慧凈法師
往生一定有瑞相嗎？

　　瑞相每一個(gè)人各有不同，所以不可執(zhí)著，也不可以刻意追求，如果是這樣的話，恐怕會(huì)有障礙，那要怎么樣？要所謂自自然然，只要念佛，其他的就隨其自然，只要虔誠(chéng)念佛...[閱讀全文]

陀羅尼經(jīng)被的用途與使用方法

陀羅尼被本身所印的都是經(jīng)咒，這些經(jīng)咒有消除業(yè)障、增長(zhǎng)�；凵踔亮钊穗x開(kāi)叁途六道的功能。使用的方法：如果是土葬，就蓋在身上，然后入棺，跟棺木一起下葬。如果是火葬...[閱讀全文]

顯臨終念佛宿善深，何況平生念佛？

顯臨終念佛宿善深,何況平生念佛? 一般人有一種錯(cuò)誤的觀念,認(rèn)為:這個(gè)五逆十惡的人,臨終能夠遇到善知識(shí),只念十聲南無(wú)阿彌陀佛,就脫離地獄之苦,乃至脫離永世輪回之苦,獲得...[閱讀全文]

欲了生死唯念佛，念佛必得生極樂(lè)

顯稱名,能使必墮地獄之人不墮地獄,使不能往生之人亦生極樂(lè)。 一個(gè)原本必定要墮落地獄,其它任何法門(mén)都無(wú)法解救的人,因?yàn)樗R終稱念彌陀佛名的緣故,就能不墮地獄,而平生...[閱讀全文]

雖然難信，但是易行

顯以此啟發(fā)一切眾生,只要念佛必得往生之信心,而歸一向?qū)７Q彌陀佛名。 這一段應(yīng)該很容易理解。惡人臨終十念都能夠往生了,那哪有不能夠往生的人呢?再惡都沒(méi)有五逆十惡的...[閱讀全文]

一切不論，但能念佛皆往生

顯不論何人、何時(shí)、何處、何緣、何心、何數(shù),都能念佛、都能往生、都具念佛功能。 下品下生的內(nèi)容,給所有修行人很大的啟發(fā),很大的希望,很大的信心,很大的安慰,很大的歡...[閱讀全文]

為極惡最下機(jī)，說(shuō)極善最上法

顯為極惡最下機(jī),說(shuō)極善最上法,故凈土法門(mén),法是易行極致,益是無(wú)上涅槃。 法然上人在《選擇本愿念佛集》第十一贊嘆念佛章說(shuō): 下品下生是五逆重罪之人也,而能除滅重罪,余...[閱讀全文]

方法極易，利益極高

顯彌陀悲救:根機(jī)極低,極惡最下機(jī);方法極易,乃至十念法;利益極高,往生成佛益。 悲救是指阿彌陀佛慈悲的救度。那彌陀悲救的對(duì)象是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?門(mén)坎是從哪里算起的呢...[閱讀全文]

完全佛力，稱名獨(dú)達(dá)

顯三業(yè)無(wú)功,完全佛力;絕對(duì)他力,毫無(wú)自力;名號(hào)獨(dú)運(yùn),稱名獨(dú)達(dá)。 這幾句話都是專有名詞,就我們凈土法門(mén)的專有名詞,主要在于顯示我們這個(gè)法門(mén)的特色。 “三業(yè)無(wú)功。”三業(yè)...[閱讀全文]

普賢文殊菩薩為何都發(fā)愿往生極樂(lè)世界

普賢文殊菩薩為何都發(fā)愿往生極樂(lè)世界 普賢文殊菩薩都發(fā)愿往生極樂(lè)世界 慧凈法師 《華嚴(yán)經(jīng)》最后也是最重要的一品,就是《普賢菩薩行愿品》。普賢菩薩是一位等覺(jué)大菩薩...[閱讀全文]