有內(nèi)涵才能更淡定

　　一個(gè)人的涵養(yǎng)體現(xiàn)在方方面面，一個(gè)有涵養(yǎng)的人，面對(duì)繁雜能冷靜處之，面對(duì)小事兒可以泯然一笑。有涵養(yǎng)的人就會(huì)有一種淡定的人生。

　　弘一法師在寺院講佛時(shí)曾對(duì)世人的涵養(yǎng)評(píng)論有佳：

　　“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動(dòng)作皆是。”

　　應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時(shí)，才見涵養(yǎng)。

　　劉念臺(tái)云：“易喜易怒，輕言輕動(dòng)，只是一種浮氣用事，此病根最不小。”

　　呂新吾云：“心平氣和四字，非有涵養(yǎng)者不能做，工夫只在個(gè)定火。”

　　有涵養(yǎng)的人都能自尊自愛，有句話說得好：“自愛才能愛人，自度才能度人。”有一位不論是財(cái)富、地位、能力、權(quán)力，還是漂亮的外表都無人能及的女士，覺得自己非常孤獨(dú)，連個(gè)談心的人都找不到。

　　有一天，郁郁寡歡的她來向無德禪師請(qǐng)教：“禪師，如何才能具有魅力，贏得別人的喜歡。”

　　無德禪師說：“如果施主能隨時(shí)隨地和各種人通力合作，并具有和佛一樣的慈悲胸懷，多講一些禪話，多聽一些禪音，多做一些禪事，多用一些禪心，那么慢慢就能成為魅力四射的人。”

　　“大師，禪話怎么講呢？”她疑惑地問。

　　無德禪師答道：“所謂的禪話，也就是說真實(shí)的話，說謙虛的話，說有利于別人的話。”

　　女施主又問道：“那么禪音又是怎么聽的呢？”

　　無德禪師回答說：“禪音就是把一切的音聲當(dāng)作美妙的音聲，把辱罵的聲音轉(zhuǎn)為慈悲的祝福，把毀謗的聲音轉(zhuǎn)為幫助的祈禱。”

　　女施主繼續(xù)問道：“那么禪事該怎么去做呢？”

　　無德禪師慢慢地說：“禪事就是指布施的事，用慈善的心去做的事情，為別人服務(wù)的事，合乎佛法的事。”

　　女施主更進(jìn)一步問道：“那么你所說的禪心又該怎么用呢？”

　　無德禪師答道：“我所說的禪心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”

　　女施主聽后，如獲至寶。

　　從那以后，她不再炫耀自己的財(cái)富和美麗，對(duì)人謙恭有禮，對(duì)親戚朋友體恤關(guān)懷。漸漸地，她身邊的朋友多了起來，生活逐漸快樂了起來。

　　由此看來，人的魅力，來自于真誠(chéng)與善良。在珍愛自己的時(shí)候，同時(shí)也會(huì)獲得別人的尊敬；愛別人的同時(shí)，也會(huì)獲得別人的愛。所以能不能快樂，能不能被別人愛戴完全取決于你自己。生活就是一面鏡子，你怎么待它，它就會(huì)怎么回報(bào)你。

　　做人應(yīng)該謙虛躬行是人有內(nèi)涵的一種體現(xiàn)。有一天，盤珪禪師讓一個(gè)侍者去買一批上等的紙料。這位侍者非常聰明，而且擅長(zhǎng)辯論，但他有個(gè)毛病，那就是自負(fù)。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，盤珪禪師才把買紙料的任務(wù)交給了他，想借機(jī)會(huì)開悟他。

　　侍者仗著自己聰明，也沒有問盤珪禪師對(duì)紙料的要求就買了回來。

　　盤珪禪師看了后，冷冷地說：“這種紙料不行，你必須去重買。”

　　侍者非常不樂意，但是師父吩咐了，也只好服從。

　　等侍者第二次回來的時(shí)候，他想無論如何這次師父應(yīng)該滿意了。誰知當(dāng)他把重新買回來的紙料拿給師父看時(shí)，盤珪禪師冷冷地瞟了一眼，揮揮手說：“不行，不行，拿去重買。”

　　當(dāng)時(shí)的交通非常不方便，路途又遙遠(yuǎn)，侍者覺得師父太不通情理了，但是他又不得不去。等他再一次把買來的紙料給師父看的時(shí)候，盤珪禪師依然搖著頭說：“不行，不行，重買。”

　　于是侍者問道：“師父想要什么樣的紙料，請(qǐng)告訴我，我重新去買，希望這次能夠讓師父滿意。”

　　盤珪禪師冷冷地說：“不行。”

　　侍者這才意識(shí)到自己的自以為是，趕忙向師父道歉。

　　盤珪禪師見狀，說：“其實(shí)你第一次買回來的紙料已經(jīng)非常好了。我就是想讓你看到自己的缺點(diǎn)。”

　　自負(fù)容易讓人迷失自我，做人應(yīng)該保持謙虛躬行，不要太過自負(fù)。自負(fù)的人鋒芒太露，容易遭到別人的攻擊和排擠，帶來不必要的麻煩，所以，一定要破除心中的迷思，找回真正的自我，找準(zhǔn)自己的位置。謙恭是一種真正的涵養(yǎng)，謙恭的人更堅(jiān)定、更自信、更有自我，更能體現(xiàn)他的內(nèi)涵。