傳統(tǒng)佛教僧團(tuán)管理的目標(biāo)及現(xiàn)代意義 宗性法師 “現(xiàn)代管理學(xué)”是一門新興的學(xué)科,受到世人的普遍認(rèn)同。佛教僧團(tuán)的管理,也引起廣泛的關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)印度佛教僧團(tuán),以及中...[閱讀全文]

人.家庭.社會(huì) 宗性法師主講 講座主題之緣起 一、傳統(tǒng)文化的回歸與再認(rèn)識(shí) 按照慣例呢,一開始要對(duì)大家有一個(gè)稱呼,今天來(lái)參加這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化公益講座,我特意早到了一...[閱讀全文]

百丈懷海禪師所撰《古清規(guī)》稱謂考辨 成都文殊院宗性 一、緒論 “叢林”一語(yǔ),是我國(guó)漢傳佛教中,僧眾聚集居住之寺院的通稱,尤其指有規(guī)模的禪宗寺院。但是,在中國(guó)早期...[閱讀全文]

凈化心靈 化解危機(jī)——人類走向光明之路 宗性 一.前言 當(dāng)今人類非常值得炫耀的,便是以工業(yè)文明為核心,以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力所創(chuàng)造的物質(zhì)條件和生活環(huán)境得到了空前的發(fā)展...[閱讀全文]

敦煌寫本《觀心論》�？� 宗性 《觀心論》一卷,唐·慧琳(737—820)撰《一切經(jīng)音義》卷第一百載:“觀心論者,大通神秀作。”(T85,931頁(yè), a)有鈴木大拙五本對(duì)校(1971年巖...[閱讀全文]

救救歷史文化遺跡――龍藏寺 ――關(guān)于新都區(qū)新繁鎮(zhèn)龍藏寺歷史、現(xiàn)狀及其保護(hù)方案的調(diào)研報(bào)告 宗性 龍藏寺位于成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn),此寺于唐代貞觀三年(629年)由仰惠大...[閱讀全文]

遍老僧教育思想探微 ——紀(jì)念上遍下能院長(zhǎng)誕辰一百周年 宗性 一、緣起 大約在1993年5至6月頃,遍老為四川省佛學(xué)院學(xué)生講授過(guò)怡山禪師所著《怡山發(fā)愿文》,筆者不聰,于...[閱讀全文]

遍老佛學(xué)思想管窺 宗性 一、緣起 蒙樂(lè)山市佛教協(xié)會(huì)相邀,由樂(lè)山市佛教協(xié)會(huì)、峨眉山佛教協(xié)會(huì)、樂(lè)山烏尤寺聯(lián)合舉辦的紀(jì)念遍能大師圓寂五周年及樂(lè)山佛教文化研討會(huì)將于2...[閱讀全文]

《四分律》的翻譯諸問(wèn)題述考 宗性 內(nèi)容提要:由印度傳來(lái)的法藏部廣律——《四分律》,各種文獻(xiàn)對(duì)其翻譯的譯者、時(shí)間、及律典卷數(shù)的記載各不相同。本文通過(guò)對(duì)各種文獻(xiàn)的...[閱讀全文]

百丈懷海禪師所撰《古清規(guī)》稱謂考辯 宗性法師 一、緒論 “叢林”一語(yǔ),是我國(guó)漢傳佛教中,僧眾聚集居住之寺院的通稱,尤其指有規(guī)模的禪宗寺院。但是,在中國(guó)早期禪宗史...[閱讀全文]