修行人怎么面對是非？

善士問：

　　我們在僧團當(dāng)中，經(jīng)常會看到很多的是非。請問我們修行人面對是非，應(yīng)該怎么面對？

凈界法師答：

　　我們說有人就有是非，因為眾生有妄想，有妄想就會創(chuàng)造很多的是非出來。古人常說一句話，是非止于智者。這句話我們從兩方面來說。

　　如果你是修因緣觀，有人講是非了，你就看到因緣：欸，我不能講是非。這個人把垃圾丟給我，我再講是非，我自己造業(yè)。不管他對他錯，我講是非，是從我心上生出來的，我何必去造這個共業(yè)呢？

　　他為了要避免罪業(yè)的緣故，他不講。這個是非到他的心中停住了，不動。當(dāng)然，這還不徹底。這是講修因緣觀，不錯了，從因緣觀他能夠把是非遮止停住，到他的心中以后不要動了。

　　如果你是修真如觀的人，你一個人經(jīng)常修“何期自性，本自清凈”，這個是非到你的心中去，是非自動消失掉。這種戲論在真如三昧里面是不可能存在。

　　你要測試一個人的修行有沒有上路，你看他講話就知道。他心中講的話都是人我是非，表示他這個攀緣心還是在動，還沒有在道上安住，他還沒有找到一個真實的安住處。

　　所以，一個經(jīng)常修真如三昧的人，第一個，你不會去管人家這些因緣所生的如夢如幻的法。我們要知道一個觀念，諸位要知道，眾生是活在妄想當(dāng)中，所以你不能當(dāng)真的。他今天講出一句話，這句話不真實，他明天隨時會改變的。

　　所以，你修真如三昧的人，你心中是很清楚的。所以大家要知道，真如三昧觀一切法空，不是說他什么事不清楚。他很清楚，他的心中誰對、誰錯是明了的，很清楚，但是他不動名言。這個地方很厲害。他心里面很清楚，嘴巴不講話，不動名言。不動名言，哪有是非呢？

　　所以說，我們今天要知道，你一天到晚講是非，你這個攀緣心一天到晚在動，那你臨終的時候怎么辦呢？云何應(yīng)住？云何降伏其心？你不斷地動，就會帶動你的業(yè)力，阿賴耶識那個大海的業(yè)力就不斷地刺激業(yè)力，就會招感生死。很可怕的！

　　是非畢竟是枝末，就是你這一念攀緣心怎么安住？這是每一個人都要去面對的問題。如果你今天不處理你的攀緣心，只是修善，持戒、布施，那我看你臨命終的時候也是很麻煩。

　　我覺得，截斷是非，這個是在家人的功夫，這個是簡單的事情�，F(xiàn)在我們講截斷妄想，這是比較重要，因為是非是從妄想來的。你怎么在心中找到一個安住處，讓你的心停下來？就像古人說的，你走了這么多路，你應(yīng)該找一個歇腳處了。這個地方我們應(yīng)該去思惟，我們應(yīng)該找一個歇腳處了，應(yīng)該把心帶回家了。