打破世智情見(jiàn)靜極安詳歌

打破世智情見(jiàn)歌

解脫宗旨息妄念，切莫歇妄再求真。沒(méi)有一切妄想時(shí)，無(wú)念靈知即真心。

無(wú)私無(wú)我便是道，無(wú)真無(wú)妄更無(wú)心。真心無(wú)心無(wú)不心，大道無(wú)形無(wú)妄心。

若真要求解脫道，安住空性無(wú)私心。起心動(dòng)念全是錯(cuò)，妄想執(zhí)著是禍根。

時(shí)時(shí)做到不著相，面對(duì)一切不動(dòng)心。明了一切全是幻，知幻不著不動(dòng)心。

雖不動(dòng)心常覺(jué)知，覺(jué)知無(wú)知名真心。真心無(wú)心明了了，了了分明不動(dòng)心。

靈知了了名如如。如如不動(dòng)名真心。善能分別諸法相，安住空性不動(dòng)心。

如如不動(dòng)能妙用，妙用無(wú)邊妄不生。妄心是我分別心，若無(wú)分別妄即真。

真妄本來(lái)是不二，著相當(dāng)真名妄心。說(shuō)真說(shuō)妄全是妄，息妄無(wú)我名真心。

真心就是不著相，一旦著相是妄心。妄心分別造生死，生死本空因幻心。

幻心造出幻生死，知幻離幻當(dāng)體真。真心無(wú)真更無(wú)假，事事不著不動(dòng)心。

如如不動(dòng)常靈知。認(rèn)可靈知不動(dòng)心。動(dòng)心分別是妄情，情執(zhí)一動(dòng)煩惱生。

若知煩惱本性空，當(dāng)下一覺(jué)煩惱空。心中一空無(wú)一物，了了常知妄不生。

不生不滅常靈知，明明了了妄不生。妄念不動(dòng)名清凈，當(dāng)下往生凈土中。

凈土即是清凈心，清凈無(wú)爭(zhēng)心太平。太平無(wú)事天天忙，時(shí)時(shí)用心無(wú)事情。

無(wú)事經(jīng)常把心用，用心無(wú)心心即空。空心做事無(wú)煩惱。煩惱皆因心不空。

空空凈凈常靈知，妙用無(wú)邊心不動(dòng)。不動(dòng)就是不著相，著相情執(zhí)煩惱生。

心要空凈不著相，當(dāng)下解脫心清凈。

靜極歌

若求至靜心已亂，有靜有亂落兩邊。

靜亂兩邊全化空，無(wú)靜無(wú)亂心自安。

若求心靜已心亂，心亂不安靜難現(xiàn)。

放下心靜與心亂，動(dòng)靜一如心安然。

外道不明其中義，舍亂取靜心煩亂。

本性常知空無(wú)我，是誰(shuí)清凈誰(shuí)煩亂。

追求清凈定有亂，有亂才求心清安。

如果自心已安靜，靈知無(wú)心誰(shuí)求安。

有安定有不安在，有靜之處內(nèi)藏亂。

放下動(dòng)亂二元化，無(wú)動(dòng)無(wú)亂隨自然。

自然知道常明白，通達(dá)萬(wàn)法皆虛幻。

應(yīng)無(wú)所住生其心，生心無(wú)住靜極現(xiàn)。

安詳歌

靈光獨(dú)照常靈知，無(wú)生無(wú)滅無(wú)來(lái)去。

即此身心是幻生，幻生幻滅無(wú)罪福。

一真法界本無(wú)相，知而無(wú)知空無(wú)我。

清凈心中常靈知，知道一切皆虛妄。

妄念冒出不理它，不著不理隨它去。

既不昏沉不掉舉，不動(dòng)不亂心安詳。

無(wú)身無(wú)心無(wú)一物，了了常知不著相。

這些言語(yǔ)要親證，親身體驗(yàn)不撒謊。

心中空性常靈知，無(wú)佛無(wú)魔很安詳。

誰(shuí)能實(shí)證其中意，安住穩(wěn)坐歸家鄉(xiāng)。

回家見(jiàn)到爹娘面，永不流浪在他鄉(xiāng)。

解脫意境人人具，放下身心本安詳。