“解脫”顧名思義：解除無明妄想煩惱的束縛，擺脫六道生死輪回的痛苦。具體而言，解脫有兩種：小乘解脫與大乘解脫。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》云：“菩提三種：一者聲聞菩提，...[閱讀全文]
何為權(quán)實？“權(quán)”是方便、權(quán)宜之意，為一時需要所設之方便；“實”是究竟、了義之意，指永久不變之究竟真實功德。實教乃佛菩薩自證的真實功德，為究竟根本教。權(quán)教...[閱讀全文]
“稱贊”即是稱揚贊嘆。贊嘆可以対治我們的嫉妒心、嗔恨心，又可以讓所贊嘆的人歡喜，同時，還能讓他人對所贊嘆的對象生起仰慕心。普賢菩薩教我們稱贊誰呢？稱贊如...[閱讀全文]
業(yè)障通常與煩惱障、報障聯(lián)系在一起，且三者之間互為因果。佛教認為認知決定思想，思想決定行為，行為決定果報。當我們的認知是邪知邪見時，思想便會變得污穢不堪，...[閱讀全文]
供養(yǎng)、布施、結(jié)緣，三者雖然表現(xiàn)的形式相同，但所表達的意境卻完全不同。比如，我們將財物給父母或者三寶的時候，稱為“供養(yǎng)”；將財物給同事或者同修的時候，稱為...[閱讀全文]
古人常講：“寧可在大廟睡覺，不可以在小廟辦道”，什么意思呢？就是說與其個人獨自修行，不如參加共修來的更為殊勝。個人獨自修行往往比較隨性，自己想干什么就干...[閱讀全文]
現(xiàn)今社會接觸佛法的人越來越多，但真正了解佛法的人卻少之又少，依之修行的人更是鳳毛麟角。那什么才是真學佛呢？真正的學佛是持之以恒地向佛陀學習，學佛陀的身口...[閱讀全文]
菩薩的大愿通常分為兩種：總愿與別愿。“總愿”，指諸佛、菩薩共通之誓愿，如四弘誓愿、普賢十大愿等；“別愿”，指諸佛、菩薩由各自之意樂所立之誓愿，如阿彌陀佛...[閱讀全文]
“四攝”是菩薩行者度人的四種方法，分別為布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。“攝”即攝受，菩薩欲化導眾生，先以此四法攝受，使其依附，然后導入大乘正道�！毒S摩...[閱讀全文]