第五頌 若許由業(yè)力 有異大種生 起如是轉(zhuǎn)變 于識(shí)何不許 第四頌破的是正量部及大眾部的觀點(diǎn),說(shuō)獄卒既不是地獄道眾生,也不是其它道的眾生,所以它不是實(shí)在的有情。這一...[閱讀全文]

《大乘百法明門(mén)論》講記之六 接下來(lái)我們說(shuō)八識(shí)心王,一般法師們?cè)谥v百法時(shí)都是依照原論文上的次序,把心王放在第一位述說(shuō),這一回我是把它放在后邊兒來(lái)說(shuō)。 我們下邊按照...[閱讀全文]

佛法受用 都說(shuō)佛法難聞,然而我們現(xiàn)在聞到了,我們以后只要信受奉持就行了。怎么信受呢?就是領(lǐng)解甚深法義。怎么奉持呢?如法而行。佛法讓做的就做,不讓做的就不做,這么一...[閱讀全文]

《掌中論》大意之六 再看第三個(gè)論式-- 宗:所執(zhí)極微定非實(shí)有 因:無(wú)力能生緣彼識(shí)故 喻:無(wú)力能生緣彼識(shí)者,定非實(shí)有,如龜毛、兔角、空華 這個(gè)式子也是缺異喻。 這三個(gè)...[閱讀全文]

《正理經(jīng)》簡(jiǎn)讀之六 1.2.11 它(指曲解)有三種:詞語(yǔ)曲解、類曲解和暗喻曲解。 曲解有三種,就是詞語(yǔ)曲解、類曲解、暗喻曲解,就一個(gè)一個(gè)地來(lái)說(shuō)吧。 1.2.12 詞語(yǔ)曲解指...[閱讀全文]

第六章 醫(yī)學(xué)科學(xué)的證明 1、胰島素昏迷療法 該療法是給患者注射一定量的胰島素,導(dǎo)致血糖降低而進(jìn)入昏迷,一定次數(shù)昏迷后達(dá)到對(duì)精神病的治療目的。 1922年胰島素提煉成...[閱讀全文]

第六章 見(jiàn)仁見(jiàn)智:作為心理檢測(cè)工具的周易 按照上面的分析,作為心理檢測(cè)的工具,它應(yīng)該給被試人留下足夠大的思維空間,使仁者、智者的各種思想都能得到表現(xiàn),各得其所。 ...[閱讀全文]

增上戒學(xué)分第七 現(xiàn)在要說(shuō)戒了,看論文。 如是已說(shuō)因果修差別,此中增上戒殊勝,云何可見(jiàn)? 前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了彼入因果六波羅蜜,彼修差別十地,就該說(shuō)說(shuō)戒了。在六波羅蜜多、...[閱讀全文]

因明講記之七 前邊兒咱們說(shuō)完了能立部分,現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)似能立部分。這部《因明入正理論》的似能立部分,其實(shí)是對(duì)《門(mén)論》說(shuō)法的整理和補(bǔ)充。似能立從目的上來(lái)說(shuō),是為了悟他...[閱讀全文]

《因明正理門(mén)論》講記之七 非與同品相違或異。若相違者,應(yīng)唯簡(jiǎn)別;若別異者,應(yīng)無(wú)有因。由此道理,“所作性故”能成“無(wú)常”及“無(wú)我”等,不相違故。 這是陳那論師對(duì)他給...[閱讀全文]