以平常心來(lái)看待禍福

　　有句話:否定加否定等于肯定。此所謂:泰極否來(lái)。陰盛必陽(yáng)衰,陽(yáng)衰必陰盛,陽(yáng)盛必陰衰,陰衰必陽(yáng)盛。

　　在《塞翁失馬》中,不是有禍福相倚的故事嗎?故事說(shuō):邊塞居民中,有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇的老人。一次,他的馬跑失到胡人的住地。人們?yōu)榇藢捨克�。那老人說(shuō):這怎么就不會(huì)是一種福氣呢?。過(guò)了幾個(gè)月,那匹失馬帶著一群胡人的良馬回來(lái)了。人們?yōu)榇饲皝?lái)祝賀他,那老人則說(shuō):這怎么就不會(huì)是一種災(zāi)禍呢?。不久,他愛(ài)好騎馬的兒子,從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。這時(shí),人們都前來(lái)慰問(wèn)他,那老人又說(shuō):這怎么就不能變?yōu)橐患�福事�?。后來(lái),胡人大舉入侵,邊塞健壯男子都被迫拿起武器去作戰(zhàn),非死即傷。其子因?yàn)橥热趁庥谡鲬?zhàn),父子倆一同保全了性命。

　　在佛教看來(lái),也是同理。因此,對(duì)福禍,我們要以平常心看待。

　　我們不應(yīng)為我們的一時(shí)之順而得意。我們也不應(yīng)為我們的一時(shí)之逆而失意。失意與得意,相互的轉(zhuǎn)化,往往只在一夕之間,甚至,只在一瞬之間。

　　佛教認(rèn)為,世界是因緣的、聯(lián)系的、互動(dòng)的,各種力量的相互作用與影響,非我們自己可以預(yù)測(cè)與左右。現(xiàn)實(shí)中的我們,自己無(wú)法把握自己,除非,你尋找并把握到了世界的運(yùn)行規(guī)律。世界是規(guī)律的,規(guī)律,對(duì)任何人,都是平等的,規(guī)律不會(huì)讓你永遠(yuǎn)倒霉,也不會(huì)致你永遠(yuǎn)幸運(yùn),除非,你超越了人的概念。

　　佛教有個(gè)故事,很有趣,論證了禍福相倚的道理:

　　國(guó)王與宰相一同打獵,國(guó)王一手指被花豹咬去半截,宰相安慰國(guó)王說(shuō),少一塊肉總比少一條命來(lái)的好,這也許是好事呢。國(guó)王聽(tīng)了,很生氣,以為宰相說(shuō)風(fēng)涼話,便把他關(guān)進(jìn)大獄。一日,國(guó)王微服私訪到一部落,被一群野蠻人捆綁走了。部落祭司要以國(guó)王作祭祀滿月女神的祭品,準(zhǔn)備把他煮了,因?yàn)閲?guó)王的豐潤(rùn)令祭司滿意。當(dāng)祭司再認(rèn)真檢查國(guó)王的全身時(shí),發(fā)現(xiàn)國(guó)王手指缺半截,身體不全是作祭品的大忌,祭司很可惜地叫人把國(guó)王放掉。回到皇宮的國(guó)王想起宰相的話,對(duì)宰相的氣也就消了一些,就把宰相放了,同時(shí),不忘報(bào)復(fù)式地回敬宰相一句說(shuō):我少了一截指頭,確是好事,但你白坐了這么久的牢,又算什么好事呢?宰相回答說(shuō):是啊,我的坐牢確是好事啊,否則,我必隨你微服私訪,一定也被抓,當(dāng)你不能成為祭品時(shí),祭品一定就是我了。國(guó)王一聽(tīng),無(wú)話可說(shuō),暗暗敬佩宰相,對(duì)他更重用了。