十二因緣與緣起法之間的關(guān)系

凈因法師：十二因緣與緣起法之間的關(guān)系

「十二因緣」與「緣起法」之間的關(guān)系是什么？

　　這是一個很龐大的概念，其實我今天也準(zhǔn)備了一些的，因為時間關(guān)係。我個人想跟大家說的是，《雜阿含經(jīng)》中言：「此有故彼有，此無故彼無」，這個說的是緣起法，是最核心的一個思維方式，就是世界上一切的事物從有情到無情，都是相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、互為因果，因因果果，無窮無盡的。

　　那么我感覺當(dāng)初釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，不是指后面發(fā)展的緣起法，而是十二因緣。佛陀所有的教法都是以人為本，這是第一條。

　　第二條，他的所有經(jīng)歷都是來解決人的問題的。后來十二因緣慢慢擴充了，又從有情再到無情世界，這時才叫緣起法。再后來很多人把緣起法按照它的順序歸類，早期的叫業(yè)感緣起，就是惑業(yè)苦，就是十二因緣。到了后來的阿賴耶緣起，如來藏緣起，法界緣起等等。

　　所以從這種意義上來說，十二因緣是緣起法最原始的模型，也是它的起點，后來通過這種你中有我，我中有你，一切都是因緣而和合而起的，變成了一個總原則，十二因緣反過來降成了對有情眾生的緣起。

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