這是一個(gè)很龐大的概念�！峨s阿含經(jīng)》中言：「此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)」，這個(gè)說(shuō)的是緣起法，是最核心的一個(gè)思維方式，就是世界上一切的事物從有情到無(wú)情，都是相互...[閱讀全文]

戒學(xué)之重要性之一 凈因法師 佛教的解脫方法──戒定慧三學(xué) 佛教的宗派很多，有時(shí)各自的觀點(diǎn)甚至差別互異。但戒、定、慧三學(xué)則是各宗公認(rèn)的解脫之方法。正如道安法師...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之一 菩提之旅靜修營(yíng)97演講稿之五 凈因法師 在高速公路上開(kāi)車(chē)時(shí),我們必須遵守一定的交通規(guī)則,才不會(huì)出交通事故,警察也不會(huì)找我們的麻煩;當(dāng)我們來(lái)到這...[閱讀全文]

戒學(xué)之重要性之二 凈因法師 長(zhǎng)期以來(lái)，不少人對(duì)戒律的重要性認(rèn)識(shí)不足，有人認(rèn)為，佛陀最初給弟子們講法時(shí)，并無(wú)戒律，聽(tīng)聞佛法後，弟子們聞悟者極多。由此可見(jiàn)，學(xué)佛...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之二 菩提之旅靜修營(yíng)97演講稿之六 凈因法師 如何持不殺生戒 經(jīng)常有人跟我討論在家人持不生戒是何等的困難,身為出家人則不同,整天坐在寺內(nèi),持不生戒自...[閱讀全文]

戒學(xué)之重要性之三 凈因法師 英國(guó)人認(rèn)為國(guó)會(huì)議事制度和英文，是他們對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)的最大貢獻(xiàn)，并引以為驕傲。其實(shí)早在兩千五百年前，佛陀建立僧團(tuán)時(shí)，便創(chuàng)立了這種民...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之三 菩提之旅靜修營(yíng)97演講稿之七 凈因法師 了知?dú)⑸�之果�?bào) 殺生之惡報(bào)極大。據(jù)《分別善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》上載著說(shuō),殺生有十種惡報(bào): 一、冤家轉(zhuǎn)多, 二、見(jiàn)...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之四 菩提之旅靜修營(yíng)97演講稿之八 凈因法師 不邪淫戒 家庭是社會(huì)最[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之五 菩提之旅靜修營(yíng)97演講稿之九 凈因法師 不妄語(yǔ)戒 此戒在人與人之間的交往中起了很大的作用。滿(mǎn)口謊言會(huì)使人與人之間互不相任;惡口傷人會(huì)增加社會(huì)...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之六 菩提之旅靜修營(yíng)97演講稿之十 凈因法師 不飲酒戒 如果一個(gè)人酗酒、吸煙及吸毒成性,這不僅有害他人的健康,也對(duì)他的家庭造成很大的傷害;與此同時(shí),...[閱讀全文]