慧能大師
慧能心性思想的特征：自心本體與“三無”之旨

北宗禪師與南宗禪師盡管都在使用自心概念,但二者對(duì)其卻賦予了迥然不同的含義�；勰苄男哉撍枷氲暮诵氖菍⑿呐c性合一而用自心范疇標(biāo)明�！秹�(jīng)》中有關(guān)心的概念系列--自心...[閱讀全文]

神會(huì)六問禪宗六祖慧能

　　神會(huì)在廣東韶州曹溪六祖慧能處住了幾年，頗受慧能的器重。為了增廣見聞，不久他又北上參學(xué)。先到江西青原山參拜行思禪師，然后又到河南洛陽(yáng)受戒。唐景龍年中，神會(huì)...[閱讀全文]

慧能《壇經(jīng)》的“心”性凈自悟說

慧能《壇經(jīng)》的心性凈自悟說 (1) 在中國(guó)禪宗心性思想發(fā)展史上,《壇經(jīng)》心性論思想占有最重要的地位�！秹�(jīng)》提出定慧相等,即定即慧的思想,宣揚(yáng)自性清凈,不假外求。眾...[閱讀全文]

禪宗六祖_慧能大師

菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái); 本來無一物,何處惹塵埃! 禪宗六祖慧能[閱讀全文]

智海法師答：六祖慧能聽聞金剛經(jīng)就明心見性，可以測(cè)度他在聽聞金

智海法師答:明心見性是一種智慧,這種智慧與禪定有關(guān)。禪定功夫越深,也許智慧開發(fā)越好。但是,有些人是過來人,往昔時(shí)積累善根福德資糧,因緣到了,是不是他一定要經(jīng)歷四禪八...[閱讀全文]

六祖慧能肉身千年不腐之謎(圖文)

唐朝的慧能大師,是我國(guó)歷史上出現(xiàn)的第一尊肉身菩薩(肉身不壞之得道高僧),目前仍供奉于廣東韶關(guān)的南化寺。于文革時(shí)期,偏激的紅衛(wèi)兵為了破除迷信,打倒所謂的牛鬼蛇神,為驗(yàn)...[閱讀全文]

“三水長(zhǎng)壽基因與慧能六祖相關(guān)”圖　

用慈禧太后的“壽”字構(gòu)思,正面是立體,背面凹進(jìn)去,右邊刻“福如東海”,左邊刻“壽比南山”。圖為長(zhǎng)壽文字雕塑效果圖。 中國(guó)佛教禪宗網(wǎng)訊 ■“長(zhǎng)壽效應(yīng)助推三水發(fā)展”...[閱讀全文]

禪宗六祖慧能大師的臨終答疑

禪宗六祖慧能大師的臨終答疑 文/釋本性 佛典中,>>>與我最相契特對(duì)機(jī)。每每讀頌,每每會(huì)心一笑。 今日,深夜品讀>_______ 公元712年7月,六祖慧能大師集徒眾,預(yù)知他們:...[閱讀全文]