本性法師
人性善惡與律法

　　人性是善?是惡?說(shuō)法不一。　　人之初,性本善,儒家如此說(shuō)�；浇虆s認(rèn)為:人有原罪。而佛家說(shuō),人人皆有佛性,皆當(dāng)成佛�！　“捶鸾踢@么說(shuō)來(lái),人性當(dāng)是善的,是成佛的種子...[閱讀全文]

有敬畏 沒(méi)有妄為

　　因敬生愛(ài),因愛(ài)生敬,敬愛(ài)一同。　　世間萬(wàn)物,其中的許多,有理由讓我們敬愛(ài)�！　♂屽饶材岱�,舍王道取佛道,為了救度眾生,終得究竟的覺(jué)悟,榮成佛陀。此后,他不違本懷,...[閱讀全文]

無(wú)須責(zé)難科學(xué)

　　理性的科學(xué)的進(jìn)步,推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展,這是令人無(wú)疑的�！　〉覀円步�(jīng)常聽(tīng)聞到這樣的觀點(diǎn):世界因?yàn)榭茖W(xué)面臨毀滅,人類因?yàn)榭茖W(xué)而面臨滅絕。他們的依據(jù)基于:因?yàn)榭茖W(xué)...[閱讀全文]

核武器開(kāi)發(fā)與殺戒

　　國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)總干事巴拉迪向我們提供了一個(gè)數(shù)字:30個(gè)國(guó)家靠近核門檻。幾乎同時(shí),基地組織向全世界科學(xué)家們發(fā)出了邀請(qǐng):我們急須你們的幫助,圣戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)能實(shí)現(xiàn)你們的...[閱讀全文]

安全與危險(xiǎn)

　　人有若干層次的需求,分別為生理、安全、社會(huì)的尊重、自我實(shí)現(xiàn),以及靈性即宗教等�？梢�(jiàn),人有安全的需求,趨生避死,趨利避害,這是天生的本能�！　榱苏业节呄虬踩�...[閱讀全文]

表面的好壞不等于實(shí)質(zhì)的善惡

　　俗話說(shuō):善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到。意思是:因果相應(yīng),絲毫不爽。　　有時(shí)候,某人說(shuō):誰(shuí)好誰(shuí)壞。我以為:此好此壞的含義不等于實(shí)質(zhì)的善與惡。由于,因緣的互...[閱讀全文]

不妄語(yǔ)戒與誠(chéng)信

　　儒家講孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。此中,信即誠(chéng)信。誠(chéng)信的缺失,攪亂了社會(huì)道德倫理的秩序,也使社會(huì)管理的代價(jià)提升。　　缺失誠(chéng)信的,不僅有上中層者,還有社會(huì)底...[閱讀全文]

由殺戒想到墮胎與安樂(lè)死

　　戒殺,在五大宗教中,皆有明文規(guī)定。　　在佛教,五根本戒中,第一條便是戒殺,它是古今中外的社會(huì)道德的底線,顯示了對(duì)生命尤其對(duì)人類生命價(jià)值的肯定,及對(duì)其尊嚴(yán)的尊重。...[閱讀全文]

快樂(lè)的慈善

　　某種意義上說(shuō),有人類,就有貧困�！　∮胸毨�,就有慈善。　　慈善於我,是慈悲的水,布施的風(fēng),是報(bào)恩的大地,是懺悔的火,我們快樂(lè)地慈善著�！　∷�,滋潤(rùn)著干裂的土地、枯...[閱讀全文]

人活著沒(méi)有意思嗎？

　　剛才，來(lái)了位中年人。一進(jìn)門，他就對(duì)我說(shuō)：前幾天，差點(diǎn)自殺掉。我故意問(wèn)：后來(lái)怎又沒(méi)自殺呢？他說(shuō)：公司還有許多事情未處理妥善，所以……我道：那是，公司比生命...[閱讀全文]