明心見性、見性成佛是什么意思？

明心見性的意思

　　見性要從一切的事情生活之中見性，從事相上見性才是真正的見性。真正見性的菩薩就是不著幻相，明了通達凡所有相皆是虛妄。既然一切的事相都是虛妄不實的，就不會再對于一切的幻相產(chǎn)生愛憎取舍之幻心。執(zhí)著幻心的我我我不生，就不會再有任何的煩惱與執(zhí)著，任何的煩惱與執(zhí)著沒有了，自己的內(nèi)心就會達到安詳清凈自在解脫。

　　一位真正明心見性自在解脫的菩薩，就不會再有任何的執(zhí)著，更不會再有任何的妄心妄念與任何自我對事物的愛憎取舍。所有的煩惱與愛憎取舍都是因為自己心中把一切的幻相當真實，產(chǎn)生了虛妄的分別執(zhí)著的煩惱，不能明白空性不可得之真理。

　　由于自己的著相，才會產(chǎn)生自我的愛憎取舍之妄心；由于自我的意思的分別執(zhí)著，才會產(chǎn)生自己心中無量無邊的痛苦與煩惱。

　　追究起來，一切煩惱痛苦的原因都是因為著相執(zhí)著一個自以為是的自我，由于自我的強烈執(zhí)著，自以為是，就是產(chǎn)生自我的愛憎取舍之妄心，這一切一切的業(yè)障習氣、煩惱痛苦、矛盾糾結(jié)，皆是來源于一個我我我，這個我我我的執(zhí)著都是因為著相把虛假的身心世界當成實有。

　　這一切一切的問題都是因為無明，也就是自己的心中不明白空性不可得之真理。由于沒有見到空性，不明白空性無我的真理，才會出現(xiàn)這些亂七八糟根本就不存在的生死輪回與痛苦煩惱。若能認知見性，不再執(zhí)著一切的幻相為實有，通達空性不可得之真理，見到緣起性空的實相，就如夢中醒來的人，煩惱業(yè)障、生死輪回頓然消失。

　　著相執(zhí)著有一個我我我，不但這一生是這個樣子，生生世世都是這個樣子。這個著相執(zhí)著的我我我太習慣了，認知見性不著相太生疏了，經(jīng)常忘記，這也是很正常的事情。

見性成佛的意思

　　因為著相執(zhí)著的我我我太熟悉，不知不覺就著相，經(jīng)常執(zhí)著有一個自我，經(jīng)常被這個魔鬼的自我欺騙。這對于自己來講是非常正常的事，對于認知見性成佛就不是一件正常的事情。

　　要把這個習慣改正過來，不是一天兩天、一年兩年能夠解決的問題，這需要長期磨練，必須要時時刻刻落實做到把最生疏的變成最熟悉的，把最熟悉變成最生疏的，只有這樣經(jīng)常不間斷地磨練轉(zhuǎn)變，才能夠落實做到時時認知見性，不著幻相。

　　能非常輕松熟悉地落實做到知幻離幻，離幻即覺，時時覺知明白一切萬事萬物萬有都是無相的靈知覺性而顯現(xiàn)的幻相，一切的幻相并非實有是因緣和合的一時的幻相假相，在面對一切事情的同時，就能夠明白凡所有相皆是虛妄，就在一切的虛妄的幻相之中見到不生不滅、不來不去的靈知佛性。

　　不見佛性，一切的修行都是盲修瞎練，只有見性之后才是真修。真修只能在明心見性之后，在沒有見性之前，自己無論如何的苦修苦干，就叫盲修瞎練。就等于在黑暗的房間里邊，沒有開燈，無論怎么樣打掃衛(wèi)生，是不能打掃干凈的，也無法整理好黑暗的房間。

　　只有把黑暗的房間開了電燈之后，看清什么地方有灰塵，才能夠打掃干凈，看到了房間的家具擺的是個什么樣子，才能把房間的家具整理的規(guī)規(guī)矩矩。修行也是一樣的道理，只有明心見性之后，才能消除自己心中一切的習氣毛病，也只有徹底去除了自己的一切習氣毛病，才能夠真正見性成佛。

　　​要明白一個真理，佛是清凈法身、圓滿的智慧和無上的大慈大悲的心，決定沒有一絲一毫的執(zhí)著，更沒有一念的自私自利、自由、自傲自大和自以為是。總而言之，佛是了了常知，是決定沒有一個我我我。