修養(yǎng)美德是智慧

　　培養(yǎng)美德勝過妖艷多姿的外表，美德是內(nèi)涵，是高尚的情操，是無可比擬的智慧。

　　修養(yǎng)美德就要自我約束，佛家稱之為戒。弘一法師說：“佛法之中，是以戒為根本的。所以佛經(jīng)說：‘若無凈戒，諸善功德不生。’但是受戒容易，得戒為難，持戒不犯更為難。今若能依照藥師法門去修持力行，就可以得到上品圓滿的戒。假使于所受之戒有毀犯時，但能至心誠懇持念藥師佛號并禮敬供養(yǎng)者，即可消除犯戒的罪，還得清凈，不至再墮落在三惡道中。”

　　人們想要培植美德成就自身，就不要讓外界環(huán)境成為你的絆腳石�；勰芏U師有一個弟子，只知每日打坐。

　　于是禪師問道：“能否告訴我，你為什么終日打坐��！”

　　弟子回答道：“師父，我在用心參禪。”

　　“可是參禪和打坐是兩碼事啊！”禪師不解地說。

　　弟子解釋到：“你不是經(jīng)常教導我們說，要控制住容易迷失的本心，清凈地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？”

　　禪師微笑著說：“你會錯意了，打坐不是參禪，而是在虐待你的身體。”

　　弟子聽后迷茫了。

　　禪師繼續(xù)解釋到：“禪定不是打坐，而是一種狀態(tài)。這種狀態(tài)寧靜、清明，可以讓你的身心都離開塵世。如果你無法擺脫外界的干擾，內(nèi)心不安而散亂，即使是終日打坐也于事無補。”

　　弟子問：“那么要怎樣才能保持內(nèi)心的清凈安寧呢？”

　　“不被外界物相迷惑困擾，心里總是思量人間的善事，心念中就會只有善念，相反，你就會活得愚昧迷失。切記，心生智慧，處處都是樂土；心生愚癡，則處處都是苦海。”

　　清明和癡迷本就是形影相隨的孿生兄弟，都受人類意志的支配。其實人的本性都是清明的，很多時候人之所以會迷失自我，是因為受到了外界的干擾，讓心靈蒙上了灰塵。

　　生命的本源就是生命的終點，結(jié)局也就是開始，何必為了于己不利的外因而給自己添堵。心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日光風之內(nèi)，則天下自無可惡之人。

　　想讓心靈不荒蕪，就要修養(yǎng)美德；除去內(nèi)心雜草，就要耕種美德。來看這樣一個故事：

　　弟子們圍坐在禪師的周圍，等待師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。

　　可是禪師卻一直緊閉雙目，良久之后他問弟子：“你們有辦法將曠野上的雜草都除掉嗎？”

　　一個弟子不假思索地回答道：“用鏟子就可以了！”

　　禪師微微笑了笑，沒有說話。

　　另一個弟子說：“可以用火。”

　　禪師依舊是微笑不語。

　　第三個弟子說：“用石灰也許更好！”

　　禪師的臉上仍舊保持那副微笑的表情。

　　第四個弟子說：“你們的方法根本不行，斬草要除根，只有把根挖出來才是最好的辦法。”

　　禪師示意弟子們不用再爭論了，等他們安靜下來之后，說：“你們講的都有道理。從明天開始，你們把寺院后面的草地劃分成塊，然后按照自己的方法試著除去雜草，明年的這個時候我們再討論。”

　　轉(zhuǎn)眼一年過去了，弟子們再次聚在一起，寺院后面原來的雜草叢早已變成了金燦燦的莊稼。原來，他們用盡了各種辦法都沒有把雜草除掉，于是只好種上了莊家。可是讓他們吃驚的是，雜草不再生長。

　　原來除掉雜草的最好辦法就是種上莊稼。做人又何嘗不是這樣，想讓心靈不荒蕪，唯一的方法就是修養(yǎng)美德。