長(zhǎng)慶宗寶獨(dú)禪師語錄卷第一

　　長(zhǎng)慶宗寶獨(dú)禪師語錄卷第一

　　丹霞法孫　今釋　重編

　　上堂

　　拈香云。者一瓣香。雖本自天然。不從他得。然畢竟有個(gè)緣起。爇向爐中。奉為江西廣信府博山先師無異大和尚。用酬法乳之恩。斂衣就座。僧問。華首重開。復(fù)睹拈花微笑。法筵始建。諦觀大法全提�？战僖郧凹床粏�。即今天下太平。百僚奉職。為什么主心未慰。師云。仁者說底太親切。進(jìn)云。從來有道之世。堂簾深遠(yuǎn)。百姓不知。畢竟教什么人安享豐亨。師云。無面目漢。進(jìn)云。恁么則無弦琴無聲曲。不犯手口。今日人天眾前。請(qǐng)師高彈一過。師云。阇黎深諳來風(fēng)。僧掩耳歸眾。僧問。智藥三藏。當(dāng)年于此有五百菩薩乞戒。隱而不現(xiàn)。即不問。即今智藥在什么處。師敲案云。來也來也。僧回身指大眾云。智藥法筵宛然未散。師云。承阇黎贊揚(yáng)。且退三步。僧禮拜。師便喝。復(fù)顧眾云。還有問話者么。僧出才禮拜。師便喝。僧再拜。師復(fù)喝。僧又拜。師云。大眾。看者僧還不知羞。進(jìn)云。達(dá)磨西來。如何是經(jīng)。師云。者野干鳴。乃豎拂子云。昔日靈山會(huì)上。世尊拈花。百萬人天中。惟迦葉破顏微笑。世尊云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付囑摩訶迦葉。今日華首開堂豎拂。大眾儼然。且道。是同是別。諸上座。者里具得一只眼。不妨省力。更莫遲疑。莫入意根里計(jì)較卜度。縱饒卜度得成。計(jì)較得就。與本分事。愈相懸遠(yuǎn)。諸上座。明明白白一件事。為什么特地難將去。汝若一念回光。放下許多伎倆。一點(diǎn)事也無。只為汝無量劫來。違背自己。馳逐聲色。方便教汝回光達(dá)本。汝又不解。卻坐在鬼窟里。認(rèn)個(gè)無見無聞空空洞洞底。是以六祖大師云。世人外迷著相。內(nèi)迷著空。若能于相離相。于空離空。即是內(nèi)外不迷。本來真性而得出現(xiàn)。諸上座。汝但外不著聲色名言句義。內(nèi)不存能所知見。自然露裸裸。盡十方世界。無一塵一法不承此威光顯現(xiàn)。還費(fèi)多少力。會(huì)么。會(huì)得是汝。不會(huì)得也是汝。東去也是汝。西去也是汝。既是汝。管他會(huì)不會(huì)。不見玄沙道。汝等諸人。如在大洋海里沒頭沒腦。還更伸手問人討水吃。山僧恁么舉揚(yáng)。事不獲已。不過要諸上座回光達(dá)本。若在通人分上。總沒恁么說。大眾還會(huì)么。卓拄杖云。還鄉(xiāng)盡是兒孫事。祖父從來不出門。珍重。

　　副寺函記葬父請(qǐng)上堂。僧問。臨濟(jì)道。第一句薦得。與佛祖為師。第二句薦得。與人天為師。第三句薦得。自救不了。伏乞和尚慈悲垂示。師云。從頭問來。進(jìn)云。如何是第一句。師云。無佛無祖。進(jìn)云。恁么則光中垂手去也。師云。從何處得者消息來。進(jìn)云。覿面相呈不隔絲。師云。猶是閑言語。進(jìn)云。黃龍開口笑。云頂玉雞啼。師云。昨日有人道過了。僧禮拜起喝一喝。師云。好一喝。進(jìn)云。貧窮生孝子。富貴出嬌兒。師云。且放下。斬新條令。道將一句來。進(jìn)云。金牛昨夜遭涂炭。誤殺耕夫失路程。師云。且退。乃豎拂子云。我宗無語句。亦無一法與人。教山僧作么開口。諸上座。既是我宗無語句。華首今日上堂。說個(gè)什么。既無一法與人。諸上座向華首。覓個(gè)什么。諸上座。此是徹頭相為。莫要錯(cuò)過了自己腳跟下。只管踏步向前從他覓。古人道。覓亦不得。得亦不真。即今山僧說底。便是諸上座聽底。諸上座聽底。便是山僧說底。山僧說底外。沒有諸人聽底。諸人聽底外。沒有山僧說底。會(huì)么。舉藥山問石頭。三乘十二分教。某甲粗知。嘗聞南方直指人心見性成佛。實(shí)未能了。頭云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。子作么生。藥山罔措。頭云。子因緣不在者里。見馬大師去。藥山見馬祖。述前因緣。祖云。我有時(shí)教伊揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)不教伊揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目者是。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目者不是。子作么生。山便禮拜。祖云。見個(gè)什么道理便禮拜。山云。某甲在石頭處。如蚊子上鐵牛。師云。者是直指人心見性成佛底榜樣。者里有殺有活。有縱有奪。我宗須是具者手段。方才為得人。山僧今日為汝諸人注破。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。甕里何曾走卻鱉。我有時(shí)教伊揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)不教伊揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目者是。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目者不是。海??從魚躍。天空任鳥飛。大眾會(huì)么。復(fù)舉七賢女游尸陀林。一女云。尸在者里。人在什么處。一女云。作么作么。七女同時(shí)悟無生忍。師云。記副寺。持其父鏡宗良上座靈骨。入羅浮建塔。請(qǐng)山僧上堂。與大眾結(jié)般若緣。資其冥福。忽有人問。良上座骨在者里。人在什么處。山僧又作么生。良久云。明日清明節(jié)。大眾珍重。

　　生日請(qǐng)上堂。僧問。塵點(diǎn)劫前即不問。如何是現(xiàn)前無量壽。師云。兩眼對(duì)兩眼。進(jìn)云。世尊未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。即今華首還存度人消息么。師舉拂子。進(jìn)云。雞唱峰頭月。魚躍海中天。師云。有勞繁用。僧問。和尚今日好日子。惟愿生涯一錢為本。萬錢為利。師良久云。會(huì)么。進(jìn)云。本少人無見。利多滿大千。師云。且放過一著。乃云。諸上座�？战僖郧笆伦髅瓷�。即今事作么生。南泉云�？战僖郧盁o佛名無眾生名。恁么時(shí)正是道。祇是無人覺知。王老師可謂體道者也。若是華首即不然。即今世界建立。生佛分也。心境紛然。聲色交參。與空劫以前不別。諸上座。還信得及么。若信得及。直下無一絲毫頭事。各人本來祖翁田地。直下無一絲毫可得。祇要要直下知?dú)w。擬心即差。不擬心一一天真。一一明妙。波羅提尊者云。在胎為身。處世為人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辨香。在口談?wù)�。在手�?zhí)捉。在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱該法界收攝在一微塵。識(shí)者知是佛性。不識(shí)喚作精魂。華首又不然。識(shí)者喚作精魂。不識(shí)卻是佛性。且道。還有優(yōu)劣么。具眼者辨看。如或未能。更看風(fēng)幡因緣。六祖當(dāng)時(shí)到法性寺。聞二僧爭(zhēng)論。一曰風(fēng)動(dòng)。一曰幡動(dòng)。祖從旁忍俊不禁。特地向伊道。不是風(fēng)動(dòng)。不是幡動(dòng)。仁者心動(dòng)。諸上座。汝若會(huì)得。便直下見六祖安身處。便直下見釋迦老子安身處。便直下見自己安身處。透頂透底。更無余法。古人有現(xiàn)成四句。美如西子離金闕。嬌似楊妃下玉樓。日日與君花下醉。更嫌何處不風(fēng)流。山僧拈來。為諸人下個(gè)注腳。不是風(fēng)動(dòng)不是幡動(dòng)。美如西子離金闕。嬌似楊妃下玉樓。仁者心動(dòng)。日日與君花下醉。更嫌何處不風(fēng)流。以拂子擊案下座。

　　浴佛日上堂。僧問�？战偾八脑掳恕，F(xiàn)前四月八。是同是別。師云。羅浮山。進(jìn)云。世尊初生。一手指天一手指地云。天上天下惟吾獨(dú)尊。者個(gè)人人本具。個(gè)個(gè)不無。因甚世尊道個(gè)獨(dú)尊。師云。龜毛拂子長(zhǎng)三尺。僧問。和尚未登法座。學(xué)人未離禪堂。者一句請(qǐng)師指示。師云。者已是阇黎太絡(luò)索了也。進(jìn)云。和尚作么生。師云。山僧退身有地。進(jìn)云。今日丑媳婦少。不得見翁姑。師云。自領(lǐng)出去。僧禮拜。師乃云。今日四月八。是我佛降誕之辰。法華云。如來出世。為一大事因緣。惟令眾生開佛知見。示佛知見。悟佛知見。入佛知見。六祖云。當(dāng)知如來已具知見。何用更開。所言佛之知見。即汝自心。諸上座。此一心法。有佛無佛。法爾如然。叵耐無人識(shí)得。如來出世。才為眾生露者個(gè)消息。雖露者個(gè)消息。猶是兒孫邊事。此一心法�？偛辉鴦�(dòng)著。豈不聞。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。我道。諸上座即今成佛竟。度生竟。涅槃竟。還信得及么。諸上座。莫言佛是累劫熏修而成。我乃博地凡夫。怎能構(gòu)得。若作恁么見。是汝諸人。自開眾生知見。又莫言佛出世放光動(dòng)地。龍?zhí)鞊硇l(wèi)。神鬼欽崇。我無如是神通妙用。若作恁么見。自是仁者心有高下。不依佛慧。古人道。如來舉身相。為順世間情�？�人生斷見。權(quán)且立虛名。假名三十二。八十也虛聲。有身非覺體。無相乃真形。此無相佛。即今目前個(gè)個(gè)完具。常自圓明。佛不過是識(shí)得了有自由分。雖在五蘊(yùn)生死中。而伊無生死。雖在根塵萬境交參。而伊自蕭然獨(dú)脫。臨濟(jì)云。是汝四大色身。不解說法聽法。虛空不解說法聽法。是什么解說法聽法。是汝目前歷歷底沒形段。是者個(gè)解說法聽法。諸上座。豈不是在者里聽法。汝特地要求他面目。了不可得。雖不可得。而一切用處。卻又分明。是個(gè)什么。如水無筋骨。能勝萬斛舟。珍重。

　　結(jié)夏上堂。僧問。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得時(shí)如何。師云。山僧道不得。進(jìn)云。恁么則雨暗羅浮深又深。潮歸大�？偀o聲。師云。庭下虛空為汝道。進(jìn)云。昨夜老人起舞南樓上。玉女笙歌向翠屏。師卓拄杖一下。進(jìn)云。只如今日結(jié)夏升堂。拈椎豎拂。未審以何等法。示何等人。師又卓?jī)上�。僧禮拜。僧問。前覺不生。后覺不滅�，F(xiàn)在如如。退后一步。請(qǐng)師速道。師云。南無觀世音菩薩。僧進(jìn)前退后。師云。汝進(jìn)前退后作么。僧作禮云。放下。師云。笑殺大眾。僧問。華首開爐。柴炭俱無。薰風(fēng)劈面裂肌膚。同堂海眾忘消息。現(xiàn)前共證古毗盧。如何是毗盧。師豎一拳。進(jìn)云。圣凡情盡。還容淘汰么。師又豎一拳。進(jìn)云。如何是覿面無私句。師又豎一拳云。阇黎還知痛庠么。僧一偈云。石虎嘯時(shí)風(fēng)滿谷。泥龍吟處霧遮天。師云。山僧今日失利。乃召大眾。卓拄杖一下云。赤眼歸宗道。會(huì)得則途中受用。不會(huì)則世諦流布。山僧不隨古人腳跟轉(zhuǎn)。不會(huì)則世諦流布。坐斷圣凡情。若在者里透得。也做個(gè)脫灑衲僧。便能驅(qū)耕夫之牛。奪饑人之食。其或未然�？偸桥�泥團(tuán)漢。復(fù)卓一下云。會(huì)得則途中受用。亦且救得一半。便下座。

　　端午上堂。僧問。耀古騰今即不問。喝一喝云�，F(xiàn)前一喝請(qǐng)酬機(jī)。師云。不酬機(jī)。進(jìn)豎一拳。師云。笑殺滿堂。僧進(jìn)一喝。師云。一喝兩喝且置。三喝四喝又作么生。僧懡?。師便打。僧問。剿除狂??。卸甲倒戈。猶是功勛邊事。君臣道合。海晏河清。猶是法身邊事。如何是衲僧本分事。師云�？跈M鼻直。乃云。才過四月八。又是端陽節(jié)。奉報(bào)諸禪德。光陰如電掣。世事若有若無。人情或欣或厭。波斯匿王云。變化密移。我誠不覺。寒暑遷流。漸至于此。諸上座。還知有不遷流者么。驀拈拄杖云。惟有拄杖子。蕭然獨(dú)脫。寒暑不能促其壽。鬼神不能妒其福。雖然如是。衲僧分上。眼中著屑。以拄杖卓一下。舉瑞巖問巖頭。如何是本常理。頭曰動(dòng)也。師云。金剛寶劍當(dāng)頭截。又問動(dòng)時(shí)如何。頭曰。不見本常理。巖良久。頭曰�？霞次疵摳鶋m。不肯即永沉生死。巖遂大悟。師云。者太煞按牛頭了。大眾珍重。

　　可都寺為其父太保韓文恪公請(qǐng)上堂。僧問。有個(gè)人兒。與某甲同行同住。為什么不度渠儂。師以拂子作圓相。復(fù)拂三拂示之。僧問。習(xí)得千經(jīng)萬論。為甚當(dāng)鋒一字拈不出。師云。上灘不肯住。下灘不相干。進(jìn)云。人人腳跟一條大路。有個(gè)漢子問著。便恁么眼睜口啞。師云。阇黎好一問。還自知么。進(jìn)云。和尚婆心太切。人天眾前合當(dāng)禮拜。坐具子吾無隱乎爾。師云。尋常套子也不消得。僧拜起喝云。若要有心聽此調(diào)。耳根瞎卻眼根聾。師云。自納敗闕。乃云。夾山大師道。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。舉拂子云。今日夾山現(xiàn)廣大身。逼塞虛空。諸禪德還見么。夾山發(fā)大圓音。告諸禪德。不得以色見我。不得以音聲求我。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不得見我。山僧道。不以色見。不以音聲求。如何得見大師。夾山云。汝豈不聞。擬議前后。安置中邊。不得一法。沒溺深泉。山僧道。都不如是時(shí)如何。夾山云。不敢說。山僧道。為甚不敢說。夾山云。堂頭即得�？种T禪德隨語生解。山僧道。官不容針。私通車馬。請(qǐng)大師不吝慈悲。夾山云。會(huì)么。都不如是我我�，F(xiàn)前諸禪德請(qǐng)著眼。者里眨上眉毛。蹉過了也。急急快急急。著靴水上立。走馬到長(zhǎng)安。靴頭猶未濕。今日都寺祖禪。同圣心原心妙心三居士設(shè)齋。請(qǐng)山僧上堂。資其父文恪公冥福。伏愿。于真際中。不守自性。天上人間。隨處安樂。舉文殊問奄提遮女。生以何為義。女云。生以不生生為義。殊云。云何生以不生生為義。女云。若能明知地水火風(fēng)四緣。未曾自得有所和合。而能隨其所宜。是為生義。殊又問。死以何為義。女云。死以不死死為義。殊云。云何死以不死死為義。女云。若能明知地水火風(fēng)四緣。未曾自得有所離散。而能隨其所宜。是為死義。諸禪德。恁么會(huì)去。生也未曾生。死也未曾死。皆如來藏妙真如性。如來禪許汝構(gòu)去。祖師禪未夢(mèng)見在。且道。祖師禪有什么長(zhǎng)處。良久。復(fù)舉進(jìn)山主問修山主。明知生是不生之理。為什么為生死之所流轉(zhuǎn)。修云。筍畢竟成竹。如今作篾使得么。進(jìn)云。汝他日自悟去在。修云。某甲祇恁么。上座如何。進(jìn)云。者個(gè)是監(jiān)院房。那個(gè)是典座房。修便禮拜。師云。者個(gè)是監(jiān)院房。那個(gè)是典座房。有什么禪道佛法。于今三家邨里。販夫牧豎。街頭市尾。也解恁么道。有什么奇特。諸禪德會(huì)么。以拂子擊案云�？囵�連根苦。甜瓜徹蒂甜。下座。

　　解夏上堂。僧出禮拜。師便喝。進(jìn)云。更一喝。師又喝。進(jìn)云。落霞孤鶩齊飛。秋水長(zhǎng)天一色。師云。拈者現(xiàn)成句作么。進(jìn)云。請(qǐng)和尚道新底。師云。山僧今日失利。進(jìn)云。某甲也大錯(cuò)去。師不顧。乃云。諸上座。一夏以來。還構(gòu)得也未。若構(gòu)不得。者一夏又虛度也。舉子方上座問法眼云。公久參長(zhǎng)慶。為甚卻嗣地藏。眼云。為不解他萬象之中獨(dú)露身意。子方豎拂子。眼云。撥萬象不撥萬象。方云。不撥萬象。眼云。獨(dú)露身聻。方云。撥萬象。眼云。萬象之中聻。方云。若不到者里。幾乎虛過一生。師云。若要透脫生死。把者一則公案。反覆尋思。自然有個(gè)入處。不見文殊云。我真文殊。無是文殊。若有是者。即二文殊。然我今者非無文殊。于中實(shí)無是非二相。即今諸上座。直下無第二人。者里不生難易想。便可獨(dú)行獨(dú)步。會(huì)么。復(fù)學(xué)六祖大師云。吾有一物。無頭無尾。無背無面。無名無字。諸人還識(shí)否。荷澤云。是諸佛之本源。神會(huì)之佛性。祖云。向汝道無名無字。汝又喚作本源佛性。汝向后有把茅蓋頭。也只成個(gè)知解宗徒。山僧今日八字打開。為諸人下個(gè)注腳。若是個(gè)殺人不眨眼底漢。才見祖師道個(gè)吾有。便與震威一喝。直饒通天伎倆。也合一場(chǎng)懡?。為甚如此。諸上座。人人壁立萬仞。個(gè)個(gè)鼻孔撩天。以拂子擊案下座。

　　林戒庵太守。薦張恭人。請(qǐng)上堂。師召大眾云。佛法本自現(xiàn)成。盡十方世界。都盧是個(gè)金剛正體。眾生諸佛。情與無情。山河大地。日月星辰�？偝写斯饷黠@發(fā)。譬如虛空體非群象。而不礙彼群象發(fā)揮。當(dāng)其發(fā)揮。即非群象。所以道人行處。實(shí)無一法可當(dāng)情。實(shí)無一物為緣為對(duì)。大溈安云。行腳高士。直須向聲色里睡眠。聲色里坐臥。且喚什么作聲色。聲色里又作么生坐臥睡眠。不見古人道。見聞?dòng)X知無障礙。聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛。無取無舍無憎愛。若會(huì)應(yīng)處本無心。方得名為觀自在。諸上座�？战僖郧耙岔ッ础＜唇褚岔ッ�。盡未來際也恁么。若信得及。釋迦老子與汝同參。若信不及。便茫茫地向外著境。外既著境。內(nèi)則生心。心境相對(duì)。妄想不停。遂成生死業(yè)系。謂之塵勞之儔。汝等試返照看。者個(gè)妄想從何處起。是從心起。是從境起。若從心起。心本無生。若從境起。境本無情。目前空不言空。目前有不言有。者個(gè)妄想。皆從自己一念顛倒取相而起。知心與境本不相到。一一諸法當(dāng)處解脫。當(dāng)處全真。昔二祖斷臂求初祖安心。祖云。將心來與汝安。二祖道個(gè)覓心了不可得。祖云。與汝安心竟。諸上座。還覺痛快也未。良久云。覓心無得便心休。著衣吃飯還仍舊。大盡三十日。小盡二十九。如上舉揚(yáng)般若。奉為張氏恭人。及諸亡眷。伏愿。無邊業(yè)障。一念霜融。曠劫塵勞。當(dāng)下頓息。且道。懺摩薦拔一句。作么生道�；毓獗闶峭ㄏ雎�。母子同登安養(yǎng)臺(tái)。下座。

　　示眾

　　黃巖示眾。此事實(shí)非容易。當(dāng)時(shí)汾陽最后到首山。舉卷席話。始大徹去。你看。龍袖拂開全體現(xiàn)。象王行處絕狐蹤。者方是放身舍命。會(huì)得者則。管取透得風(fēng)幡那則。今日山僧拈出。若有人問。不是風(fēng)動(dòng)不是幡動(dòng)。意旨如何。向他道。龍袖拂開全體現(xiàn)。仁者心動(dòng)意旨如何。向云。象王行處絕狐蹤。大眾會(huì)么。又如大慧當(dāng)時(shí)參有句無句話。屢請(qǐng)圓悟舉在五祖處問答因緣。悟?yàn)榕e了。大慧方得大徹。今日山僧又為拈出。若有人問。不是風(fēng)動(dòng)不是幡動(dòng)。意旨如何。向云。描也描不成。畫也畫不就。仁者心動(dòng)意旨如何。向云。相隨來也。會(huì)么會(huì)么。

　　雙柏林示眾。大眾。你道。今時(shí)人病在什么處。一個(gè)個(gè)勞盡心力。祇學(xué)得個(gè)心所法。有什么交涉。即如我年來鑒賞即心即佛句。妙不可言。其柰知音者少。當(dāng)時(shí)亦止有大梅一人。直下承當(dāng)。何況后代。你看僧問大梅。因何便住此山。梅云。我當(dāng)時(shí)見馬大師。向我道即心即佛。便向此住。僧云。于今大師又道非心非佛。梅云。者老漢惑亂人未有了日在。任你非心非佛。我祇是即心即佛。大眾。者則因緣。那一個(gè)不曉得。為什么在各人自己分上。便用不著。且道。病在什么處。咦。此事大難承當(dāng)。直饒一句下承當(dāng)?shù)�。已遲八刻。更費(fèi)盡心力。勞而無功。切莫打頭便蹉了路。珍重。

　　歸宗示眾。我宗門下。大是奇絕。當(dāng)時(shí)黃龍南。趙州勘婆頌云。杰出叢林是趙州。老婆勘破有來由。而今四海清如鏡。行人莫與路為仇。祇因者頌大了當(dāng)。后來出許多人。黃龍心。湛堂準(zhǔn)。真凈文。都是者一支。湛堂托缽偈云。之乎者也。衲僧鼻孔。大頭向下。若也不會(huì)。問取東村王大姐。真凈住歸宗。有一僧。持其法語至黃梅。五祖演亟呼首座圓悟云。真大善知識(shí)。者法語實(shí)希有。中云。于今學(xué)道人有兩種。一種祇是認(rèn)個(gè)平常。如云金剛是泥塑。露柱是木頭。倚將去靠將去。又一種坐在無依倚處。殊不知。早依倚了也。者兩種人。到己眼豁開時(shí)。兩條拄杖都丟卻。獨(dú)行獨(dú)步。十方蕩蕩。無有不可。五祖深服者段話。合掌贊嘆。所以云居膺和尚云。饒你學(xué)到佛邊。猶是雜用心。何以故。祇因?qū)⑿那蟮拦省Ｈ魧⑿那蟮�。便�?a href="/remen/xinshi.html " class="keylink" target="_blank">心識(shí)用事。便是生死根本。玄沙亦云。有為心法。不可相依。日久年深。全無利益。此事大難。于今人。祇是學(xué)些道理。太遠(yuǎn)在。眾禮拜。師復(fù)云。我所以處處都提即心即佛。我即以即心即佛為宗旨。汝等悉之。

　　歸宗示眾。邪人行正法。正法悉皆邪。正人行邪法。邪法悉皆正。于今有種邪人。便拈提佛祖言句。也歸于邪�？倿樗麖恼�法中。多生支節(jié)。真?zhèn)�入地獄如箭射。大可憐愍。從上佛祖。祇令直指人心見性成佛。更無層級(jí)。大根器人。當(dāng)下省得。便謂之悟。即未悟之前。實(shí)無途路。實(shí)無方法也。祇是教他疑著。所以云。信得極便疑。疑得極便悟。趙州云。若要隨根機(jī)接人。三乘十二分教。盡有方便。老僧者里。祇以本分接人。大眾。若信得者話。只管疑著。不必解會(huì)他。日久自然瞥地。始知山僧不是相瞞。珍重。

　　小歇場(chǎng)示眾。山僧自莂公去后。心中一發(fā)冷然。渠一生為此事孜孜矻矻。才有個(gè)見處。正好修行。早已整手腳不辦。況其他乎。即以道眼觀之。彭殤無別。然已恨其力行日短。若論世眼。更不堪提起。咦。世間人信心難生。善根難長(zhǎng)。不能深信因果。未免為現(xiàn)前報(bào)應(yīng)所惑。山僧每每見人發(fā)一個(gè)好念頭。便生病惱。作事便不知意。那一生造業(yè)底。偏更快便。爭(zhēng)怪得。初心人不打退鼓。于今目前大眾。都是看得破底。何不趁色力康健。急切取辦。人生好光景難得。若到病苦時(shí)。作主不來。雖有善師良友。不能替代。今日與大眾道破。一知半解。當(dāng)不得甚事。石屋云。欲求成佛真?zhèn)�易。欲斷妄心真?zhèn)�難。幾度霜天明月夜。坐來猶覺五更寒。見解人多。行解人萬中無一。涌泉亦嘗恁么道。故知此事不是說了便休。到此須大著精彩始得。昔丹霞淳與友論道。到暢快處。大笑一聲。其師叱之云。你者一笑。失卻多少好事。他是得底人。其師尚如此說。如今學(xué)人。終日談彼說此。山僧最是不喜。山僧二十歲前。便得個(gè)歸著。在廣州東門。行至西門。如瞬息間。人物房屋都不見有。經(jīng)言。阿彌陀佛。七千歲在城托缽。不辨男女。七千歲不貪睡眠。大眾。此事雖是現(xiàn)成。也要善用其心。譬如一團(tuán)黃金。全憑巧匠。方成器用。不是一番寒徹骨。爭(zhēng)得梅花撲鼻香。記得。馬祖會(huì)下有個(gè)無業(yè)國師。幾句說話。山僧常舉以自儆云。古人得意之后。都是茅茨石室。王侯不得而友。那像于今為名為利。又當(dāng)時(shí)三祖?zhèn)饕潞�。囑四祖。勿向人道在者里得法。覺范云。名與跡。人生之大累也。古人未得意時(shí)。一雙草鞋。一條拄杖。到處訪道。及其既得。便向深山中。埋名滅跡數(shù)十年。人無知者。你看三祖如此。尚沒人知他姓名。與他住處。后來開堂說法。乃至五宗分派。遞及宋元。漸失古意。涅槃經(jīng)有個(gè)喻。如做乳酪。初賣底是真乳酪。遞轉(zhuǎn)侵水。全無真味。難道法有什么古今。叵耐古今人。大相懸絕。趙州嘗道。老僧見馬祖會(huì)下善知識(shí)。個(gè)個(gè)出格。九十歲后見者些。都是向大路開飯店。覓人禮拜。到今日越發(fā)可傷了。那一起求化底不說為辦道之資。且問。他辦得個(gè)什么道。咦。古人說。佛之一字。尚不喜聞。如今佛之一字。真?zhèn)�不喜聞了。你道。是同是別。大眾。生死事大。無常迅速。山僧十余歲時(shí)。心中早已有些了當(dāng)妄想。道六祖大師。二十四歲。方傳衣缽。我今還未滿二十。若到三十歲。一字不看。但饑餐渴飲。混同樵牧。彼時(shí)山僧老母尚存。常到城中省視。老母深知山僧意。每道。我實(shí)為你累。若不是我。你早入山去也。后來老母去世。靈泌弟。將母衣物。一時(shí)散卻。山僧亦將靜室中所用器具。一時(shí)散卻。止剩些破衣襖。兩人共湊六十斤行李。走到博山。者段因緣。舉起太長(zhǎng)。約略如此。那時(shí)法緯樵云。都在博山。樵云在外面。不知何以得個(gè)消息。托人向悅眾。求入后堂。與山僧鄰單。后來山僧要辭先師。先師苦留。幾次收入行李及得脫身。二子苦要相隨。山僧此時(shí)亦無意廬山。因過瑞洪。聞無用道友在歸宗。遂去尋他。不期遇見半偈老師。隨上金輪峰禮塔。半師留住金輪。山僧向他道。我本意要隱終南。聞終南多草衣木食。與人境相絕。半師謂。金輪閉關(guān)。與終南無異。因留止三年。自出關(guān)后。便要?jiǎng)e卻諸子。千較百計(jì)。支遣不開。及后莂公又到。與諸子游徽州。復(fù)返盧山。一路追隨。偶到黃巖。樂其深入。遂止于此。數(shù)年以來。又置些田地。添許多絡(luò)索。山僧前日。從粵中還山。見大眾著忙。心極不快。修行人常得安閑。方可入道。止是家業(yè)相累。徒過光陰。昨星子張公。同歸宗當(dāng)家來請(qǐng)。山僧尚躊躇未決。于今到是恰好。乘此機(jī)會(huì)。卸卻擔(dān)子。何等輕安。山僧從幼便擬孤峰獨(dú)宿。誰知事不由人提起來。真是慚愧。博山先師當(dāng)時(shí)常道。宗寶我深悉汝意。汝只想入山去。得兩餐飯吃。便一切不管。正道著山僧意中事。于今大眾須要體諒。雖山僧者等卻像小乘。依菩薩行。祇愿度盡眾生。寧可自家墮落。乃至度一人。數(shù)劫相隨。其人不發(fā)心。菩薩亦不動(dòng)念。山僧不能行菩薩行。度盡眾生。但愿與大眾。大家著緊。如救頭然。便滿鄙意。大眾。既恁么相信。須是依山僧說始得。此事元沒有愛憎彼此。盡力道不出底。只是冷暖自知。緩急自辦。時(shí)節(jié)到來。不怕你會(huì)不會(huì)。所以前日莂公去時(shí)。我對(duì)法緯說。以后更不必題起禪道佛法�？谡f底無用。須是急切有恁么事始得。你看莂公底心。真是成佛有余。祇是不曾實(shí)落用心。便已容易蹉過。大眾。于今只管蹉跎去。真不知等到彌勒佛婁至佛了。咦。山僧要說說不盡。然亦不消說。伶俐漢。向未舉以前。便知痛癢。就是山僧者一段話。都是多底。明日過歸宗。須要甘得澹薄。圓通訥禪師。祇有一塊布。日間當(dāng)裙。夜聞當(dāng)被。山僧自來。不曾貪著好衣好食。如今但有兩餐粥飯。便放下身心。絲毫不管。佛在世時(shí)。弟子甚眾。一千五百大阿羅漢。常隨其身。那時(shí)有什么常住錢糧也。只各人入城乞食。食已便各人樹下趺坐。大眾。于今各人。也須自家料理。牛頭懶融。肩挑石二。腰纏八斗。供其徒眾。大眾。都是難得底。山僧亦當(dāng)效古人所為。只是賤體太弱。不能如愿。大眾須要體諒山僧始得。珍重。

　　長(zhǎng)慶宗寶獨(dú)禪師語錄卷第一

　　音釋

　　瑰(姑回切。音傀。瑰瑋琦玩也)　偉(于鬼切。音韙。人才傀偉)　折(之涉切。音詟折迭也)　麋(旻悲切。音眉。鹿屬)　嘿(密北切。音墨。與默同)