第一百一十一卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百一十一卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之九

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當知,以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當知,以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當知,以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當知,以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當知,以預(yù)流向預(yù)流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提�！�