心性，時(shí)時(shí)刻刻把握自己心里面的這種一念之間的思維。起心動(dòng)念，怎么樣善用真的太重要了！一念之間怎么樣思考，同樣一件事一個(gè)正一個(gè)反。人家說(shuō)口下要積德行善，學(xué)...[閱讀全文]

　　《普門(mén)品》主要內(nèi)容為：觀世音菩薩救七難、解三毒、應(yīng)二求、普現(xiàn)三十三種應(yīng)化身，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟的事跡。我主要從三個(gè)方面來(lái)講一下：道交感應(yīng)、發(fā)...[閱讀全文]

　　“慈悲喜舍”，佛教又稱為“四無(wú)量心”，是世界上四種最美善的心。它能有效地幫助人們心智的成長(zhǎng)。獲得生命的喜悅。光明與快樂(lè)，源于人的“慈悲喜舍”之心。絕望與...[閱讀全文]

　　大和尚，我代一位在家菩薩請(qǐng)教您一個(gè)問(wèn)題，她說(shuō)她在地壇中間念佛的時(shí)候，聽(tīng)到有清亮的回音，那站在佛法的角度如何去解讀這一回音現(xiàn)象，請(qǐng)大和尚開(kāi)示。地壇中央的回...[閱讀全文]

　　《六祖壇經(jīng)》融合了佛教所有宗派的思想，換句話說(shuō)，如果不了解佛教的唯識(shí)宗、天臺(tái)宗、三論宗，你很難讀懂《六祖壇經(jīng)》。更妙的是，六祖惠能大師沒(méi)有去過(guò)泰國(guó)、斯里...[閱讀全文]

　　是因?yàn)椤督饎偨?jīng)》能增長(zhǎng)福德�！督饎偨�(jīng)》中，共五次以布施財(cái)寶來(lái)比喻福德的大小，財(cái)布施都不及受持《金剛經(jīng)》、乃至四句偈功德大。大家可以這么理解：財(cái)布施指身外...[閱讀全文]

　　第一次講功德：在依法出生分第八，三千大千世界七寶以用布施，還不如受持《金剛經(jīng)》乃至四句偈多。三千大千世界七寶：數(shù)量很重要。這個(gè)是第一次。第二次講功德：在...[閱讀全文]

　　無(wú)論是《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》，里面的道理都是為有上乘根機(jī)的人說(shuō)的。有上乘根機(jī)并不代表你已經(jīng)是上乘者。既然已經(jīng)是上乘者了，你說(shuō)講與不講，有所謂嗎？講經(jīng)，...[閱讀全文]

　　從前有一大國(guó)國(guó)王寶鎧，因無(wú)子嗣，擔(dān)憂死后無(wú)人繼位，導(dǎo)致天下大亂，生靈涂炭。天神洞悉國(guó)王心意，托夢(mèng)給他說(shuō)：“山上有兩位仙人，其中一位全身金色皮膚，你去請(qǐng)他...[閱讀全文]

　　什么是三輪體空？即無(wú)相布施。布施功德雖因事不同而有異，但最究竟的布施是無(wú)相布施。布施本應(yīng)不著相，也就是行布施的時(shí)候，沒(méi)有布施的我，受布施的人，所布施的物...[閱讀全文]