俱。或色界心俱。或不系心俱。云何無(wú)色界心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有無(wú)色界無(wú)色。云何欲界心俱。答如欲界心。若退若生。無(wú)色界法得起。云何色界心俱。答如色界心。若退若生。無(wú)色界法得起。云何不系心俱。答如不系心勝進(jìn)。無(wú)色界法得起。設(shè)法無(wú)色界心俱起。彼法無(wú)色界無(wú)色耶。答諸法無(wú)色界心俱起。彼法。或無(wú)色界無(wú)色�；蛴�界無(wú)色�；蛏�界無(wú)色�；虿幌禑o(wú)色。云何無(wú)色界無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有無(wú)色界無(wú)色。云何欲界無(wú)色。答如住無(wú)色界心。欲界諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。云何色界無(wú)色。答如住無(wú)色界心。色界諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。云何不系無(wú)色。答如無(wú)色界心。若退若勝進(jìn)。不系法得起

諸法學(xué)無(wú)色起。彼法學(xué)心俱耶。答諸法學(xué)無(wú)色起。彼法�；�?qū)W心俱。或非學(xué)非無(wú)學(xué)心俱。云何學(xué)心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有學(xué)無(wú)色。云何非學(xué)非無(wú)學(xué)心俱。答如非學(xué)非無(wú)學(xué)心。若退若勝進(jìn)。學(xué)法得起。設(shè)法學(xué)心俱起。彼法學(xué)無(wú)色耶。答諸法學(xué)心俱起。彼法�；�?qū)W無(wú)色�；蚍菍W(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色。云何學(xué)無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有學(xué)無(wú)色。云何非學(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色。答如學(xué)心勝進(jìn)。非學(xué)非無(wú)學(xué)法得起。及住學(xué)心。非學(xué)非無(wú)學(xué)諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。諸法無(wú)學(xué)無(wú)色起。彼法無(wú)學(xué)心俱耶。答諸法無(wú)學(xué)無(wú)色起。彼法或無(wú)學(xué)心俱�；蚍菍W(xué)非無(wú)學(xué)心俱。云何無(wú)學(xué)心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有無(wú)學(xué)無(wú)色。云何非學(xué)非無(wú)學(xué)心俱。答如非學(xué)非無(wú)學(xué)心。若退若勝進(jìn)。無(wú)學(xué)法得起。設(shè)法無(wú)學(xué)心俱起。彼法無(wú)學(xué)無(wú)色耶。答諸法無(wú)學(xué)心俱起。彼法。或無(wú)學(xué)無(wú)色�；蚍菍W(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色。云何無(wú)學(xué)無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有無(wú)學(xué)無(wú)色。云何非學(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色。答如無(wú)學(xué)心勝進(jìn)。非學(xué)非無(wú)學(xué)法得起。及住無(wú)學(xué)心。非學(xué)非無(wú)學(xué)諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。諸法非學(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色起。彼法非學(xué)非無(wú)學(xué)心俱耶。答諸法非學(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色起。彼法�；蚍菍W(xué)非無(wú)學(xué)心俱�；�?qū)W心俱�；驘o(wú)學(xué)心俱。云何非學(xué)非無(wú)學(xué)心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有非學(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色。云何學(xué)心俱。答如學(xué)心勝進(jìn)。非學(xué)非無(wú)學(xué)法得起。及住學(xué)心。非學(xué)非無(wú)學(xué)諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。云何無(wú)學(xué)心俱。答如無(wú)學(xué)心勝進(jìn)。非學(xué)非無(wú)學(xué)法得起。及住無(wú)學(xué)心。非學(xué)非無(wú)學(xué)諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。設(shè)法非學(xué)非無(wú)學(xué)心俱起。彼法非學(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色耶。答諸法非學(xué)非無(wú)學(xué)心俱起。彼法�；蚍菍W(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色�；�?qū)W無(wú)色�；驘o(wú)學(xué)無(wú)色。云何非學(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有非學(xué)非無(wú)學(xué)無(wú)色。云何學(xué)無(wú)色。答如非學(xué)非無(wú)學(xué)心。若退若勝進(jìn)。學(xué)法得起。云何無(wú)學(xué)無(wú)色。答如非學(xué)非無(wú)學(xué)心。若退若勝進(jìn)。無(wú)學(xué)法得起

諸法見(jiàn)斷無(wú)色起。彼法見(jiàn)斷心俱耶。答諸法見(jiàn)斷無(wú)色起。彼法。或見(jiàn)斷心俱。或修斷心俱。云何見(jiàn)斷心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有見(jiàn)斷無(wú)色。云何修斷心俱。答如修斷心。若退若生。見(jiàn)斷法得起。設(shè)法見(jiàn)斷心俱起。彼法見(jiàn)斷無(wú)色耶。答諸法見(jiàn)斷心俱起。彼法�；蛞�(jiàn)斷無(wú)色�；蛐迶酂o(wú)色。云何見(jiàn)斷無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有見(jiàn)斷無(wú)色。云何修斷無(wú)色。答如見(jiàn)斷心。若退若生。修斷法得起。及住見(jiàn)斷心。修斷諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。諸法修斷無(wú)色起。彼法修斷心俱耶。答諸法修斷無(wú)色起。彼法。或修斷心俱。或見(jiàn)斷心俱。或不斷心俱。云何修斷心俱。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有修斷無(wú)色。云何見(jiàn)斷心俱。答如見(jiàn)斷心。若退若生。修斷法得起。及住見(jiàn)斷心。修斷諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。云何不斷心俱。答如不斷心勝進(jìn)。修斷法得起。及住不斷心。修斷諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常。設(shè)法修斷心俱起。彼法修斷無(wú)色耶。答諸法修斷心俱起。彼法或修斷無(wú)色�；蛞�(jiàn)斷無(wú)色�；虿粩酂o(wú)色。云何修斷無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有修斷無(wú)色。云何見(jiàn)斷無(wú)色。答如修斷心。若退若生。見(jiàn)斷法得起。云何不斷無(wú)色。答如修斷心。若退若勝進(jìn)。不斷法得起。諸法不斷無(wú)色起。彼法不斷心俱耶。答諸法不斷無(wú)色起。彼法�；虿粩嘈木恪；蛐迶嘈木恪Ｔ坪尾粩嘈木�。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有不斷無(wú)色。云何修斷心俱。答如修斷心。若退若勝進(jìn)。不斷法得起。設(shè)法不斷心俱起。彼法不斷無(wú)色耶。答諸法不斷心俱起。彼法�；虿粩酂o(wú)色�；蛐迶酂o(wú)色。云何不斷無(wú)色。答諸法彼心相應(yīng)。彼心俱有不斷無(wú)色。云何修斷無(wú)色。答如不斷心勝進(jìn)。修斷法得起。及住不斷心。修斷諸根長(zhǎng)養(yǎng)。大種增益。彼法得生老住無(wú)常

一切初靜慮。皆有五支耶。答不染污有五。染污無(wú)五。無(wú)何等。答無(wú)離生喜樂(lè)。一切第二靜慮。皆有四支耶。答不染污有四。染污無(wú)四。無(wú)何等。答無(wú)內(nèi)等凈。一切第三靜慮。皆有五支耶。答不染污有五。染污無(wú)五。無(wú)何等。答無(wú)正念正知。一切第四靜慮。皆有四支耶。答不染污有四。染污無(wú)四。無(wú)何等。答無(wú)舍念清凈

味相應(yīng)初靜慮。入當(dāng)言味耶。出當(dāng)言味耶。答于能味。當(dāng)言入。于所味。當(dāng)言出。乃至味相應(yīng)非想非非想處。入當(dāng)言味耶。出當(dāng)言味耶。答于能味。當(dāng)言入。于所味。當(dāng)言出。諸味相應(yīng)初靜慮。皆有覆無(wú)記耶。設(shè)有覆無(wú)記初靜慮。皆味相應(yīng)耶。答諸味相應(yīng)初靜慮。皆有覆無(wú)記。有有覆無(wú)記初靜慮。非味相應(yīng)。謂除愛(ài)余煩惱現(xiàn)前。乃至諸味相應(yīng)非想非非想處。皆有覆無(wú)記耶。設(shè)有覆無(wú)記非想非非想處。皆味相應(yīng)耶。答諸味相應(yīng)非想非非想處。皆有覆無(wú)記。有有覆無(wú)記非想非非想處。非味相應(yīng)。謂除愛(ài)余煩惱現(xiàn)前。頗有不入初靜慮入第二靜慮耶。答入。乃至頗有不入無(wú)所有處入非想非非想處耶。答入。頗有不入初靜慮生梵世耶。答生。乃至頗有不入非想非非想處生非想非非想處耶。答生。若得初靜慮。非第二靜慮。彼命終生何處。答或梵世�；驑O光凈�；虮閮簟；驈V果�；蚩諢o(wú)邊處�；蜃R(shí)無(wú)邊處�；驘o(wú)所有處�；蚍窍敕欠窍胩帯；驘o(wú)處所。乃至若得無(wú)所有處非想非非想處。彼命終生何處。答或無(wú)所有處。或非想非非想處。或無(wú)處所

思惟何等入慈定。答與有情樂(lè)。思惟何等入悲定。答拔有情苦。思惟何等入喜定。答慶諸有情。思惟何等入舍定。答于有情舍慈。斷何系結(jié)。答無(wú)。悲喜舍。斷何系結(jié)。答無(wú)。凈初靜慮。斷何系結(jié)。答無(wú)。乃至凈非想非非想處。斷何系結(jié)。答無(wú)。初第二第三解脫。斷何系結(jié)。答無(wú)�？諢o(wú)邊處解脫。斷何系結(jié)。答或空無(wú)邊處。或識(shí)無(wú)邊處。或無(wú)所有處。或非想非非想處。或無(wú)。識(shí)無(wú)邊處解脫。斷何系結(jié)。答或識(shí)無(wú)邊處�；驘o(wú)所有處�；蚍窍敕欠窍胩帯；驘o(wú)。無(wú)所有處解脫。斷何系結(jié)。答或無(wú)所有處�；蚍窍敕欠窍胩�。或無(wú)。非想非非想處解脫。滅受想解脫。斷何系結(jié)。答無(wú)。初勝處。斷何系結(jié)。答無(wú)。乃至第八勝處。斷何系結(jié)。答無(wú)。初遍處。斷何系結(jié)。答無(wú)。乃至第十遍處。斷何系結(jié)。答無(wú)。法智。斷何系結(jié)。答或欲界�；蛏�界。或無(wú)色界。或無(wú)類智。斷何系結(jié)。答或色界�；驘o(wú)色界�；驘o(wú)。他心智。斷何系結(jié)。答無(wú)世俗智。斷何系結(jié)。答或欲界。或色界。或無(wú)色界或無(wú)。如世俗智�？嗉瘻绲乐强諢o(wú)愿無(wú)相三摩地亦爾

慈異熟何處受。答或梵世。或極光凈。或遍凈。或廣果�；驘o(wú)處所。如慈悲舍亦爾。喜異熟何處受。答或梵世。或極光凈。或無(wú)處所。凈初靜慮異熟何處受。答或梵世。或無(wú)處所。凈第二靜慮異熟何處受。答或極光凈�；驘o(wú)處所。凈第三靜慮異熟何處受。答或遍凈。或無(wú)處所。凈第四靜慮異熟何處受。答或廣果。或無(wú)處所。凈空無(wú)邊處異熟何處受。答或空無(wú)邊處�；驘o(wú)處所。凈識(shí)無(wú)邊處異熟何處受。答或識(shí)無(wú)邊處�；驘o(wú)處所。凈無(wú)所有處異熟何處受。答或無(wú)所有處�；驘o(wú)處所。凈非想非非想處異熟何處受。答或非想非非想處。或無(wú)處所。初第二解脫異熟何處受。答或梵世。或極光凈。或無(wú)處所。凈解脫異熟何處受。答或廣果。或無(wú)處所�？諢o(wú)邊處解脫。乃至非想非非想處解脫異熟何處受。答或自地�；驘o(wú)處所。滅受想解脫異熟何處受。答或非想非非想處�；驘o(wú)處所。初四勝處異熟何處受。答或梵世�；驑O光凈�；驘o(wú)處所。后四勝處異熟何處受。答或廣果�；驘o(wú)處所。如后四勝處。前八遍處亦爾。后二遍處異熟何處受。答或自地�；驘o(wú)處所。他心智異熟何處受。答或梵世。或極光凈。或遍凈。或廣果�；驘o(wú)處所。世俗智異熟何處受。答或欲界。或色界。或無(wú)色界。或無(wú)處所

定蘊(yùn)第七中緣納息第二

八味凈無(wú)漏成不成得舍

退修初入緣此章愿具說(shuō)

有八定。謂四靜慮。四無(wú)色。有三定。謂味相應(yīng)凈無(wú)漏。此中前七。各具三種。第八唯二。謂除無(wú)漏。頗有成就味相應(yīng)初靜慮非凈無(wú)漏耶。答有。謂欲界愛(ài)未盡。頗有成就凈初靜慮非味相應(yīng)無(wú)漏耶。答有。謂異生生欲界梵世。梵世愛(ài)盡。頗有成就無(wú)漏初靜慮非味相應(yīng)凈耶。答有。謂圣者生梵世上。頗有成就味相應(yīng)凈初靜慮非無(wú)漏耶。答有。謂異生生欲界。欲界愛(ài)盡。梵世愛(ài)未盡。及生梵世。梵世愛(ài)未盡。頗有成就味相應(yīng)無(wú)漏初靜慮非凈耶。答無(wú)。頗有成就凈無(wú)漏初靜慮非味相應(yīng)耶。答有。謂圣者生欲界梵世。梵世愛(ài)盡。頗有成就味相應(yīng)凈無(wú)漏初靜慮耶。答有。謂圣者生欲界。欲界愛(ài)盡。梵世愛(ài)未盡。及生梵世。梵世愛(ài)未盡

頗有不成就味相應(yīng)初靜慮非凈無(wú)漏耶。答有。謂圣者生欲界梵世。梵世愛(ài)盡。頗有不成就凈初靜慮非味相應(yīng)無(wú)漏耶。答無(wú)。頗有不成就無(wú)漏初靜慮非味相應(yīng)凈耶。答有。謂異生生欲界。欲界愛(ài)盡。梵世愛(ài)未盡。及生梵世。梵世愛(ài)未盡。頗有不成就味相應(yīng)凈初靜慮非無(wú)漏耶。答有。謂圣者生梵世上。頗有不成就味相應(yīng)無(wú)漏初靜慮非凈耶。答有。謂異生生欲界梵世。梵世愛(ài)盡。頗有不成就凈無(wú)漏初靜慮非味相應(yīng)耶。答有。謂欲界愛(ài)未盡。頗有不成就味相應(yīng)凈無(wú)漏初靜慮耶。答有。謂異生生梵世上

頗有得味相應(yīng)初靜慮非凈無(wú)漏耶。答有。謂從梵世愛(ài)盡退時(shí)。及梵世上沒(méi)。生欲界時(shí)。頗有得凈初靜慮非味相應(yīng)無(wú)漏耶。答有。謂異生欲界愛(ài)盡時(shí)。頗有得無(wú)漏初靜慮非味相應(yīng)凈耶。答有。謂依靜慮靜慮中間。入正性離生。及得阿羅漢果時(shí)。頗有得味相應(yīng)凈初靜慮非無(wú)漏耶。答有。謂梵世上沒(méi)。生梵世時(shí)。頗有得味相應(yīng)無(wú)漏初靜慮非凈耶。答無(wú)。頗有得凈無(wú)漏初靜慮非味相應(yīng)耶。答有。謂圣者欲界愛(ài)盡時(shí)。頗有得味相應(yīng)凈無(wú)漏初靜慮耶。答無(wú)

頗有舍味相應(yīng)初靜慮非凈無(wú)漏耶。答有。謂梵世愛(ài)盡時(shí)。頗有舍凈初靜慮非味相應(yīng)無(wú)漏耶。答有。謂異生從欲界愛(ài)盡退時(shí)。及欲界梵世沒(méi)。生梵世上時(shí)。并梵世沒(méi)。生欲界時(shí)。頗有舍凈無(wú)漏初靜慮非味相應(yīng)耶。答有。謂圣者從欲界愛(ài)盡退時(shí)。頗有余舍耶。答無(wú)

頗有退味相應(yīng)初靜慮非凈無(wú)漏耶。答無(wú)。頗有退凈初靜慮非味相應(yīng)無(wú)漏耶。答有。謂異生從欲界愛(ài)盡退時(shí)。頗有退凈無(wú)漏初靜慮非味相應(yīng)耶。答有。謂圣者。從欲界愛(ài)盡退時(shí)。頗有余退耶。答無(wú)。如說(shuō)初靜慮。乃至無(wú)所有處說(shuō)亦如是

若修凈初靜慮。彼亦修無(wú)漏耶。設(shè)修無(wú)漏初靜慮。彼亦修凈耶。答應(yīng)作四句。有修凈初靜慮非無(wú)漏。謂已得凈初靜慮。現(xiàn)在前。若未得凈初靜慮現(xiàn)在前。而不修無(wú)漏。若未得非初靜慮世俗智現(xiàn)在前。而修凈初靜慮非無(wú)漏。有修無(wú)漏初靜慮非凈。謂已得無(wú)漏初靜慮現(xiàn)在前。若未得無(wú)漏初靜慮現(xiàn)在前。而不修凈。若未得非初靜慮世俗智。及未得非初靜慮無(wú)漏智彼現(xiàn)在前。而修無(wú)漏初靜慮非凈。有修凈初靜慮亦無(wú)漏。謂未得凈初靜慮現(xiàn)在前。而修無(wú)漏。若未得無(wú)漏初靜慮現(xiàn)在前而修凈。若未得非初靜慮世俗智無(wú)漏智。彼現(xiàn)在前。而修凈初靜慮及無(wú)漏。有不修凈初靜慮亦非無(wú)漏。謂已得非初靜慮世俗智無(wú)漏智現(xiàn)在前。若未得非初靜慮世俗智無(wú)漏智。彼現(xiàn)在前。而不修凈初靜慮及無(wú)漏。若一切染污心。無(wú)記心�，F(xiàn)在前。若住無(wú)想定滅盡定。生無(wú)想天。如說(shuō)初靜慮。第二第三靜慮說(shuō)。亦如是。若修凈第四靜慮。彼亦修無(wú)漏耶。設(shè)修無(wú)漏第四靜慮。彼亦修凈耶。答應(yīng)作四句。有修凈第四靜慮非無(wú)漏。謂已得凈第四靜慮現(xiàn)在前。若未得凈第四靜慮現(xiàn)在前。而不修無(wú)漏。有修無(wú)漏第四靜慮非凈。謂已得無(wú)漏第四靜慮現(xiàn)在前。若未得無(wú)漏第四靜慮現(xiàn)在前。而不修凈。若未得非第四靜慮世俗智。及未得非第四靜慮無(wú)漏智。彼現(xiàn)在前。而修無(wú)漏第四靜慮非凈。有修凈第四靜慮亦無(wú)漏。謂未得凈第四靜慮現(xiàn)在前。而修無(wú)漏。若未得無(wú)漏第四靜慮現(xiàn)在前而修凈。若未得非第四靜慮無(wú)漏智現(xiàn)在前。而修凈第四靜慮及無(wú)漏。有不修凈第四靜慮亦非無(wú)漏。謂已得非第四靜慮世俗智無(wú)漏智現(xiàn)在前。若未得非第四靜慮世俗智無(wú)漏智。彼現(xiàn)在前。而不修凈第四靜慮及無(wú)漏。若一切染污心無(wú)記心現(xiàn)在前。若住無(wú)想定滅盡定。生無(wú)想天。如說(shuō)第四靜慮。乃至無(wú)所有處說(shuō)亦如是

若最初入無(wú)漏初靜慮。爾時(shí)所得諸余未來(lái)無(wú)漏心心所法。彼一切當(dāng)言有尋有伺耶。答彼或有尋有伺。或無(wú)尋唯伺�；驘o(wú)尋無(wú)伺。若最初入無(wú)漏第二靜慮。爾時(shí)所得諸余未來(lái)無(wú)漏心心所法。彼一切當(dāng)言喜根相應(yīng)耶。答彼或樂(lè)根相應(yīng)。或喜根相應(yīng)。或舍根相應(yīng)。若最初入無(wú)漏第三靜慮。爾時(shí)所得諸余未來(lái)無(wú)漏心心所法。彼一切當(dāng)言樂(lè)根相應(yīng)耶。答彼或樂(lè)根相應(yīng)。或喜根相應(yīng)。或舍根相應(yīng)。若最初。入無(wú)漏第四靜慮。爾時(shí)所得諸余未來(lái)無(wú)漏心心所法。彼一切當(dāng)言舍根相應(yīng)耶。答彼或樂(lè)根相應(yīng)�；蛳哺�相應(yīng)。或舍根相應(yīng)。若最初入無(wú)漏空無(wú)邊處。爾時(shí)所得諸余未來(lái)無(wú)漏心心所法。彼一切當(dāng)言空無(wú)邊處攝耶。答彼或空無(wú)邊處攝。或識(shí)無(wú)邊處攝或無(wú)所有處攝。若最初入無(wú)漏識(shí)無(wú)邊處。爾時(shí)所得諸余未來(lái)無(wú)漏心心所法。彼一切當(dāng)言識(shí)無(wú)邊處攝耶。答彼或空無(wú)邊處攝。或識(shí)無(wú)邊處攝。或無(wú)所有處攝。若最初入無(wú)漏無(wú)所有處

爾時(shí)所得諸余未來(lái)無(wú)漏心心所法。彼一切當(dāng)言無(wú)所有處攝耶。答彼或空無(wú)邊處攝�；蜃R(shí)無(wú)邊處攝。或無(wú)所有處攝

味相應(yīng)初靜慮。與味相應(yīng)初靜慮等。為幾緣。答與自地味相應(yīng)。為因等無(wú)間所緣增上。與自地凈。為等無(wú)間所緣增上。與自地?zé)o漏。及凈無(wú)漏上三靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈初靜慮。與凈初靜慮等。為幾緣。答與自地凈。為因等無(wú)間所緣增上。與自地?zé)o漏味相應(yīng)。及凈無(wú)漏第二第三靜慮。為等無(wú)間所緣增上。與凈無(wú)漏第四靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無(wú)漏初靜慮。與無(wú)漏初靜慮等。為幾緣。答與自地?zé)o漏。及無(wú)漏第二第三靜慮為因。等無(wú)間所緣增上。與自地凈。及凈第二第三靜慮。為等無(wú)間所緣增上。與凈第四靜慮。及凈無(wú)色。為所緣增上。與無(wú)漏第四靜慮。及無(wú)漏無(wú)色。為因所緣增上。與余為一增上。味相應(yīng)第二靜慮。與味相應(yīng)第二靜慮等。為幾緣。答與自地味相應(yīng)為因。等無(wú)間所緣增上。與凈初二靜慮。為等無(wú)間所緣增上。與一切無(wú)漏靜慮。及凈第三第四靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈第二靜慮。與凈第二靜慮等。為幾緣。答與自地凈為因。等無(wú)間所緣增上。與一切無(wú)漏靜慮。及凈初第三第四靜慮。并自地味相應(yīng)。為等無(wú)間所緣增上。與余為一增上。無(wú)漏第二靜慮。與無(wú)漏第二靜慮等。為幾緣。答與一切無(wú)漏靜慮為因。等無(wú)間所緣增上。與一切凈靜慮。為等無(wú)間所緣增上。與凈無(wú)色。為所緣增上。與無(wú)漏無(wú)色為因。所緣增上與余為一增上。味相應(yīng)第三靜慮。與味相應(yīng)第三靜慮等。為幾緣。答與自地味相應(yīng)為因。等無(wú)間所緣增上。與凈第二第三靜慮。為等無(wú)間所緣增上。與一切無(wú)漏靜慮。及凈初第四靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈第三靜慮。與凈第三靜慮等。為幾緣。答與自地凈為因。等無(wú)間所緣增上。與一切無(wú)漏靜慮。及凈初第二第四靜慮。并自地味相應(yīng)。為等無(wú)間所緣增上。與凈無(wú)漏空無(wú)邊處。為等無(wú)間增上。與余為一增上。無(wú)漏第三靜慮。與無(wú)漏第三靜慮等。為幾緣。答與無(wú)漏四靜慮空無(wú)邊處為因。等無(wú)間所緣增上。與凈四靜慮空無(wú)邊處。為等無(wú)間所緣增上。與凈上三無(wú)色。為所緣增上。與無(wú)漏上二無(wú)色為因。所緣增上。與余為一增上。味相應(yīng)第四靜慮。與味相應(yīng)第四靜慮等。為幾緣。答與自地味相應(yīng)為因。等無(wú)間所緣增上。與凈第三第四靜慮。為等無(wú)間所緣增上。與無(wú)漏四靜慮。及凈初第二靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈第四靜慮。與凈第四靜慮等。為幾緣。答與自地凈為因。等無(wú)間所緣增上。與無(wú)漏上三靜慮。及凈第二第三靜慮。并自地味相應(yīng)。為等無(wú)間所緣增上。與凈無(wú)漏初二無(wú)色。為等無(wú)間增上。與凈無(wú)漏初靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無(wú)漏第四靜慮。與無(wú)漏第四靜慮等。為幾緣。答與無(wú)漏上三靜慮下二無(wú)色為因。等無(wú)間所緣增上。與凈上三靜慮初二無(wú)色。為等無(wú)間所緣增上。與凈初靜慮后二無(wú)色。為所緣增上。與無(wú)漏初靜慮無(wú)所有處為因。所緣增上。與余為一增上。味相應(yīng)空無(wú)邊處。與味相應(yīng)空無(wú)邊處等。為幾緣。答與自地味相應(yīng)為因。等無(wú)間所緣增上。與自地凈。及凈第四靜慮。為等無(wú)間所緣增上。與一切無(wú)漏靜慮。及凈下三靜慮。為所緣增上。與余為一增上。凈空無(wú)邊處。與凈空無(wú)邊處等。為幾緣。答與自地凈為因。等無(wú)間所緣增上。與自地?zé)o漏。及凈無(wú)漏第三第四靜慮。并自地味相應(yīng)。為等無(wú)間所緣增上。與凈無(wú)漏識(shí)無(wú)邊處無(wú)所有處。為等無(wú)間增上。與凈無(wú)漏初第二靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無(wú)漏空無(wú)邊處。與無(wú)漏空無(wú)邊處等。為幾緣。答與無(wú)漏三無(wú)色后二靜慮為因。等無(wú)間所緣增上。與凈下三無(wú)色后二靜慮。為等無(wú)間所緣增上。與凈初二靜慮。及凈非想非非想處。為所緣增上。與無(wú)漏初二靜慮為因。所緣增上與余為一增上。味相應(yīng)識(shí)無(wú)邊處。與味相應(yīng)識(shí)無(wú)邊處等。為幾緣。答與自地味相應(yīng)為因。等無(wú)間所緣增上。與凈下二無(wú)色。為等無(wú)間所緣增上。與凈無(wú)漏四靜慮。及無(wú)漏下二無(wú)色。為所緣增上。與余為一增上。凈識(shí)無(wú)邊處。與凈識(shí)無(wú)邊處等。為幾緣。答與自地凈為因。等無(wú)間所緣增上。與自地?zé)o漏。及凈無(wú)漏第四靜慮空無(wú)邊處。并自地味相應(yīng)。為等無(wú)間所緣增上。與凈無(wú)漏無(wú)所有處。及凈非想非非想處。為等無(wú)間增上。與凈無(wú)漏下三靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無(wú)漏識(shí)無(wú)邊處。與無(wú)漏識(shí)無(wú)邊處等。為幾緣。答與無(wú)漏第四靜慮三無(wú)色為因。等無(wú)間所緣增上。與凈第四靜慮四無(wú)色。為等無(wú)間所緣增上。與凈下三靜慮。為所緣增上。與無(wú)漏下三靜慮為因。所緣增上。與余為一增上。味相應(yīng)無(wú)所有處。與味相應(yīng)無(wú)所有處等。為幾緣。答與自地味相應(yīng)為因。等無(wú)間所緣增上。與自地凈及凈識(shí)無(wú)邊處。為等無(wú)間所緣增上。與一切地?zé)o漏及凈四靜慮空無(wú)邊處。為所緣增上。與余為一增上。凈無(wú)所有處。與凈無(wú)所有處等。為幾緣。答與自地凈為因。等無(wú)間所緣增上。與無(wú)漏三無(wú)色。及凈下二無(wú)色。并自地味相應(yīng)。為等無(wú)間所緣增上。與凈非想非非想處。為等無(wú)間增上。與凈無(wú)漏四靜慮。為所緣增上。與余為一增上。無(wú)漏無(wú)所有處。與無(wú)漏無(wú)所有處等。為幾緣。答與無(wú)漏三無(wú)色為因。等無(wú)間所緣增上。與凈四無(wú)色。為等無(wú)間所緣增上。與凈四靜慮。為所緣增上。與無(wú)漏四靜慮為因。所緣增上。與余為一增上。味相應(yīng)非想非非想處。與味相應(yīng)非想非非想處等。為幾緣。答與自地味相應(yīng)。為因等無(wú)間所緣增上。與凈上二無(wú)色。為等無(wú)間所緣增上。與一切地?zé)o漏。及下六地凈。為所緣增上。與余為一增上。凈非想非非想處。與凈非想非非想處等。為幾緣。答與自地凈為因。等無(wú)間所緣增上。與凈無(wú)漏識(shí)無(wú)邊處無(wú)所有處。及自地味相應(yīng)。為等無(wú)間所緣增上。與下五地凈無(wú)漏。為所緣增上。與余為一增上