第一百一十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百一十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之十三

“世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故�！�

“世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支�！�

“世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。”

“世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界,耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支�！�

“世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支�！�

“世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支�！�

“世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。”

“世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支�！�

“世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。”

“世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。”

“世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。”

“世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以色界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門�！�

“世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。”

“世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門�！�

“世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門�！�

“世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。”

“世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故�！�

“世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。”

“世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故�！�

“世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門�！�

“世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與五眼、六神通無二無二分故。”

“世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通�！�

“世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與五眼、六神通無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。”

“世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與五眼、六神通無二無二分故。”

“世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通�！�

“世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與五眼、六神通無二無二分故。”

“世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通�！�

“世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與五眼、六神通無二無二分故�！�

“世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通�！�

“世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與五眼、六神通無二無二分故�！�

“世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?”

“慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通�！�

“世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故�！�

“世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。”

“世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故�！�

“世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故�！�

“世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。”

“世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。”

“世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。”

“世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。”

“世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性�！�

“世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性�！�