六祖壇經(jīng)原文 護(hù)法品 第九卷　　神龍?jiān)�年上元日，則天．中宗詔云：朕請(qǐng)安、秀二師宮中供養(yǎng)。萬(wàn)機(jī)之暇，每究一乘。二師推讓云：‘南方有能禪師，密授忍大師衣...[閱讀全文]

宣詔第九 神龍?jiān)�年上元�?則天、中宗詔云:「朕請(qǐng)安、秀二師,宮中供養(yǎng)。萬(wàn)機(jī)之暇,每究一乘。二師推讓云:『南方有能禪師,密授忍大師衣法,傳佛心印,可請(qǐng)彼問(wèn)�！唤袂矁�(nèi)侍...[閱讀全文]

頓漸第八 時(shí),祖師居曹溪寶林,神秀大師在荊南玉泉寺。于時(shí)兩宗盛化,人皆稱(chēng)南能北秀,故有南北二宗頓漸之分,而學(xué)者莫知宗趣。師謂眾曰:“法本一宗,人有南北。法即一種,見(jiàn)...[閱讀全文]

　　六祖壇經(jīng)原文 付囑品 第十卷　　師一日喚門(mén)人法海、志誠(chéng)、法達(dá)、神會(huì)、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等，曰：汝等不同余人，吾滅度后，各為一方師。吾今教...[閱讀全文]

付囑第十 師一日喚門(mén)人法海、志誠(chéng)、法達(dá)、神會(huì)、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等,曰:「汝等不同余人,吾滅度后,各為一方師。吾今教汝說(shuō)法,不失本宗。先須舉三科法...[閱讀全文]

宣詔第九 神龍?jiān)�年上元�?則天.中宗詔云:“朕請(qǐng)安、秀二師宮中供養(yǎng)。萬(wàn)機(jī)之暇,每究一乘。二師推讓云:‘南方有能禪師,密授忍大師衣法,傳佛心印,可請(qǐng)彼問(wèn)�！�今遣內(nèi)侍薛...[閱讀全文]

付囑第十 師一日喚門(mén)人法海、志誠(chéng)、法達(dá)、神會(huì)、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等,曰:“汝等不同余人,吾滅度后,各為一方師。吾今教汝說(shuō)法,不失本宗:先須舉三科法...[閱讀全文]

附錄 六祖大師緣記外記 門(mén)人法海等集 大師名惠能,父盧氏,諱行瑫,唐武德三年九月,左官新州。母李氏,先夢(mèng)庭前白華競(jìng)發(fā),白鶴雙飛,異香滿(mǎn)室,覺(jué)而有娠。遂潔誠(chéng)齋戒,懷妊六...[閱讀全文]

大安法師應(yīng)河北廊坊永清縣龍泉白塔寺方丈慧能法師的邀請(qǐng),于2007年11月13日至15日到白塔寺為四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法。 大安法師11月13日早8點(diǎn)至晚8點(diǎn)為四眾弟子傳授八關(guān)齋戒;...[閱讀全文]

我今天來(lái)講什么是禪宗的法門(mén)?禪宗有所謂頓和漸兩種法門(mén),而且永遠(yuǎn)爭(zhēng)論不休。什么叫頓?什么叫漸?頓是不立文字、不假語(yǔ)言,離開(kāi)語(yǔ)言文字的;反之,用語(yǔ)言文字的是漸�？墒嵌U宗...[閱讀全文]