一、引言　　佛教自傳入中國(guó)后,宗派林立是中國(guó)佛教的一大特色。在眾多的佛教宗派中,禪宗以其獨(dú)特的理念和接引方法,一直活躍在中國(guó)佛教史的舞臺(tái)上。但宗派的弘揚(yáng)并不...[閱讀全文]

　　神秀《觀心論》的主要禪法思想　　宗 性　　現(xiàn)存《觀心論》一卷，系本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)敦煌遺書中眾多禪宗文獻(xiàn)之一。敦煌遺書中共有《觀心論》的七種寫本，它們分別是P4...[閱讀全文]

　　一、緒言　　佛陀跋陀羅（359—429），是原名Buddha—Hhadra的音譯，意為覺賢，迦維羅衛(wèi)（在今尼泊爾境內(nèi)）人，自幼在北印度出家修道，以禪律馳名。后于罽賓（在今...[閱讀全文]

　　一、前 言　　一切人生宇宙現(xiàn)象，都有其發(fā)生發(fā)展的原因，并且其發(fā)生發(fā)展的原因也 必須遵循一定的規(guī)律，這是數(shù)千年來(lái)人類共同探索的命題。在唯識(shí)佛法看來(lái) ，一切...[閱讀全文]

　　正確解讀時(shí)間就是生命　　上班時(shí)間，馬路上無(wú)論是騎車的，還是開車的，都跟玩兒命似的，爭(zhēng)先恐后往前趕。我曾經(jīng)在路口問過一個(gè)人，他看起來(lái)像在外企工作。我問他：...[閱讀全文]

　　我們每個(gè)人的內(nèi)心世界是非常復(fù)雜的，我們的心在哪里，有幾斤重，沒有人能夠知道。有人講我的心比天高。佛法講的這個(gè)心是廣義的，有很多深刻的內(nèi)涵。從觀心無(wú)常這個(gè)...[閱讀全文]

　　我們現(xiàn)代人在身體上下的功夫最多，生活里面對(duì)身體下的功夫最多，一打開電視，那些營(yíng)養(yǎng)品、養(yǎng)顏液等針對(duì)身體的廣告也最多，我們很多人在生活中都是圍繞這個(gè)身體在轉(zhuǎn)...[閱讀全文]

　　為什么生活中很多人總是有怨氣，有委屈，滿腹牢騷？　　快節(jié)奏的生活，讓人內(nèi)心浮躁，浮躁的內(nèi)心又讓人們負(fù)面情緒膨脹，憤怒、嫉妒、苛刻、挑剔、計(jì)較、索取常常占...[閱讀全文]

　　一、 文益與《十規(guī)論》　　文益（885—958），俗姓魯，余杭（屬今浙江杭州市）人。文益年滿7歲時(shí)，遂到新定（治所今浙江淳安縣姜家鎮(zhèn)東南）智通院，禮全偉禪師座下...[閱讀全文]

　　北宋臨濟(jì)宗石霜楚圓及其禪法思想　　宗 性　　內(nèi)容提要：楚圓對(duì)北宋時(shí)臨濟(jì)宗的復(fù)興作出過重大貢獻(xiàn)，在宋代禪宗史上有相當(dāng)?shù)姆至�。然學(xué)術(shù)界歷來(lái)對(duì)楚圓相關(guān)情況的研...[閱讀全文]