剛曉法師
千年論辯——古因明之軌跡

千年論辯 ——古因明之軌跡 剛 曉 印度是一個偉大的文明古國,在公元前2300年左右,印度河流域就有了人類文明(現(xiàn)在考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了公元前2300年前薩爾貢時期的印章),但...[閱讀全文]

藕益因明的得失例舉

藕益因明的得失例舉 剛 曉 內(nèi)容提要:佛教因明學(xué)至明代明昱、真界、智旭諸法師,及王肯堂居士等的研習(xí)、疏解,而有一次新的發(fā)展,但由于唐人疏釋的散佚,也給明人的研究帶...[閱讀全文]

《漢傳因明二論》中的一個錯誤

《漢傳因明二論》中的一個錯誤 剛 曉 在筆者《漢傳因明二論》的第132――133頁中有這樣一段話: “我”有十四德,這一點兒鄭偉宏先生在《佛家邏輯通論》中說“我”有...[閱讀全文]

因明同、異品定義中為何沒有“除宗有法”

因明同、異品定義中為何沒有“除宗有法” 剛 曉 一般來說,漢傳因明所據(jù)的原典只有兩部,就是《因明入正理論》和《因明正理門論》。在這兩部典籍中間都沒有明確的“除...[閱讀全文]