躍入從未感知的禪境

　　不能用感官認(rèn)識(shí)的世界，就是禪的世界，就是禪的境界。

　　告訴大家，我們面對(duì)的真實(shí)世界有兩個(gè)部分：可見(jiàn)的和不可見(jiàn)的；聽(tīng)得見(jiàn)的和聽(tīng)不見(jiàn)的；聞得到的和聞不到的；嘗得到的和嘗不到的；可觸摸的和不可觸摸的；想得到的和不可思議的；可說(shuō)的和不可說(shuō)的。這兩部分加起來(lái)，才是真實(shí)的世界。

　　我們的感官只能感覺(jué)到可見(jiàn)的、聽(tīng)得見(jiàn)的、聞得到的、嘗得到的、可觸摸到的、想得到的和可說(shuō)的。而禪是不可見(jiàn)的、聽(tīng)不見(jiàn)的、聞不到的、嘗不到的、不可觸摸的、不可思議的、不可說(shuō)的。這樣的世界就是禪的世界、禪的境界。

　　實(shí)際上，這樣的世界只能用佛教講的智慧、悟性或者心性去感知。而大部分的哲學(xué)家和宗教家，就生活在這個(gè)世界里面。你看那些哲學(xué)家和宗教家，怎么看都像瘋子一樣。因?yàn)樗�說(shuō)的話跟你不一樣。你認(rèn)為他是瘋子，他還反過(guò)來(lái)覺(jué)得你認(rèn)為他是瘋子滿可憐的，因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)不到世界的真相。那些開(kāi)悟的禪師，怎么看都像瘋子，跟濟(jì)公一樣，琢磨不透。你說(shuō)東，他說(shuō)西；你說(shuō)南山有海，他說(shuō)北海有溝。

　　過(guò)去有個(gè)禪師講：“半夜起來(lái)賊咬狗，撿個(gè)狗來(lái)打石頭。”你弄不懂這句瘋癲的話吧？明明是半夜起來(lái)狗咬賊，他偏偏說(shuō)“半夜起來(lái)賊咬狗”。這就是打破常規(guī)狀態(tài)，讓你去感知在常規(guī)狀態(tài)之外的、我們從未感知的另一種狀態(tài)。這種狀態(tài)就有點(diǎn)接近禪的境界。你說(shuō)這個(gè)就是禪��？我并沒(méi)有將它與禪劃等號(hào)，但你可以通過(guò)這種感知與體驗(yàn)去接近禪。只是接近禪，不是等于禪。

　　所以，真實(shí)的世界，存在著能用感官感知到的世界，還有不能用感官感知到、得靠我們用智慧之光去感知的世界。如果我們以這種思維方式，去追尋禪宗的起源，會(huì)發(fā)現(xiàn)禪宗就是源于引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)知這個(gè)不可感知和不可捉摸的世界。

　　禪就是“拈花微笑，以心傳心”。

　　本文連載自：宗性法師《禪生活》

　　原文標(biāo)題：拈花微笑，以心傳心

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