有一個流浪漢，走進寺廟，看到菩薩坐在蓮花臺上眾人膜拜，非常羨慕，情不自禁地說：做菩薩真好，不用開口，天天只需座在大殿上，既有香火，又受人尊敬，我何時才有...[閱讀全文]

　　善知識，我此法門，以定慧為本。大眾勿迷，言定慧別。定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學(xué)。諸學(xué)道人...[閱讀全文]

　　六祖慧能大師生活時代的中國唐朝，是中國封建王朝政治、文化和經(jīng)濟發(fā)展的一個非常鼎盛時期，六祖大師可以說是中國佛教史上的一個承前啟后的開創(chuàng)性人物，正是因為有...[閱讀全文]

歷史常常和人開玩笑。有時，變戲法一樣，變幻出來的景象使人眼花繚亂，難以琢磨。《西游記》中的唐玄奘是一個人妖不分，盲目慈悲，軟弱無能，十分迂腐，又非常自信的大...[閱讀全文]

　　一、佛性本清凈　　佛性是人人本來具足的清凈自性，通俗地說就是一切眾生都有成佛的可能性，都能夠通過修道識自本心，見自本性，最終達到明心見性，成就佛道的目的...[閱讀全文]

　　當年五祖弘忍門下，可謂人才濟濟，堪為人師者，有十大弟子之說。據(jù)《楞伽師資記》引用玄賾《楞伽人法志》的記載說：弘忍圓寂之前二日，親語玄賾曰：吾一生教人無數(shù)...[閱讀全文]

　　惠能禪師在從黃梅接法之后，輾轉(zhuǎn)南行，在廣州法性寺跟從印宗法師剃度出家。出家之后，惠能禪師正式開始了弘法度眾的生活。在曹溪寶林寺住持期間，惠能禪師應(yīng)韶州刺...[閱讀全文]

唐高宗龍朔元年的一天，蘄州黃梅縣（今湖北省黃梅縣)東山寺鐘磬交鳴，信眾如云，禪宗五祖弘忍大師登壇講道，一如往日，給人指點迷津。堂下來了一位年輕人，身上的衣裳四...[閱讀全文]

在南北朝的時候，佛教禪宗第五祖弘忍大師，在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是眾僧公認的禪宗衣缽的繼承人。[閱讀全文]

　　神會在廣東韶州曹溪六祖慧能處住了幾年，頗受慧能的器重。為了增廣見聞，不久他又北上參學(xué)。先到江西青原山參拜行思禪師，然后又到河南洛陽受戒。唐景龍年中，神會...[閱讀全文]