為什么打七 各位師父,說(shuō)實(shí)在的,對(duì)于打七,我一直是外行,不管是禪七還是佛七。對(duì)于用功,我一直是用不上,慚愧得很。 承蒙大和尚抬愛(ài),使得我坐在了這個(gè)位子上,看起來(lái)也是...[閱讀全文]

《掌中論》大意之一 這一次我來(lái)給大家扯扯《掌中論》,為什么要說(shuō)這個(gè)論呢?一個(gè)是這次時(shí)間太短,等于偷空給大伙兒插說(shuō)一次,本來(lái)是沒(méi)計(jì)劃說(shuō)的。這部論很短,咱說(shuō)起來(lái)時(shí)間夠...[閱讀全文]

《正理經(jīng)》簡(jiǎn)讀之一 現(xiàn)在呢,還剩這么一段時(shí)間,咱們這會(huì)兒又被困住了,若無(wú)事的話就要生非,怎么辦呢?因?yàn)樵�有人說(shuō)想聽(tīng)聽(tīng)《正理經(jīng)》,于是我就想,干脆我就帶大家來(lái)讀讀這個(gè)...[閱讀全文]

內(nèi)容提要: 有一類(lèi)疾病,其病因是心理的,所以按生理醫(yī)學(xué)方法治療,療效不佳,成為疑難病癥。ECT療法,既是一種器械療法,同時(shí)又是一種快速、安全、經(jīng)濟(jì)的心理療法,它還有一個(gè)...[閱讀全文]

第一章 神秘的周易預(yù)測(cè) 對(duì)事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)、可能結(jié)果抱有很大的興趣,是人的天性�？茖W(xué)受到人們的推崇,就在于它可以告訴人們,在什么條件下,某事物怎樣運(yùn)動(dòng)(發(fā)展),可以...[閱讀全文]

　　所知依分第二 在總標(biāo)綱要分中已經(jīng)把線索標(biāo)出來(lái)了，現(xiàn)在還得詳細(xì)地說(shuō)明。標(biāo)題“所知依分第二”中的“所知依”，就是阿賴耶。“第二”是次序，第一是總標(biāo)綱要，第二...[閱讀全文]

因明講記之二 下邊兒我們?cè)僬f(shuō)一下關(guān)于這部《因明入正理論》的一些兒其它情況。 這個(gè)《因明入正理論》現(xiàn)存的本子,除了我們手里的玄奘法師的漢譯本外,還有梵文本、藏文...[閱讀全文]

《因明正理門(mén)論》講記之二 言是中者。起論端義。或簡(jiǎn)持義。是宗等中,故名是中。所言唯者。是簡(jiǎn)別義。隨自意顯不顧論宗隨自意立。樂(lè)為所立。謂不樂(lè)為能成立性。若異此者...[閱讀全文]

第一頌 若識(shí)無(wú)實(shí)境 即處時(shí)決定 相續(xù)不決定 作用不應(yīng)成 剛才已經(jīng)說(shuō)到,世親在開(kāi)篇就先來(lái)立了一個(gè)宗──安立大乘三界唯識(shí) ,這也是唯識(shí)的根本宗義,在這一點(diǎn)兒上大家千...[閱讀全文]

《大乘百法明門(mén)論》講記之二 下面就開(kāi)始正式說(shuō)百法。 第一是心法,有八種,我們放后邊說(shuō)。 第二是心所有法,為什么這些法叫做心所有法呢?因?yàn)?A。這些法“恒依心起”,若...[閱讀全文]