【內(nèi)容提要】本文采納內(nèi)在超越這一概念，以慧能禪學(xué)為考察對象，具體分析禪宗內(nèi)在超越性的內(nèi)容，認為禪宗從眾生到佛、煩惱到菩提、無明到智慧、生死到涅槃、此岸到...[閱讀全文]

慧能禪學(xué)的經(jīng)論依據(jù) 董群 慧能禪學(xué)思想的創(chuàng)立,以藉教悟宗為原則,轉(zhuǎn)經(jīng)而不被經(jīng)轉(zhuǎn)。他關(guān)注的經(jīng)論,多為般若類和涅槃類。就《壇經(jīng)》本身的文本和《曹溪大師別傳》看,其中...[閱讀全文]

金剛般若波羅蜜經(jīng)口訣 姚秦三藏法師 鳩摩羅什 奉詔譯 唐 六祖大師 惠能口訣 宋 天臺 羅適�？� 河北 史鳳儒重輯 夫金剛經(jīng)者,無相為宗,無住為體,妙有為用。自...[閱讀全文]

無相頌說通及心通。如日處虛空。唯傳見性法。出世破邪宗。法即無頓漸。迷悟有遲疾。只此見性門。愚人不可悉。說即雖萬般。合理還歸一。煩惱暗宅中。常須生慧日。邪來煩...[閱讀全文]

慧能大師開示錄 昔有人問六祖、念佛有何利益、六祖答曰、念此一句南無阿彌陀佛是為萬世出世之妙道、成佛作祖之正因、是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈、是破地獄之...[閱讀全文]

　　有誦六祖偈云：‘惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數(shù)起，菩提作么長�！瘬P揚自謂得旨，便擬縱心任身，一切無礙。坐中一居士斥之曰：‘大師此偈，藥臥輪能斷思想之病...[閱讀全文]

　　唐朝慧能大師，是禪宗第六代祖師，既經(jīng)黃梅山五祖弘忍禪師，傳受心印，承受衣缽后，因有惡人尋找追逐，因此仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵，因六祖打獵無心，就...[閱讀全文]

　　其一　　菩提本無樹，明鏡亦非臺�！　》鹦猿Ｇ鍍簦�何處有塵埃！　　其二　　心是菩提樹，身為明鏡臺。　　明鏡本清凈，何處染塵埃！　　其三　　菩提本無樹，明鏡...[閱讀全文]

六祖大師法寶壇經(jīng)[閱讀全文]

　　慧能(638—713)，本是一位文化水準(zhǔn)不高的獦獠[1]、樵夫，但他卻是中國佛教禪宗的真正創(chuàng)始人[2]�；勰茉谕苿臃鸾讨袊�化方面的貢獻，在中國古代佛教史上可謂千古一人...[閱讀全文]