喬布斯的禪意人生

　　我一直是微軟系統(tǒng)計算機的忠實用戶，對喬布斯知之甚少。直到他去世后，看到很多大人物對他的評論，我才開始關(guān)注他的消息。美國總統(tǒng)奧巴馬說，“喬布斯改變了我們的生活，重新定義了整個行業(yè)，并獲得了人類史上罕見的成就。他改變了我們每個人看世界的方式。喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新者之一，他的逝世使世界失去了一位具有遠(yuǎn)見卓識者。”比爾·蓋茨說，“喬布斯和我相識于近30年前，在彼此的大半生中曾是同事、競爭對手和朋友。很少有人能像喬布斯這樣對世界產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，這種影響將持續(xù)今后數(shù)代人。”

　　讀完美國《時代》周刊前主編沃爾特·艾薩克森所作《史蒂夫·喬布斯傳》（SteveJobs:ABiography）和王詠剛、周虹所著《喬布斯傳——神一樣的傳奇》，我陷入沉思中：喬布斯，一個出生不久便被親生父母遺棄的孤兒，卻成了蘋果王國的教父；一個進(jìn)入大學(xué)僅一個學(xué)期就輟學(xué)的學(xué)生，卻先后創(chuàng)造出iMac、iPod、iPhone和iPad等天才般的作品，對全球IT業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；一個曾經(jīng)是嘗試過酒精、毒品和色欲帶來的邪惡快感的小混混，最終卻成了全世界最受人尊重、敬畏和愛戴的商業(yè)領(lǐng)袖之一；一個被自己創(chuàng)建的公司趕出去的人，13年后卻被看成是公司的唯一拯救者；一個屢戰(zhàn)屢敗的人，卻能讓蘋果公司的股價在15年內(nèi)上漲100倍……“喬布斯本身就是一個傳奇，比任何虛構(gòu)的小說都更精彩！”

　　目前，從不同的角度探討喬布斯成功人生的文章、書籍多如牛毛，影響他成功的核心元素，也是仁者見仁，智者見智，而更多人的人則以“傳奇”、“神奇”、“不可思議”、“得到了佛祖的點化”來形容，這些字眼本身也足以說明，對更多人來說，喬布斯成功的原因，仍是一個難解之迷。本講座從喬布斯如何完美地融合東西方文化精華入手，探討IT巨人喬布斯何以產(chǎn)生？巨人的創(chuàng)造神力從何而來？喬布斯是如何在“佛祖的點化下”一步步修成“正果”的，以試圖解開困惑人們已久的喬布斯成功之謎團(tuán)。

1．苦難教育——人生的必修課

　　更深人靜之時，大殿一旁的大磬向坐在正中央的大佛提出嚴(yán)重抗議﹕“你、我都是用銅鑄造的，可是，人們向你獻(xiàn)上鮮花、水果后，‘捱打’的總是我，接受禮拜的卻是你。這公平嗎？”

　　大佛意味深長地說﹕“大磬呀！我當(dāng)初被工匠鑄造時，歷經(jīng)刀山烈火的痛楚，才初顯我身體的輪廓；一棒一棒的錘打，才鑄成我莊嚴(yán)的五官；一刀一刀的雕琢，才雕刻出我慈祥的面容；日夜忍耐如雨點般的千錘百煉，才鑄造出我相好光明的真身……我是經(jīng)歷了難行能行、難忍能忍的磨煉，才有今天坐在大殿里的‘福氣’，接受香花供養(yǎng)和人類的禮拜！反觀你，人們只是在你身上輕輕地敲打，你就叫痛喊怨！”

　　人的一生，所有的遭遇，不是順境，便是逆境。逆境來時，重要的是面對時的心態(tài)。如果將逆境視為不利的東西而加以拒絕，只要順境不要逆境，將精力集中于逆境給他的傷害與痛苦上，那么這種人哪怕是受到一點痛苦都要大呼小叫，即使是微小的傷害也會變得無法忍受。而喬布斯一生飽嘗了世間種種艱辛，經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)雨的歷煉后，他沒有時間去抱怨，只要有機會，便十分珍惜，一絲不茍，不辭辛勞，最終創(chuàng)立蘋果教，成為人們敬仰的“一代宗師”。

　　1.1棄兒多劫難

　　喬布斯在1955年的2月24日出生于舊金山。他的親生父母，喬安妮·辛普森（JoanneSimpson）和阿卜杜拉法塔赫·約翰·詹達(dá)利（AbdulfattahJandali），在喬布斯出生時還只是一對未婚的研究生情侶，沒有能力撫養(yǎng)他，剛出世的喬布斯因而難逃被親生父母“拋棄”的命運。2005年6月，喬布斯在斯坦福畢業(yè)典禮演講時講述了三個故事，第一個故事與他的出生有關(guān)：

　　“這得從我出生前講起。我的親生母親當(dāng)時是個研究生，年輕的未婚媽媽，她決定讓別人收養(yǎng)我。她堅持認(rèn)為應(yīng)該讓有大學(xué)畢業(yè)的人收養(yǎng)我，所以我出生時，她就準(zhǔn)備讓一對律師夫婦收養(yǎng)我。但是這對夫妻到了最后一刻反悔了，他們想收養(yǎng)女孩。所以在等待收養(yǎng)名單上的一對夫妻——我的養(yǎng)父母，在一天半夜里接到一通電話，‘我們現(xiàn)在這兒有一個不小心生出來的男嬰，你們想要他嗎？’他們回答道：‘當(dāng)然！’但是我親生母親隨后發(fā)現(xiàn)，我的養(yǎng)母從來沒有上過大學(xué)，我的養(yǎng)父甚至從沒有讀過高中。她拒絕簽這個收養(yǎng)合同。直到在幾個月以后，我的養(yǎng)父母答應(yīng)將來一定會讓我上大學(xué)，她才軟化態(tài)度。”

　　由以上喬布斯的回憶可知，喬布斯是一個私生子，出生不久便被親生母親“拋棄”而成為孤兒，最后被PaulJobs和ClaraJobs領(lǐng)養(yǎng)，與養(yǎng)父母在杏果園度過童年。喬布斯因而在他的官方履歷中寫道：“在杏果園（apricotorchards）長大，這里后來變成了硅谷。”

養(yǎng)父保羅和喬布斯

　　1.2家貧求學(xué)難

　　1972年，17歲的喬布斯從加利福尼亞州洛斯阿圖斯的Homestead高中畢業(yè)，進(jìn)入俄勒岡州波特蘭市的里德大學(xué)就讀，一個學(xué)期后，他選擇了退學(xué)，喬布斯在斯坦福畢業(yè)典禮演講時說：

　　“我在Reed大學(xué)讀了六個月之后就退學(xué)了，但是在十八個月以后——我真正的作出退學(xué)決定之前，我還經(jīng)常去學(xué)校。我為什么要退學(xué)呢？”

　　喬布斯在大學(xué)讀了一個學(xué)期便退學(xué)了，比爾蓋茨退學(xué)了，李嘉誠未接受過大學(xué)正規(guī)教育……一時間，不少人誤認(rèn)為，退學(xué)的人成了名人，沒有退學(xué)的人變成蛀書蟲。這種觀點有點道理，但不完全正確。喬布斯退學(xué)，主要原因不是因為他厭倦讀書，而是因為大學(xué)的學(xué)費實在太貴，幾乎把他養(yǎng)父母的積蓄全部花光。關(guān)于退學(xué)時的痛苦經(jīng)歷，他曾經(jīng)在2005年斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上提及：“在十七歲那年，我真的上了大學(xué)。但是我很愚蠢的選擇了一個幾乎和你們斯坦福大學(xué)一樣貴的學(xué)校，我父母還處于藍(lán)領(lǐng)階層，他們幾乎把所有積蓄都花在了我的學(xué)費上面。在六個月后，我已經(jīng)看不到其中的價值所在。我不知道我真正想要做什么，我也不知道大學(xué)能怎樣幫助我找到答案。但是在這里，我?guī)缀趸ü饬宋腋改高@一輩子的全部積蓄。所以我決定要退學(xué)，我覺得這是個正確的決定。不能否認(rèn)，我當(dāng)時確實非常的害怕，但是現(xiàn)在回頭看看，那的確是我這一生中最棒的一個決定。在我做出退學(xué)決定的那一刻，我終于可以不必去讀那些令我提不起絲毫興趣的課程了。然后我可以開始去修那些看起來有點意思的課程。”

　　由此可見，喬布斯不是自己想退學(xué)的，而是被逼無奈之舉，因為第一個學(xué)期就把他養(yǎng)父母所有的積蓄就用光了，不得不退學(xué)，這話聽來有一點讓人心酸！我們在座的，有沒有因?qū)W費昂貴將要退學(xué)的？應(yīng)該沒有，所以我們比喬布斯幸運多了！

　　1.3無錢生活難

　　喬布斯在求學(xué)期間因花完養(yǎng)父母全部積蓄，從大學(xué)退學(xué)后，失去了住在學(xué)生宿舍的權(quán)力，只能在朋友的地板上睡覺；沒有錢生活，只能靠撿可口可樂的空瓶子來換飯吃；有時為了改善生活，不得不到離學(xué)校很遠(yuǎn)的一個印度廟里面去吃一頓免費飯。他在斯坦福大學(xué)對學(xué)生回憶了這段心酸的往事：

　　“但是這（指退學(xué)）并不是那么浪漫。我失去了我的宿舍，所以只能在朋友房間的地板上面睡覺，我去撿可以換5美分的可樂罐，僅僅為了填飽肚子，在星期天的晚上，我需要走七英里的路程，穿過這個城市到HareKrishna神廟（注：位于紐約Brooklyn下城），只是為了能吃上好飯——這個星期唯一一頓好一點的飯，我喜歡那里的飯菜。”

　　1.4苦難教育

　　再強調(diào)一次：人之一生，所有遭遇的，不是順境，便是逆境。逆境來時，重要的是面對時的心態(tài)。

　　喬布斯和世界上大多數(shù)成功人士一樣，年輕時候吃盡了千辛萬苦，白手起家，經(jīng)歷種種磨難，仍自強不息，奮力掽博，最后成為世界頂級的人物。他們的人生經(jīng)歷說明同一個道理：不受苦中苦，難為人上人�，F(xiàn)實告訴人們，家產(chǎn)萬貫的人，他們的子女借著父母的余威，真正有成就的也有，但是比那些白手起家有成就的人要少得多。這就涉及到我們現(xiàn)在的教育方面的缺失，現(xiàn)在的教育基本上是教導(dǎo)學(xué)生，人生是從勝利走向勝利，到處是鮮花，到處充滿陽光。那么事實上是什么呢？我們真實的人生其實處處都充滿著危機，人生是苦，佛家稱之為“苦諦”，從苦入手，教導(dǎo)人如何離苦。從這種意義上講，佛教特別強調(diào)“苦難教育”。各位營員，有人聽說過“苦難教育”嗎？

　　營員A：聽說過。

　　凈因法師：你說一下，你理解的苦難教育是什么？用最簡單的話來概括。

　　營員A：我看過一個視頻，講一個爸爸讓他四、五歲的孩子在大冬天脫掉所有的衣服在雪地里跑。

　　凈因法師：這是折磨啊，我覺得這不是苦難教育啊。

　　營員A：這位爸爸的口號就是想讓孩子去了解生活的一些現(xiàn)實……

　　凈因法師：問題是有必要這么折騰嗎？我覺得可能是有病。這不像“苦難教育”，倒像“折磨教育”！還有誰了解苦難教育？

　　營員B：我?guī)缀鯊男【徒邮芸嚯y教育。因為我從小家庭條件就很不好。我父親就經(jīng)常跟我說，他小時候，家里沒有吃的，經(jīng)常吃一些米糠之類的。要不就吃白薯、土豆。有一次在火車道邊上撿到一個白饅頭，特別高興，拿回家舍不得吃，因為有五個孩子嘛，大家就讓來讓去。所以教育我要珍惜糧食。我媽媽也是，他們很多人，只有我媽媽考上高中，每天早上她要四點多起來，然后把全家人的飯做好……

　　凈因法師：可以了。我已經(jīng)感到你的苦難教育接受得不錯，這算是苦難教育的內(nèi)容，大家有感覺了嗎？知苦就會想辦法離苦。現(xiàn)在的問題就是不知苦的人不知道怎么樣去解決問題。很多人認(rèn)為宗教起源于迷信、神話，這有一定的道理，但不是宗教起源的核心。宗教起源于什么呢？對各大宗教稍為了解了一下后，發(fā)現(xiàn)世界各大宗教起源于苦難。

　　佛教把苦的種類分為三種：（1）苦苦，是我們生活中明顯感受到的痛苦，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；由社會環(huán)境引起的愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起；求不得苦：所求不能如愿；怨憎會苦：怨家路窄，低頭不見抬頭見。（2）行苦，指世人不了解世間一切都是無常變化的這一宇宙人生之規(guī)律，追求永恒：希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業(yè)永恒、人際關(guān)系永恒、愛情永恒，事實上世間沒有一樣永恒的東西，世事無常，美好的事物往往是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝，由此而引發(fā)痛苦。（3）壞苦，指因為我們有了某種欲望之后，通過外境的刺激得到滿足心理上出現(xiàn)暫時的平衡，于是我們覺得快樂。譬如說，2007年的某一天早晨，你排長隊終于買到了一部iPhone1的蘋果機，覺得很快樂。但現(xiàn)在看到別人都在用iPhone5，而你仍在使用iPhone1，你會快樂嗎？再如，偶爾去飯店吃頓美餐，感到很快樂，但若天天被逼要去餐廳應(yīng)酬，陪人吃飯，你還會覺得是一種享受嗎？世間上一切快樂皆是如此，只能是暫時的，相對的，隨時間的變化而變化。所以，以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂的感受，并非真正的快樂，這種樂受能變壞，因此稱為壞苦，其實質(zhì)是痛苦的根源。

　　古往今來，也許苦的表現(xiàn)形式不同，但是人生要面臨各種各樣的苦難。因此說，人生不一定是從勝利走向勝利、不一定到處都是鮮花玫瑰，無論科學(xué)怎么發(fā)展，人們都必須經(jīng)受以上三種苦難的折磨。苦難無時無刻不存在。比如剛才明杰法師說北京下大雨，洪水橫流，打不到的士是小事，不少司機被水圍困，能死里逃生算是萬幸，有些司機被淹死在車中，慘不忍睹。這種悲劇誰能控制？！俗話說，天有不測風(fēng)云，苦難不知道什么時候會落到你頭上，如何面對？！這便是苦難教育的內(nèi)容。喬布斯真的很了不起，他自出生起，便受過很多苦，但意志堅強，這其實跟他年輕時候的“苦難教育”有關(guān)系，所以他十分珍惜來之不易的機會。我們在座的每一位，如果有一個機會，不是很努力就能得到，可能你不一定會很珍惜它，推動我們向前的動力不一定很強。佛家所說的修行，其實就是當(dāng)生命面臨陷入困境時，要不逃避，不急躁，勇敢面對，接受考驗，不斷磨練，久煉才能成鋼。

　　不少人對我訴苦，我會略帶同情地說，天天叫苦的人，說明他受的苦還不夠多；有朝一日，苦受到一定程度，便沒有時間訴苦，而是把精力用于如何化解困境上。正如辛棄疾云，“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！”歷盡滄桑的人生，煩惱不斷，彷徨無助，愁緒滿懷，縱有千言萬語，無法訴盡心底事。煩惱起時，有的不能說，有的不便說，有的越說越麻煩，只得學(xué)辛棄疾道一句“天涼好個秋”！在座的各位，生于太平盛世，真是好福氣，大多數(shù)人又是獨生子女，受長輩的呵護(hù)，受不得委屈，將來走出學(xué)校大門，走上社會，接觸到真實的生活，更大的磨難還有的等待著你們呢！如果現(xiàn)在沒有心理準(zhǔn)備，將來真的遇上困難時就會手忙腳亂。所以，我常說，我們的教育缺少兩種教育，一是苦難教育，二是悟性教育。我們可從“孩子我應(yīng)該留給你什么”這一小故事中感受到什么是苦難教育。

　�。�營員讀）：古時有一屠夫，中年得子，滿心歡喜。數(shù)年后，屠夫不幸身患絕癥。他望著尚未成年的兒子，痛苦不已，心中反復(fù)思索，“除了錢之外，還應(yīng)該給我尚未成年的兒子留點什么呢？”苦思良久，靈光一閃，他嘴角不禁浮出一抹微笑。

　　小男孩生日那天，屠夫送給兒子一個特別的禮物—一只可愛的小豬。小男孩十分喜愛，與之形影不離。看著小豬一天天地長大，小男孩心中的恐懼也與日俱增，因為他從小就明白：小豬養(yǎng)大了，就會被宰殺。終于有一天，屠夫告訴兒子，“你的那只小豬已經(jīng)長大了，再過一段時間，我殺它時，你必須在一旁幫忙。”小男孩悲傷之余，更加珍惜跟小豬相處的每一天。到了該殺小豬的那天，爸爸病逝了。小男孩很傷心，但沒有崩潰，因為父親對他的“苦難教育”已初見成效：勇敢地面對、接受“苦難”，包括“失去”心愛之物和親人。

　　凈因法師：謝謝你，讀得很有感情，我都想哭了�？蓱z天下父母心，父母辛苦一生，給我們留下財富，但還不夠，因為財富僅解決了生存問題。當(dāng)今的社會教育，也是側(cè)重于生存之道、成功之法和快樂之門，缺少“苦難教育”。然而，在人生的旅途，無法控制的天災(zāi)人禍隨時都有可能降臨。禽流感等毀滅性傳染病，正威脅著人類的生存，令人感到恐懼、不安；金融危機使得資產(chǎn)縮水，令人感到憤怒、委屈；海嘯、地震等天災(zāi)，頃刻間奪去無數(shù)親人的生命，令人感到絕望、無助；火災(zāi)、飛機失事等突發(fā)性事件，使人措手不及，令人活在傷心和煎熬的折磨中……當(dāng)人們身處無法控制的災(zāi)難之中時，由于平時缺少“苦難教育”，災(zāi)難來臨之時心理準(zhǔn)備不足，自然沒有面對災(zāi)難的勇氣，很容易產(chǎn)生“灰心與迷茫”、“逃避與放棄”、“責(zé)問和怨恨”、“痛斥與詛咒”等負(fù)面情緒。這不但與事無補，反而會加劇矛盾與沖突，成為家庭、社團(tuán)和社會不穩(wěn)定因素，后果十分嚴(yán)重。

　　更重要的是，“苦難教育”重點是讓人們了知：身苦是難免的，心苦是可以選擇的（Painisinevitable，butsufferingisoptional），面對身外的磨難，你內(nèi)心完全可以選擇不苦（Youmaychoosenottosufferevenwhenthepainisthere）《心經(jīng)》云，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”文中所講的“苦”與“厄”應(yīng)分開來講。“厄”指天災(zāi)、人禍以及生老病死等與生俱來的痛苦，是外界的，屬于“身痛”范疇；“苦”是指外界磨難在內(nèi)心引發(fā)的痛苦，是內(nèi)界的，屬于“心苦”范疇。普通人“身痛”心更苦，苦上加苦，苦不堪言。“苦難教育”不是教人否定或逃避外界的厄難，而是教導(dǎo)人如何勇敢地去面對它，使自己有力量去選擇內(nèi)心是否也跟隨外界的“厄難”而一起痛苦。