福州開(kāi)元寺修證地藏菩薩法門(mén)捷法 作者:本性 一、開(kāi)始 南無(wú)常住十方佛(一拜一起) 南無(wú)常住十方法(一拜一起) 南無(wú)常住十方僧(一拜一起) 二、供養(yǎng) 三寶弟子某某某 ...[閱讀全文]

(4)自己要把握好自己的命運(yùn) 當(dāng)年,一男子落水,呼救,拿破侖聞聲過(guò)去,見(jiàn)男子正在水中掙扎,但是,那河其實(shí)并不寬和深,于是,他不是把救生圈扔給他,而是把獵槍對(duì)準(zhǔn)他,大喝道:...[閱讀全文]

三界無(wú)怙,惟戒可持 文/釋本性 沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。 大家,皆這么說(shuō)。可見(jiàn),規(guī)則之重要。規(guī)則,中國(guó)歷史上不缺,西方歷史上更不乏。但遵守的如何,無(wú)論東西方,就都要另當(dāng)別...[閱讀全文]

福州開(kāi)元寺修證彌勒佛法門(mén)捷法 作者:本性 一、開(kāi)始 南無(wú)常住十方佛(一拜一起) 南無(wú)常住十方法(一拜一起) 南無(wú)常住十方僧(一拜一起) 二、供養(yǎng) 三寶弟子某某某 (...[閱讀全文]

(5)十字街頭好修行 梁武帝請(qǐng)寶志禪師看戲。結(jié)束時(shí),梁武帝問(wèn)禪師:今天戲演得好嗎? 禪師答:我不知道。 武帝又問(wèn):今天戲唱得好嗎? 禪師答:我不知...[閱讀全文]

不為良相,就為良醫(yī) 文/釋本性 世界,有成住壞空。 人生,有生老病死。 佛陀說(shuō):人,是個(gè)天生的病人。生,意味著死。腐朽,是絕對(duì)的。肉體,無(wú)法永恒。 針對(duì)生老病死,佛陀...[閱讀全文]

福州開(kāi)元寺信眾皈依三寶儀規(guī) 作者:本性 一、 請(qǐng)圣 香花迎,香花請(qǐng),弟子某某,一心奉請(qǐng) 盡虛空,遍法界,十方常住佛法僧三寶 (三遍,三拜三起) 二、 懺悔 往昔所造諸...[閱讀全文]

(6)學(xué)佛是為了把生活變得簡(jiǎn)單、自然 學(xué)佛的目的,在于解脫、自在。而不少人,學(xué)佛之后,處處受束縛,處處左右為難。這說(shuō)明,他學(xué)佛的方法不對(duì),沒(méi)有掌握佛教的根本精神。 比...[閱讀全文]

禪悟病苦 文/釋本性 佛教特質(zhì)是禪。 禪講究戒定慧,強(qiáng)調(diào)知行合一。 人生之中,許多事情,不經(jīng)感同身受是不會(huì)真正理解的,就如病苦。 佛陀早就說(shuō)過(guò),人生是苦。生、老、[閱讀全文]

福州開(kāi)元寺修證彌陀法門(mén)捷法 作者:本性 一、開(kāi)始:南無(wú)常住十方佛(一拜一起) 南無(wú)常住十方法(一拜一起) 南無(wú)常住十方僧(一拜一起) 二、供養(yǎng):三寶弟子某某某(報(bào)自己...[閱讀全文]