阿毗達(dá)磨發(fā)智論 第七卷

阿毗達(dá)磨發(fā)智論 第七卷

尊者迦多衍尼子造

三藏法師玄奘奉詔譯

智蘊第三中覺支納息第一

八學(xué)十無學(xué)見等覺道三

俗無漏見智此章愿具說

如世尊說。學(xué)見跡成就學(xué)八支。彼成就。過去幾。未來幾。現(xiàn)在幾。答若依有尋有伺定。初學(xué)見現(xiàn)在前。過去無。未來現(xiàn)在八。彼滅已不失。若復(fù)依有尋有伺定。學(xué)見現(xiàn)在前。過去未來現(xiàn)在八。彼滅已不失。若依無尋無伺定。學(xué)見現(xiàn)在前。過去未來八。現(xiàn)在七。彼滅已不失。若依無色定。學(xué)見現(xiàn)在前。過去未來八�，F(xiàn)在四。彼滅已不失。若入滅定�；蚴浪仔默F(xiàn)在前。過去未來八�，F(xiàn)在無。若依無尋無伺定。初學(xué)見現(xiàn)在前。過去無。未來八�，F(xiàn)在七。彼滅已不失。若復(fù)依無尋無伺定。學(xué)見現(xiàn)在前。過去現(xiàn)在七。未來八。彼滅已不失。若依無色定。學(xué)見現(xiàn)在前。過去七。未來八�，F(xiàn)在四。彼滅已不失。若入滅定�；蚴浪仔默F(xiàn)在前。過去七。未來八。現(xiàn)在無。彼滅已不失。若依有尋有伺定。學(xué)見現(xiàn)在前。過去七。未來現(xiàn)在八。若依無色定。初學(xué)見現(xiàn)在前。過去無。未來八�，F(xiàn)在四。彼滅已不失。若復(fù)依無色定。學(xué)見現(xiàn)在前。過去現(xiàn)在四。未來八。彼滅已不失。若入滅定�；蚴浪仔默F(xiàn)在前。過去四。未來八。現(xiàn)在無。彼滅已不失。若依有尋有伺定。學(xué)見現(xiàn)在前。過去四。未來現(xiàn)在八。彼滅已不失。若依無尋無伺定。學(xué)見現(xiàn)在前。過去四。未來八�，F(xiàn)在七

如世尊說。漏盡阿羅漢。成就十無學(xué)支。彼成就。過去幾。未來幾�，F(xiàn)在幾。答若依有尋有伺定。初無學(xué)智現(xiàn)在前。過去無。未來十�，F(xiàn)在九。彼滅已不失。若復(fù)依有尋有伺定。無學(xué)智現(xiàn)在前。過去現(xiàn)在九。未來十。彼滅已不失。若依無尋無伺定。無學(xué)智現(xiàn)在前。過去九。未來十�，F(xiàn)在八。彼滅已不失。若依無色定。無學(xué)智現(xiàn)在前。過去九。未來十�，F(xiàn)在五。彼滅已不失。若入滅定�；蚴浪仔默F(xiàn)在前。過去九。未來十�，F(xiàn)在無。彼滅已不失。若依有尋有伺定。初無學(xué)知見現(xiàn)在前。過去現(xiàn)在九。未來十。彼滅已不失。若復(fù)依有尋有伺定。無學(xué)若智若見現(xiàn)在前。過去未來十�，F(xiàn)在九。彼滅已不失。若依無尋無伺定。無學(xué)若智若見現(xiàn)在前。過去未來十。現(xiàn)在八。彼滅已不失。若依無色定。無學(xué)若智若見現(xiàn)在前。過去未來十。現(xiàn)在五。彼滅已不失。若入滅定�；蚴浪仔默F(xiàn)在前。過去未來十。現(xiàn)在無。若依無尋無伺定。初無學(xué)智現(xiàn)在前。過去無。未來十�，F(xiàn)在八。彼滅已不失。若復(fù)依無尋無伺定。無學(xué)智現(xiàn)在前。過去現(xiàn)在八。未來十。彼滅已不失。若依無色定。無學(xué)智現(xiàn)在前。過去八。未來十�，F(xiàn)在五。彼滅已不失。若入滅定�；蚴浪仔默F(xiàn)在前。過去八。未來十�，F(xiàn)在無。彼滅已不失。若依有尋有伺定。無學(xué)智現(xiàn)在前。過去八。未來十。現(xiàn)在九。彼滅已不失。若依無尋無伺定。初無學(xué)見現(xiàn)在前。過去現(xiàn)在八。未來十。彼滅已不失。若復(fù)依無尋無伺定。無學(xué)若智若見現(xiàn)在前。過去九。未來十�，F(xiàn)在八。彼滅已不失。若依無色定。無學(xué)若智若見現(xiàn)在前。過去九。未來十�，F(xiàn)在五。彼滅已不失。若入滅定�；蚴浪仔默F(xiàn)在前。過去九。未來十�，F(xiàn)在無。彼滅已不失。若依有尋有伺定。無學(xué)若智若見現(xiàn)在前。過去現(xiàn)在九。未來十。若依無色定。初無學(xué)智現(xiàn)在前。過去無。未來十�，F(xiàn)在五。彼滅已不失。若復(fù)依無色定。無學(xué)智現(xiàn)在前。過去現(xiàn)在五。未來十。彼滅已不失。若入滅定�；蚴浪仔默F(xiàn)在前。過去五。未來十�，F(xiàn)在無。彼滅已不失。若依有尋有伺定。無學(xué)智現(xiàn)在前。過去五。未來十�，F(xiàn)在九。彼滅已不失。若依無尋無伺定。無學(xué)智現(xiàn)在前。過去五。未來十�，F(xiàn)在八。彼滅已不失。若依無色定。初無學(xué)見現(xiàn)在前。過去現(xiàn)在五。未來十。彼滅已不失。若復(fù)依無色定。無學(xué)若智若見現(xiàn)在前。過去六。未來十。現(xiàn)在五。彼滅已不失。若入滅定�；蚴浪仔默F(xiàn)在前。過去六。未來十。現(xiàn)在無。從滅已不失。若依有尋有伺定。無學(xué)若智若見現(xiàn)在前。過去六。未來十。現(xiàn)在九。彼滅已不失。若依無尋無伺定。無學(xué)若智若見現(xiàn)在前。過去六。未來十�，F(xiàn)在八

云何見。答眼根五見。世俗正見。學(xué)無學(xué)見云何智。答五識相應(yīng)慧。除無漏忍余意識相應(yīng)慧。云何慧。答六識相應(yīng)慧。諸見是智耶。答應(yīng)作四句。有見非智。謂眼根及無漏忍。有智非見。謂五識身相應(yīng)慧。盡無生智。除五見及世俗正見。余意識相應(yīng)有漏慧。有見亦智。謂五見。世俗正見。除無漏忍。及盡無生智。余無漏慧。有非見非智。謂除前相。諸見是慧耶答應(yīng)作四句。有見非慧。謂眼根。有慧非見。謂五識身相應(yīng)慧。盡無生智。除五見。及世俗正見。余意識相應(yīng)有漏慧。有見亦慧。謂除盡無生智。余無漏慧。及五見世俗正見。有非見非慧。謂除前相。諸智彼慧耶。答諸智皆是慧。有慧非智。謂無漏忍。見攝智智攝見耶。答應(yīng)作四句。有見非智攝。謂眼根及無漏忍。有智非見攝。謂五識相應(yīng)慧。盡無生智。除五見及世俗正見。余意識相應(yīng)有漏慧。有見亦智攝。謂五見世俗正見。除無漏忍及盡無生智余無漏慧。有非見亦非智攝。謂除前相。見攝慧慧攝見耶。答應(yīng)作四句。有見非慧攝。謂眼根。有慧非見攝。謂五識相應(yīng)慧盡無生智。除五見及世俗正見余意識相應(yīng)有漏慧。有見亦慧攝。謂五見世俗正見。除盡無生智余無漏慧。有非見亦非慧攝。謂除前相。智攝慧慧攝智耶。答慧攝智。非智攝慧不攝何等。謂無漏忍諸成就見彼智耶。答如是。設(shè)成就智彼見耶。答如是。諸成就見彼慧耶。答如是。設(shè)成就慧彼見耶。答如是。諸成就智彼慧耶。答如是。設(shè)成就慧彼智耶。答如是。諸見已斷已遍知彼智耶。答如是。設(shè)智已斷已遍知彼見耶。答如是。諸見已斷已遍知彼慧耶。答如是。設(shè)慧已斷已遍知彼見耶。答如是。諸智已斷已遍知彼慧耶。答如是。設(shè)慧已斷已遍知彼智耶。答如是。諸正見是擇法覺支耶。答應(yīng)作四句。有正見非擇法覺支。謂世俗正見。有擇法覺支非正見。謂盡無生智。有正見亦擇法覺支。謂除盡無生智。余無漏慧。有非正見亦非擇法覺支。謂除前相。諸正智是擇法覺支耶。答應(yīng)作四句。有正智非擇法覺支。謂世俗正智。有擇法覺支非正智。謂無漏忍。有正智亦擇法覺支。謂除無漏忍。余無漏慧。有非正智亦非擇法覺支。謂除前相

七覺支。八道支。一一現(xiàn)在前時。幾覺支幾道支現(xiàn)在前耶。答若依未至定。念覺支現(xiàn)在前時。學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前。無學(xué)六覺支九道支現(xiàn)在前。若依初靜慮。念覺支現(xiàn)在前時。學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前。無學(xué)七覺支九道支現(xiàn)在前。若依靜慮中間。念覺支現(xiàn)在前時。學(xué)六覺支七道支現(xiàn)在前。無學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前。依第三第四靜慮亦爾。若依第二靜慮。念覺支現(xiàn)在前時。學(xué)七覺支七道支現(xiàn)在前。無學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前。若依無色定。念覺支現(xiàn)在前時。學(xué)六覺支四道支現(xiàn)在前。無學(xué)六覺支五道支現(xiàn)在前。擇法精進(jìn)輕安定舍覺支正見正精進(jìn)正念正定道支亦爾。若依初靜慮喜覺支現(xiàn)在前時。學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前。無學(xué)七覺支九道支現(xiàn)在前。若依第二靜慮。喜覺支現(xiàn)在前時。學(xué)七覺支七道支現(xiàn)在前。無學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前。若依未至定。正思惟現(xiàn)在前時。學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前。無學(xué)六覺支九道支現(xiàn)在前。若依初靜慮。正思惟現(xiàn)在前時。學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前。無學(xué)七覺支九道支現(xiàn)在前。若依去至定。正語現(xiàn)在前時。學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前。無學(xué)六覺支九道支現(xiàn)在前。若依初靜慮。正語現(xiàn)在前時。學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前。無學(xué)七覺支九道支現(xiàn)在前。若依靜慮中間。正語現(xiàn)在前時。學(xué)六覺支七道支現(xiàn)在前。無學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前。依第三第四靜慮亦爾。若依第二靜慮。正語現(xiàn)在前時。學(xué)七覺支七道支現(xiàn)在前。無學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前。正業(yè)正命亦爾

諸法念覺支相應(yīng)。彼法擇法覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法念相應(yīng)非擇法。謂擇法覺支。有法擇法相應(yīng)非念。謂念覺支。有法念相應(yīng)亦擇法。謂二相應(yīng)法。有法非念相應(yīng)亦非擇法。謂余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對擇法覺支。對精進(jìn)輕安定舍覺支正精進(jìn)正定亦爾。諸法念覺支相應(yīng)。彼法喜覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法念相應(yīng)非喜。謂喜覺支。及喜不相應(yīng)念覺支相應(yīng)法有法喜相應(yīng)非念。謂喜覺支相應(yīng)念。有法念相應(yīng)亦喜。謂二相應(yīng)法。有法非念相應(yīng)亦非喜。謂喜不相應(yīng)念覺支。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對喜覺支。對正見正思惟亦爾。諸法念覺支相應(yīng)彼法正念相應(yīng)耶。答如是。諸法正念相應(yīng)彼法念覺支相應(yīng)耶。答如是。諸法擇法覺支相應(yīng)。彼法精進(jìn)覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法擇法相應(yīng)非精進(jìn)。謂精進(jìn)覺支。有法精進(jìn)相應(yīng)非擇法。謂擇法覺支。有法擇法相應(yīng)亦精進(jìn)。謂二相應(yīng)法。有法非擇法相應(yīng)亦非精進(jìn)。謂余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對精進(jìn)覺支。對輕安定舍覺支正精進(jìn)正念正定亦爾。諸法擇法覺支相應(yīng)。彼法喜覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法擇法相應(yīng)非喜。謂喜覺支。及喜不相應(yīng)擇法覺支相應(yīng)法。有法喜相應(yīng)非擇法。謂喜覺支相應(yīng)擇法。有法擇法相應(yīng)亦喜。謂二相應(yīng)法。有法非擇法相應(yīng)亦非喜。謂喜不相應(yīng)擇法覺支。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對喜覺支。對正思惟亦爾。諸法擇法覺支相應(yīng)彼法正見相應(yīng)耶。答諸法正見相應(yīng)。亦擇法相應(yīng)。有法擇法相應(yīng)非正見相應(yīng)。謂正見所不攝擇法覺支相應(yīng)法。諸法精進(jìn)覺支相應(yīng)。彼法喜覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法精進(jìn)相應(yīng)非喜。謂喜覺支。及喜不相應(yīng)精進(jìn)覺支相應(yīng)法。有喜相應(yīng)非精進(jìn)。謂喜覺支相應(yīng)精進(jìn)。有法精進(jìn)相應(yīng)亦喜。謂二相應(yīng)法。有法非精進(jìn)相應(yīng)亦非喜。謂喜不相應(yīng)精進(jìn)覺支。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對喜覺支。對正見正思惟亦爾。諸法精進(jìn)覺支相應(yīng)。彼法輕安覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法精進(jìn)相應(yīng)非輕安。謂輕安覺支。有法輕安相應(yīng)非精進(jìn)。謂精進(jìn)覺支。有法精進(jìn)相應(yīng)亦輕安。謂二相應(yīng)法。有法非精進(jìn)相應(yīng)亦非輕安。謂余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對輕安覺支。對定舍覺支正念正定亦爾。諸法精進(jìn)覺支相應(yīng)彼法正精進(jìn)相應(yīng)耶。答如是。設(shè)法正精進(jìn)相應(yīng)彼法精進(jìn)覺支相應(yīng)耶。答如是。諸法喜覺支相應(yīng)。彼法輕安覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法喜相應(yīng)非輕安謂喜相應(yīng)輕安覺支。有法輕安相應(yīng)非喜。謂喜覺支及喜不相應(yīng)輕安覺支相應(yīng)法。有法喜相應(yīng)亦輕安。謂二相應(yīng)法。有法非喜相應(yīng)亦非輕安。謂喜不相應(yīng)輕安覺支。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對輕安覺支。對定舍覺支正精進(jìn)正念正定亦爾。諸法喜覺支相應(yīng)。彼法正見相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法喜相應(yīng)非正見。謂喜覺支相應(yīng)正見。及正見不相應(yīng)喜覺支相應(yīng)法。有法正見相應(yīng)非喜。謂正見相應(yīng)喜覺支。及喜覺支不相應(yīng)正見相應(yīng)法。有法喜相應(yīng)亦正見。謂二相應(yīng)法。有法非喜相應(yīng)亦非正見。謂喜覺支不相應(yīng)正見。正見不相應(yīng)喜覺支。及余心心所法色無為。心不相應(yīng)行。如對正見。對正思惟亦爾。諸法輕安覺支相應(yīng)。彼法定覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法輕安相應(yīng)非定。謂定覺支。有法定相應(yīng)非輕安。謂輕安覺支。有法輕安相應(yīng)亦定。謂二相應(yīng)法。有法非輕安相應(yīng)亦非定。謂余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對定覺支。對舍覺支正精進(jìn)正念正定亦爾。諸法輕安覺支相應(yīng)。彼法正見相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法輕安相應(yīng)非正見。謂正見及正見不相應(yīng)輕安覺支相應(yīng)法。有法正見相應(yīng)非輕安。謂正見相應(yīng)輕安覺支。有法輕安相應(yīng)亦正見。謂二相應(yīng)法。有法非輕安相應(yīng)亦非正見。謂正見不相應(yīng)輕安覺支。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對正見。對正思惟亦爾。諸法定覺支相應(yīng)。彼法舍覺支相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法定相應(yīng)非舍。謂舍覺支。有法舍相應(yīng)非定。謂定覺支。有定相應(yīng)亦舍。謂二相應(yīng)法。有法非定相應(yīng)亦非舍。謂余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對舍覺支。對正精進(jìn)正念亦爾。諸法定覺支相應(yīng)。彼法正見相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法定相應(yīng)非正見。謂正見及正見不相應(yīng)定覺支相應(yīng)法。有法正見相應(yīng)非定。謂正見相應(yīng)定覺支。有法定相應(yīng)亦正見。謂二相應(yīng)法。有法非定相應(yīng)亦非正見謂正見。不相應(yīng)定覺支。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對正見。對正思惟亦爾。諸法定覺支相應(yīng)彼法正定相應(yīng)耶。答如是。設(shè)法正定相應(yīng)彼法定覺支相應(yīng)耶。答如是。諸法舍覺支相應(yīng)。彼法正見相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法舍相應(yīng)非正見。謂正見及正見不相應(yīng)舍覺支相應(yīng)法。有法正見相應(yīng)非舍。謂正見相應(yīng)舍覺支。有法舍相應(yīng)亦正見。謂二相應(yīng)法。有法非舍相應(yīng)亦非正見。謂正見不相應(yīng)舍覺支。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對正見。對正思惟亦爾。諸法舍覺支相應(yīng)。彼法正精進(jìn)相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法舍相應(yīng)非正精進(jìn)。謂正精進(jìn)。有法正精進(jìn)相應(yīng)非舍。謂舍覺支。有法舍相應(yīng)亦正精進(jìn)。謂二相應(yīng)法。有法非舍相應(yīng)亦非正精進(jìn)。謂余心心所法色無為。心不相應(yīng)行。如對正精進(jìn)。對正念正定亦爾。諸法正見相應(yīng)。彼法正思惟相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法正見相應(yīng)非正思惟。謂正見相應(yīng)正思惟。及正思惟不相應(yīng)正見相應(yīng)法。有法正思惟相應(yīng)非正見。謂正思惟相應(yīng)正見。及正見不相應(yīng)正思惟相應(yīng)法。有法正見相應(yīng)亦正思惟。謂二相應(yīng)法。有法非正見相應(yīng)亦非正思惟。謂正見不相應(yīng)正思惟正思惟不相應(yīng)正見。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。諸法正見相應(yīng)。彼法正精進(jìn)相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法正見相應(yīng)非正精進(jìn)。謂正見相應(yīng)正精進(jìn)。有法正精進(jìn)相應(yīng)非正見。謂正見及正見不相應(yīng)正精進(jìn)相應(yīng)法。有法正見相應(yīng)亦正精進(jìn)。謂二相應(yīng)法。有法非正見相應(yīng)亦非正精進(jìn)。謂正見不相應(yīng)正精進(jìn)。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對正精進(jìn)。對正念正定亦爾。諸法正思惟相應(yīng)。彼法正精進(jìn)相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法正思惟相應(yīng)非正精進(jìn)。謂正思惟相應(yīng)正精進(jìn)。有法正精進(jìn)相應(yīng)非正思惟。謂正思惟。及正思惟不相應(yīng)正精進(jìn)相應(yīng)法。有法正思惟相應(yīng)亦正精進(jìn)。謂二相應(yīng)法。有非正思惟相應(yīng)亦非正精進(jìn)。謂正思惟不相應(yīng)正精進(jìn)。及余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對正精進(jìn)。對正念正定亦爾。諸法正精進(jìn)相應(yīng)。彼法正念相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法正精進(jìn)相應(yīng)非正念。謂正念。有法正念相應(yīng)非正精進(jìn)。謂正精進(jìn)。有法正精進(jìn)相應(yīng)亦正念。謂二相應(yīng)法。有法非正精進(jìn)相應(yīng)亦非正念。謂余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行。如對正念對正定亦爾。諸法正念相應(yīng)。彼法正定相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法正念相應(yīng)非正定。謂正定。有法正定相應(yīng)非正念。謂正念。有法正念相應(yīng)亦正定。謂二相應(yīng)法。有法非正念相應(yīng)亦非正定。謂余心心所法。色無為。心不相應(yīng)行

云何世俗正見。答意識相應(yīng)善有漏慧。云何世俗正智。答五識相應(yīng)善慧。及意識相應(yīng)善有漏慧。諸世俗正見。是世俗正智耶。答諸世俗正見是世俗正智。有世俗正智非世俗正見。謂五識相應(yīng)善慧。世俗正見。攝世俗正智。世俗正智。攝世俗正見耶。答世俗正智。攝世俗正見。非世俗正見攝世俗正智。不攝何等。謂五識相應(yīng)善慧。諸成就世俗正見。彼世俗正智耶。答如是。設(shè)成就世俗正智。彼世俗正見耶。答如是。諸世俗正見已斷已遍知。彼世俗正智耶。答如是。設(shè)世俗正智已斷已遍知。彼世俗正見耶。答如是

云何無漏見。答除盡無生智。余無漏慧。云何無漏智。答除無漏忍。余無漏慧。諸無漏見。是無漏智耶。答應(yīng)作四句。有無漏見非無漏智。謂無漏忍。有無漏智非無漏見。謂盡無生智。有無漏見亦無漏智。謂除無漏忍。盡無生智。余無漏慧。有非無漏見亦非無漏智。謂除前相。無漏見攝無漏智。無漏智攝無漏見耶。答應(yīng)作四句。有無漏見非無漏智攝。謂無漏忍。有無漏智非無漏見攝。謂盡無生智。有無漏見亦無漏智攝。謂除無漏忍盡無生智。余無漏慧。有非無漏見亦非無漏智攝。謂除前相。諸成就無漏見。彼無漏智耶。答諸成就無漏智。亦無漏見。有成就無漏見非無漏智。謂苦法智忍現(xiàn)在前時

智蘊第三中五種納息第二

邪正見智五左慧學(xué)等三

梵忍五惡見此章愿具說

云何邪見。答若不安立。則五見皆名邪見。若安立。則唯無施與。無愛樂。無祠祀。無妙行。無惡行。無妙惡行。業(yè)果異熟等見。名邪見。云何邪智。答六識相應(yīng)染污慧。諸邪見是邪智耶。答諸邪見是邪智。有邪智非邪見。謂五識相應(yīng)染污慧。及除五見。余意識相應(yīng)染污慧。邪見攝邪智。邪智攝邪見耶。答邪智攝邪見。非邪見攝邪智。不攝何等。謂五識相應(yīng)染污慧。及除五見。余意識相應(yīng)染污慧。諸成就邪見。彼邪智耶。答諸成就邪見。亦邪智。有成就邪智非邪見。謂學(xué)見跡。諸邪見已斷已遍知。彼邪智耶。答諸邪智已斷已遍知。亦邪見。有邪見已斷已遍知非邪智。謂學(xué)見跡

云何正見。答盡無生智所不攝意識相應(yīng)善慧。云何正智。答五識相應(yīng)善慧。及無漏忍所不攝意識相應(yīng)善慧。諸正見是正智耶。答應(yīng)作四句。有正見非正智。謂無漏忍。有正智非正見。謂五識相應(yīng)善慧。及盡無生智。有正見亦正智。謂無漏忍。及盡無生智所不攝意識相應(yīng)善慧。有非正見亦非正智。謂除前相。正見攝正智。正智攝正見耶。答應(yīng)作四句。有正見非正智攝。謂無漏忍。有正智非正見攝。謂五識相應(yīng)善慧。及盡無生智。有正見亦正智攝。謂無漏忍。盡無生智所不攝意識相應(yīng)善慧。有非正見亦非正智攝。謂除前相。諸成就正見。彼正智耶。答如是。設(shè)成就正智。彼正見耶。答如是。諸正見已斷已遍知。彼正智耶。答如是。設(shè)正智已斷已遍知。彼正見耶。答如是。諸左慧皆是結(jié)耶。答應(yīng)作四句。有左慧非結(jié)。謂除二結(jié)。余染污慧。有結(jié)非左慧。謂七結(jié)。有左慧亦結(jié)。謂二結(jié)。有非左慧亦非結(jié)。謂除前相

云何學(xué)見。答學(xué)慧。云何學(xué)智。答學(xué)八智。云何學(xué)慧。答學(xué)見學(xué)智�？偯麑W(xué)慧。諸學(xué)見是學(xué)智耶。答諸學(xué)智亦學(xué)見。有學(xué)見非學(xué)智。謂無漏忍。諸學(xué)見是學(xué)慧耶。答如是。設(shè)學(xué)慧是學(xué)見耶。答如是。諸學(xué)智是學(xué)慧耶。答諸學(xué)智亦學(xué)慧。有學(xué)慧非學(xué)智。謂無漏忍。學(xué)見攝學(xué)智。學(xué)智攝學(xué)見耶。答學(xué)見攝學(xué)智。非學(xué)智攝學(xué)見。不攝何等。謂無漏忍。學(xué)見攝學(xué)慧。學(xué)慧攝學(xué)見耶。答展轉(zhuǎn)相攝學(xué)智攝學(xué)慧。學(xué)慧攝學(xué)智耶。答學(xué)慧攝學(xué)智。非學(xué)智攝學(xué)慧。不攝何等。謂無漏忍。諸成就學(xué)見。彼學(xué)智耶。答諸成就學(xué)智。亦學(xué)見。有成就學(xué)見非學(xué)智。謂苦法智忍現(xiàn)在前時。諸成就學(xué)見彼學(xué)慧耶。答如是。設(shè)成就學(xué)慧。彼學(xué)見耶。答如是。諸成就學(xué)智。彼學(xué)慧耶。答諸成就學(xué)智。亦學(xué)慧。有成就學(xué)慧非學(xué)智。謂苦法智忍現(xiàn)在前時。云何無學(xué)見。答盡無生智所不攝無學(xué)慧。云何無學(xué)智。答無學(xué)八智。云何無學(xué)慧。答無學(xué)見無學(xué)智�？偯麩o學(xué)慧。諸無學(xué)見。是無學(xué)智耶。答諸無學(xué)見。亦無學(xué)智。有無學(xué)智非無學(xué)見。謂盡無生智。諸無學(xué)見。是無學(xué)慧耶。答諸無學(xué)見。亦無學(xué)慧有無學(xué)慧非無學(xué)見。謂盡無生智。諸無學(xué)智。是無學(xué)慧耶。答如是。設(shè)無學(xué)慧。是無學(xué)智耶。答如是。無學(xué)見攝無學(xué)智。無學(xué)智攝無學(xué)見耶。答無學(xué)智攝無學(xué)見。非無學(xué)見攝無學(xué)智。不攝何等。謂盡無生智。無學(xué)見攝無學(xué)慧無學(xué)慧攝無學(xué)見耶。答無學(xué)慧攝無學(xué)見。非無學(xué)見攝無學(xué)慧。不攝何等。謂盡無生智。無學(xué)智攝無學(xué)慧。無學(xué)慧攝無學(xué)智耶。答展轉(zhuǎn)相攝。諸成就無學(xué)見。彼無學(xué)智耶。答如是。設(shè)成就無學(xué)智。彼無學(xué)見耶。答如是。諸成就無學(xué)見。彼無學(xué)慧耶。答如是。設(shè)成就無學(xué)慧。彼無學(xué)見耶。答如是。諸成就無學(xué)智。彼無學(xué)慧耶。答如是。設(shè)成就無學(xué)慧。彼無學(xué)智耶。答如是。云何非學(xué)非無學(xué)見。答眼根五見。世俗正見。云何非學(xué)非無學(xué)智。答五識相應(yīng)慧。及意識相應(yīng)有漏慧。云何非學(xué)非無學(xué)慧。答五識相應(yīng)慧。及意識相應(yīng)有漏慧。諸非學(xué)非無學(xué)見。是非學(xué)非無學(xué)智耶。答應(yīng)作四句。有非學(xué)非無學(xué)見非非學(xué)非無學(xué)智。謂眼根。有非學(xué)非無學(xué)智非非學(xué)非無學(xué)見。謂五識相應(yīng)慧。及除五見世俗正見。余意識相應(yīng)有漏慧。有非學(xué)非無學(xué)見亦非學(xué)非無學(xué)智。謂五見。世俗正見有非非學(xué)非無學(xué)見亦非非學(xué)非無學(xué)智。謂除前相。諸非學(xué)非無學(xué)見。是非學(xué)非無學(xué)慧耶。答應(yīng)作四句。有非學(xué)非無學(xué)見非非學(xué)非無學(xué)慧。謂眼根。有非學(xué)非無學(xué)慧非非學(xué)非無學(xué)見。謂五識相應(yīng)慧。及除五見世俗正見。余意識相應(yīng)有漏慧。有非學(xué)非無學(xué)見亦非學(xué)非無學(xué)慧。謂五見。世俗正見。有非非學(xué)非無學(xué)見亦非非學(xué)非無學(xué)慧。謂除前相。諸非學(xué)非無學(xué)智。是非學(xué)非無學(xué)慧耶。答如是。設(shè)非學(xué)非無學(xué)慧。是非學(xué)非無學(xué)智耶。答如是。非學(xué)非無學(xué)見。攝非學(xué)非無學(xué)智。非學(xué)非無學(xué)智。攝非學(xué)非無學(xué)見耶。答應(yīng)作四句。有非學(xué)非無學(xué)見非非學(xué)非無學(xué)智攝。謂眼根。有非學(xué)非無學(xué)智非非學(xué)非無學(xué)見攝。謂五識相應(yīng)慧。及除五見世俗正見。余意識相應(yīng)有漏慧。有非學(xué)非無學(xué)見亦非學(xué)非無學(xué)智攝。謂五見。世俗正見。有非非學(xué)非無學(xué)見亦非非學(xué)非無學(xué)智攝。謂除前相。非學(xué)非無學(xué)見。攝非學(xué)非無學(xué)慧。非學(xué)非無學(xué)慧。攝非學(xué)非無學(xué)見耶。答應(yīng)作四句。有非學(xué)非無學(xué)見非非學(xué)非無學(xué)慧攝。謂眼根。有非學(xué)非無學(xué)慧非非學(xué)非無學(xué)見攝。謂五識相應(yīng)慧。及除五見世俗正見。余意識相應(yīng)有漏慧。有非學(xué)非無學(xué)見亦非學(xué)非無學(xué)慧攝。謂五見。世俗正見。有非非學(xué)非無學(xué)見亦非非學(xué)非無學(xué)慧攝。謂除前相。非學(xué)非無學(xué)智。攝非學(xué)非無學(xué)慧非學(xué)非無學(xué)慧攝。非學(xué)非無學(xué)智耶。答展轉(zhuǎn)相攝諸成就非學(xué)非無學(xué)見。彼非學(xué)非無學(xué)智耶。答如是。設(shè)成就非學(xué)非無學(xué)智。彼非學(xué)。非無學(xué)見耶。答如是。諸成就非學(xué)非無學(xué)見。彼非學(xué)非無學(xué)慧耶。答如是。設(shè)成就非學(xué)非無學(xué)慧。彼非學(xué)非無學(xué)見耶。答如是。諸成就非學(xué)非無學(xué)智。彼非學(xué)非無學(xué)慧耶。答如是。設(shè)成就非學(xué)非無學(xué)慧。彼非學(xué)非無學(xué)智耶。答如是。諸非學(xué)非無學(xué)見已斷已遍知。彼非學(xué)非無學(xué)智耶。答如是。設(shè)非學(xué)非無學(xué)智已斷已遍知。彼非學(xué)非無學(xué)見耶。答如是。諸非學(xué)非無學(xué)見已斷已遍知。彼非學(xué)非無學(xué)慧耶。答如是。設(shè)非學(xué)非無學(xué)慧已斷已遍知。彼非學(xué)非無學(xué)見耶。答如是。諸非學(xué)非無學(xué)智已斷已遍知。彼非學(xué)非無學(xué)慧耶。答如是。設(shè)非學(xué)非無學(xué)慧已斷已遍知。彼非學(xué)非無學(xué)智耶。答如是

如大梵天。作如是說。我是梵。是大梵。得自在。我于世間。能造化。能出生。是彼父。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答我是梵是大梵得自在者。取劣法為勝。見取攝。見苦所斷。我于世間能造化能出生是彼父者。非因計因。戒禁取攝。見苦所斷。如梵眾天。作如是說。此是梵。是大梵。得自在。此于世間。能造化。能出生。是我等父。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答此是梵是大梵得自在者。取劣法為勝。見取攝。見苦所斷。此于世間能造化能出生是我等父者。非因計因。戒禁取攝。見苦所斷諸起此見。我一切忍。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答邊執(zhí)見中。常見攝。見苦所斷。諸起此見。我一切不忍。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答邊執(zhí)見中。斷見攝。見苦所斷。諸起此見。我一分忍。一分不忍。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答一分忍者。邊執(zhí)見中。常見攝。一分不忍者。邊執(zhí)見中。斷見攝。俱見苦所斷

諸起此見有阿羅漢。天魔所嬈。漏失不凈。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答非因計因。戒禁取攝。見苦所斷。諸起此見。有阿羅漢。于自解脫。猶有無知。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答諸阿羅漢。無漏智見。邪見攝。見道所斷。諸起此見。有阿羅漢。于自解脫。猶有疑惑。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答諸阿羅漢。越度疑惑。邪見攝。見道所斷。諸起此見。有阿羅漢。但由他度。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答諸阿羅漢。無障無背。現(xiàn)量慧眼。身證自在。邪見攝。見道所斷。諸起此見。道及道支苦言所召。此于五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答非因計因。戒禁取攝。見苦所斷