顯臨終念佛宿善深，何況平生念佛？

　　顯臨終念佛宿善深,何況平生念佛?

　　一般人有一種錯(cuò)誤的觀念,認(rèn)為:這個(gè)五逆十惡的人,臨終能夠遇到善知識(shí),只念十聲南無(wú)阿彌陀佛,就脫離地獄之苦,乃至脫離永世輪回之苦,獲得往生成佛,是因?yàn)樗奚粕詈?那我們現(xiàn)在念佛,恐怕宿善不如他,所以他能往生,我們不一定能往生。

　　這一種觀念是錯(cuò)誤的,大家想想看,這個(gè)人臨終才遇到這個(gè)法門,他往生了,如此說(shuō)他宿善深,那我們現(xiàn)在就遇到了,怎會(huì)是宿善淺呢?他平生做惡多端,而我們現(xiàn)在就已經(jīng)學(xué)佛念佛,已經(jīng)隨緣隨份諸惡莫作眾善奉行了,說(shuō)他宿善深而我們宿善淺,這是不合乎邏輯的,這樣的見(jiàn)解就是惡見(jiàn),不是正知正見(jiàn)。有一句話說(shuō),惡見(jiàn)妨解脫,意思就是不正確的見(jiàn)解,會(huì)妨礙一個(gè)人修道,解脫生死的輪回。

　　所以觀念是非常重要的,因此我們凈土宗必須要建立純正的凈土宗的正知正見(jiàn),才不會(huì)被人所惑亂,甚而退轉(zhuǎn),改變信仰,喪失往生成佛的大利�！�莊嚴(yán)經(jīng)》就說(shuō):

　　若不往昔修�；�,于此正法不能聞,

　　已曾供養(yǎng)諸如來(lái),是故汝等聞斯義。

　　善導(dǎo)大師也說(shuō):

　　若人聞?wù)f凈土法門,聞即悲喜交流、身毛為豎者,當(dāng)知此人,過(guò)去已曾修習(xí)此法,今得重聞,即生歡喜。

　　以上法語(yǔ)顯示,平生遇到凈土法門信受歡喜、念念相續(xù)、無(wú)有退轉(zhuǎn)、唯以凈土為期的念佛人,才是真正宿世善根深厚的人,才是真正具足福德智慧的人,才是真正獲得大利無(wú)上功德的人。

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