六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

六祖大師法寶壇經(jīng) 坐禪第五

　　坐禪第五

　　師示眾云:“此門坐禪,元不著心,亦不著凈,亦不是不動(dòng)。若言著心,心元是妄,知心如幻,故無所著也。若言著凈,人性本凈,由妄念故,蓋覆真如。但無妄想,性自清凈;起心著凈,卻生凈妄。妄無處所,著者是妄。凈無形相,卻立凈相,言是工夫。作此見者,障自本性,卻被凈縛。善知識(shí)!若修不動(dòng)者,但見一切人時(shí),不見人之是非善惡過患,即是自性不動(dòng)。善知識(shí)!迷人身雖不動(dòng)!開口便說他人是非長(zhǎng)短好惡,與道違背。若著心著凈,即障道也�！�

　　師示眾云:“善知識(shí)!何名坐禪?此法門中,無障無礙,外于一切善惡境界,心念不起,名為坐;內(nèi)見自性不動(dòng),名為禪。善知識(shí)!何名禪定?外離相為禪,內(nèi)不亂為定。外若著相,內(nèi)心即亂;外若離相,心即不亂。本性自凈自定,只為見境,思境即亂。若見諸境心不亂者,是真定也。善知識(shí)!外離相即禪,內(nèi)不亂即定。外禪內(nèi)定,是為禪定�！�菩薩戒經(jīng)》云:‘我本元自性清凈。\’善知識(shí)!于念念中,自見本性清凈,自修自行,自成佛道�！�

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