昔有人問(wèn)六祖大師云：念佛有何利益？　　六祖慧能大師答曰：念此一句南無(wú)阿彌陀佛，是為萬(wàn)世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目，是明心見(jiàn)性之慧燈，是...[閱讀全文]

　　六祖大師是禪宗的一代宗師，對(duì)中國(guó)文化貢獻(xiàn)很大。他對(duì)于佛學(xué)的闡明，禪學(xué)的修證，尤其后來(lái)把很多研究佛法的飽學(xué)之士攝受在其門下，使禪宗在中國(guó)佛教中更是一枝獨(dú)秀...[閱讀全文]

緒論　　由慧能（638～713） 所實(shí)際開(kāi)創(chuàng)的南宗禪在馬祖道一（709～788） 的時(shí)代得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，南宗逐漸成為中國(guó)佛教禪宗的代名詞。馬祖道一在慧能禪宗的闡...[閱讀全文]

真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王，邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂，性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍，正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假，法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一...[閱讀全文]

　　在佛教里，悟道的禪師們?nèi)绾紊�活？一般人�?duì)這個(gè)問(wèn)題深感好奇，總以為悟道了以后，是不是就可以上天入地，神通自在，呼風(fēng)喚雨？事實(shí)上，神通和悟道不一樣。悟道就等...[閱讀全文]

　　自序品 第一卷　　時(shí)，大師至寶林。韶州韋刺史(名璩)與官僚入山請(qǐng)師，出于城中大梵寺講堂，為眾開(kāi)緣說(shuō)法。師升座次，刺史官僚三十余人，儒宗學(xué)士三十余人，僧尼道...[閱讀全文]

風(fēng)幡報(bào)恩光孝禪寺住持嗣祖比丘宗寶編 行由第一 時(shí),大師至寶林,韶州韋刺史(璩)與官僚入山請(qǐng)師,出于城中大梵寺講堂,為眾開(kāi)緣說(shuō)法。師升座次,刺史官僚三十余人,儒宗學(xué)士...[閱讀全文]

六祖壇經(jīng)原文[閱讀全文]

No. 2008 六祖大師法寶壇經(jīng)目錄 卷首 序贊(各一編) 經(jīng)行由第一 般若第二 疑問(wèn)第三 定慧第四 坐禪第五 懺悔第六 機(jī)緣第七 頓漸第八 宣詔第九 付囑第十 附...[閱讀全文]

　　六祖壇經(jīng)原文 般若品 第二卷　　次日，韋使君請(qǐng)益。師升座，告大眾曰：總凈心念摩訶般若波羅蜜多。復(fù)云：善知識(shí)！菩提般若之智，世人本自有之；只緣心迷，不能自...[閱讀全文]