觀心無(wú)常,不再迷茫彷徨

　　我們每個(gè)人的內(nèi)心世界是非常復(fù)雜的，我們的心在哪里，有幾斤重，沒(méi)有人能夠知道。有人講我的心比天高。佛法講的這個(gè)心是廣義的，有很多深刻的內(nèi)涵。從觀心無(wú)常這個(gè)層面來(lái)講，起碼有一部分的涵義是指我們的觀念是變化、流動(dòng)的，意識(shí)形態(tài)、思想、精神是活動(dòng)變化的。我們的身體也一樣是變化的，你剛才來(lái)聽(tīng)講的那個(gè)人，跟你現(xiàn)在這個(gè)人，已不是一個(gè)了，因?yàn)槟泱w內(nèi)細(xì)胞新舊更替、新陳代謝，早已面目全非。《論語(yǔ)》中記載：“子在川上曰，逝者如斯乎？”就是說(shuō)世界上一切事物的流動(dòng)和變化就像河水一樣川流不息，一刻也沒(méi)有停止過(guò)，我們的身體是這樣，我們的心、觀念、精神活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)都是如此。

　　《金剛經(jīng)》講“過(guò)去心不可得；現(xiàn)在心不可得；未來(lái)心不可得”。說(shuō)的就是這個(gè)心是無(wú)常的，是不可以得到的。歷史上有位和尚叫周金剛，他一輩子就寫(xiě)《金剛經(jīng)》的注解，他寫(xiě)好以后就挑著一個(gè)擔(dān)子，從四川長(zhǎng)江一帶出來(lái)，想到各地去找人看看，有一天走路累了，就到一個(gè)涼亭停了下來(lái)歇腳，看見(jiàn)一個(gè)老太婆在那里賣茶賣點(diǎn)心，他餓了渴了，就要買老太太的茶和點(diǎn)心吃，老太太問(wèn)他擔(dān)的是什么，他說(shuō)擔(dān)的是《金剛經(jīng)》的注解，老太太說(shuō)你會(huì)注《金剛經(jīng)》，那我考你一個(gè)問(wèn)題，你要能答上，我的點(diǎn)心免費(fèi)供應(yīng)；答不上來(lái)，你給錢我都不賣給你。周金剛一聽(tīng)以為不在話下，就說(shuō)隨你考吧，老太太便問(wèn)《金剛經(jīng)》講三心不可得，不知你要的點(diǎn)心是哪個(gè)心？這時(shí)周金剛卻答不上來(lái)，老太太就說(shuō)你走吧，我不供養(yǎng)你。周金剛一看氣壞了，自己堂堂一個(gè)師父，注解《金剛經(jīng)》幾十年，居然被一個(gè)老太太給考住了，于是回去把一擔(dān)注解全都燒了，從此以后他不再注解，而去修行了。所以對(duì)這個(gè)“心”的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，不是件簡(jiǎn)單的事。

　　我們一般人的觀念往往是在原地踏步的，非常固執(zhí)、非常保守，聽(tīng)不進(jìn)其他人的意見(jiàn)，沒(méi)有一個(gè)包容的心態(tài)。所以佛法告訴我們要觀心無(wú)常，要了解這個(gè)心的變化與流動(dòng)，要知道觀念應(yīng)該不斷更新，要通過(guò)這個(gè)體認(rèn)以后，放下我們那個(gè)固執(zhí)的觀念，放下那些迷茫。有些人很迷茫，當(dāng)一個(gè)人在最困難的時(shí)候，在十字路口徘徊的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候的心態(tài)是最迷茫的，最找不到方向的，佛法讓我們能夠如實(shí)地知道心念的無(wú)常，就能夠走出那個(gè)迷茫與困惑，就不會(huì)再徘徊，不會(huì)停留在過(guò)去的觀念。

　　通過(guò)觀心無(wú)常的認(rèn)識(shí)，就要放下迷茫，走出迷惑，走出自我陶醉。有些人非常自我陶醉，以為我的就是最好的，人家的都不行，這是出于觀念上的自我陶醉，而沒(méi)有真正徹底、清晰地認(rèn)識(shí)到我們心的變化、遷流和運(yùn)動(dòng)。正因?yàn)樾氖亲兓�、運(yùn)動(dòng)的，所以我們凈化心靈改造生命才有機(jī)會(huì)，如果觀念不是變化的，是靜止的，那我們改造就沒(méi)有機(jī)會(huì)，凈化心靈就沒(méi)有機(jī)會(huì)，惡的就永遠(yuǎn)是惡的了，而沒(méi)辦法改造了。

　　所以佛法講心無(wú)常的道理，除了使我們放下過(guò)去的負(fù)擔(dān)，更積極的是讓我們改造生命、凈化心靈、啟迪智慧。我們認(rèn)識(shí)無(wú)常，就是抓住機(jī)會(huì)去改變我們的內(nèi)心世界，去凈化我們的內(nèi)心世界，去轉(zhuǎn)化我們的內(nèi)心世界，讓我們的生命從這個(gè)地方得到凈化、和改善，從而能夠徹底擺脫我們過(guò)去的那種無(wú)知、迷惑、自我陶醉的心態(tài)。所以，我們佛法告訴我們要觀心無(wú)常，如果我們真能這樣做，那么就是真正地在用佛法來(lái)透視我們的心靈，用佛法來(lái)透視我們的生活。通過(guò)對(duì)觀心無(wú)常的認(rèn)識(shí)，我們要放下很多東西，更好地把握機(jī)會(huì)與渠道，讓我們內(nèi)心的凈化有一個(gè)起點(diǎn)。