第五百九十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

　　第五百九十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

　　第十六般若波羅蜜多分之三

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非色蘊(yùn)所行，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非受、想、行、識(shí)蘊(yùn)所行。善勇猛，色蘊(yùn)非色蘊(yùn)所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于色蘊(yùn)無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。善勇猛，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非受、想、行、識(shí)蘊(yùn)所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于受、想、行、識(shí)蘊(yùn)無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非眼處所行，耳、鼻、舌、身、意處亦非耳、鼻、舌、身、意處所行。善勇猛，眼處非眼處所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于眼處無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。善勇猛，耳、鼻、舌、身、意處亦非耳、鼻、舌、身、意處所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于耳、鼻、舌、身、意處無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非色處所行，聲、香、味、觸、法處亦非聲、香、味、觸、法處所行。善勇猛，色處非色處所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于色處無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。善勇猛，聲、香、味、觸、法處亦非聲、香、味、觸、法處所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于聲、香、味、觸、法處無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非眼界所行，耳、鼻、舌、身、意界亦非耳、鼻、舌、身、意界所行。善勇猛，眼界非眼界所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于眼界無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。善勇猛，耳、鼻、舌、身、意界亦非耳、鼻、舌、身、意界所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于耳、鼻、舌、身、意界無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非色界所行，聲、香、味、觸、法界亦非聲、香、味、觸、法界所行。善勇猛，色界非色界所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于色界無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。善勇猛，聲、香、味、觸、法界亦非聲、香、味、觸、法界所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于聲、香、味、觸、法界無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非眼識(shí)界所行，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非耳、鼻、舌、身、意識(shí)界所行。善勇猛，眼識(shí)界非眼識(shí)界所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于眼識(shí)界無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。善勇猛，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非耳、鼻、舌、身、意識(shí)界所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于耳、鼻、舌、身、意識(shí)界無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非一切法所行。善勇猛，一切法非一切法所行，故無(wú)知無(wú)見(jiàn)，若于一切法無(wú)知無(wú)見(jiàn)，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)不舍色蘊(yùn)自性，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦不舍受、想、行、識(shí)蘊(yùn)自性，若于自性如是遍知，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處不舍眼處自性，耳、鼻、舌、身、意處亦不舍耳、鼻、舌、身、意處自性，若于自性如是遍知，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處不舍色處自性，聲、香、味、觸、法處亦不舍聲、香、味、觸、法處自性，若于自性如是遍知，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界不舍眼界自性，耳、鼻、舌、身、意界亦不舍耳、鼻、舌、身、意界自性，若于自性如是遍知，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界不舍色界自性，聲、香、味、觸、法界亦不舍聲、香、味、觸、法界自性，若于自性如是遍知，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界不舍眼識(shí)界自性，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦不舍耳、鼻、舌、身、意識(shí)界自性，若于自性如是遍知，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法不舍一切法自性，若于自性如是遍知，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)與色蘊(yùn)非合非離，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)與受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非合非離。如是色蘊(yùn)非合非離，是謂般若波羅蜜多；如是受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非合非離，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處與眼處非合非離，耳、鼻、舌、身、意處與耳、鼻、舌、身、意處亦非合非離。如是眼處非合非離，是謂般若波羅蜜多；如是耳、鼻、舌、身、意處亦非合非離，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處與色處非合非離，聲、香、味、觸、法處與聲、香、味、觸、法處亦非合非離。如是色處非合非離，是謂般若波羅蜜多；如是聲、香、味、觸、法處亦非合非離，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界與眼界非合非離，耳、鼻、舌、身、意界與耳、鼻、舌、身、意界亦非合非離。如是眼界非合非離，是謂般若波羅蜜多；如是耳、鼻、舌、身、意界亦非合非離，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界與色界非合非離，聲、香、味、觸、法界與聲、香、味、觸、法界亦非合非離。如是色界非合非離，是謂般若波羅蜜多；如是聲、香、味、觸、法界亦非合非離，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界與眼識(shí)界非合非離，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界與耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非合非離。如是眼識(shí)界非合非離，是謂般若波羅蜜多；如是耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非合非離，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法與一切法非合非離。如是一切法非合非離，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非減非增，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非減非增。如是色蘊(yùn)非減非增，是謂般若波羅蜜多；如是受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非減非增，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非減非增，耳、鼻、舌、身、意處亦非減非增。如是眼處非減非增，是謂般若波羅蜜多；如是耳、鼻、舌、身、意處亦非減非增，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非減非增，聲、香、味、觸、法處亦非減非增。如是色處非減非增，是謂般若波羅蜜多；如是聲、香、味、觸、法處亦非減非增，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非減非增，耳、鼻、舌、身、意界亦非減非增。如是眼界非減非增，是謂般若波羅蜜多；如是耳、鼻、舌、身、意界亦非減非增，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非減非增，聲、香、味、觸、法界亦非減非增。如是色界非減非增，是謂般若波羅蜜多；如是聲、香、味、觸、法界亦非減非增，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非減非增，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非減非增。如是眼識(shí)界非減非增，是謂般若波羅蜜多；如是耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非減非增，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非減非增。如是一切法非減非增，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非染非凈，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非染非凈。如是色蘊(yùn)非染非凈，是謂般若波羅蜜多；如是受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非染非凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非染非凈，耳、鼻、舌、身、意處亦非染非凈。如是眼處非染非凈，是謂般若波羅蜜多；如是耳、鼻、舌、身、意處亦非染非凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非染非凈，聲、香、味、觸、法處亦非染非凈。如是色處非染非凈，是謂般若波羅蜜多；如是聲、香、味、觸、法處亦非染非凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非染非凈，耳、鼻、舌、身、意界亦非染非凈。如是眼界非染非凈，是謂般若波羅蜜多；如是耳、鼻、舌、身、意界亦非染非凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非染非凈，聲、香、味、觸、法界亦非染非凈。如是色界非染非凈，是謂般若波羅蜜多；如是聲、香、味、觸、法界亦非染非凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非染非凈，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非染非凈。如是眼識(shí)界非染非凈，是謂般若波羅蜜多；如是耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非染非凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非染非凈。如是一切法非染非凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非有凈法、非有不凈法，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非有凈法、非有不凈法。如是五蘊(yùn)非有凈法、非有不凈法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非有凈法、非有不凈法，耳、鼻、舌、身、意處亦非有凈法、非有不凈法。如是內(nèi)六處非有凈法、非有不凈法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非有凈法、非有不凈法，聲、香、味、觸、法處亦非有凈法、非有不凈法。如是外六處非有凈法、非有不凈法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非有凈法、非有不凈法，耳、鼻、舌、身、意界亦非有凈法、非有不凈法。如是內(nèi)六界非有凈法、非有不凈法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非有凈法、非有不凈法，聲、香、味、觸、法界亦非有凈法、非有不凈法。如是外六界非有凈法、非有不凈法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非有凈法、非有不凈法，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非有凈法、非有不凈法。如是六識(shí)界非有凈法、非有不凈法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非有凈法、非有不凈法。如是一切法非有凈法、非有不凈法，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非移轉(zhuǎn)非趣入，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非移轉(zhuǎn)非趣入。如是五蘊(yùn)非移轉(zhuǎn)非趣入，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非移轉(zhuǎn)非趣入，耳、鼻、舌、身、意處亦非移轉(zhuǎn)非趣入。如是內(nèi)六處非移轉(zhuǎn)非趣入，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非移轉(zhuǎn)非趣入，聲、香、味、觸、法處亦非移轉(zhuǎn)非趣入。如是外六處非移轉(zhuǎn)非趣入，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非移轉(zhuǎn)非趣入，耳、鼻、舌、身、意界亦非移轉(zhuǎn)非趣入。如是內(nèi)六界非移轉(zhuǎn)非趣入，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非移轉(zhuǎn)非趣入，聲、香、味、觸、法界亦非移轉(zhuǎn)非趣入。如是外六界非移轉(zhuǎn)非趣入，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非移轉(zhuǎn)非趣入，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非移轉(zhuǎn)非趣入。如是六識(shí)界非移轉(zhuǎn)非趣入，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非移轉(zhuǎn)非趣入。如是一切法非移轉(zhuǎn)非趣入，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非系非離系，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非系、非離系。如是五蘊(yùn)非系非離系，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非系非離系，耳、鼻、舌、身、意處亦非系、非離系。如是內(nèi)六處非系非離系，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非系非離系，聲、香、味、觸、法處亦非系、非離系。如是外六處非系非離系，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非系非離系，耳、鼻、舌、身、意界亦非系、非離系。如是內(nèi)六界非系非離系，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非系非離系，聲、香、味、觸、法界亦非系、非離系。如是外六界非系非離系，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非系非離系，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非系非離系。如是六識(shí)界非系非離系，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非系非離系。如是一切法非系非離系，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非死非生，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非死非生。如是五蘊(yùn)非死非生，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非死非生，耳、鼻、舌、身、意處亦非死非生。如是內(nèi)六處非死非生，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非死非生，聲、香、味、觸、法處亦非死非生。如是外六處非死非生，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非死非生，耳、鼻、舌、身、意界亦非死非生。如是內(nèi)六界非死非生，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非死非生，聲、香、味、觸、法界亦非死非生。如是外六界非死非生，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非死非生，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非死非生。如是六識(shí)界非死非生，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非死非生。如是一切法非死非生，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非生非死，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非生非死。如是五蘊(yùn)非生非死，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非生非死，耳、鼻、舌、身、意處亦非生非死。如是內(nèi)六處非生非死，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非生非死，聲、香、味、觸、法處亦非生非死。如是外六處非生非死，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非生非死，耳、鼻、舌、身、意界亦非生非死。如是內(nèi)六界非生非死，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非生非死，聲、香、味、觸、法界亦非生非死。如是外六界非生非死，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非生非死，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非生非死。如是六識(shí)界非生非死，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非生非死。如是一切法非生非死，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法。如是五蘊(yùn)非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，耳、鼻、舌、身、意處亦非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法。如是內(nèi)六處非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，聲、香、味、觸、法處亦非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法。如是外六處非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，耳、鼻、舌、身、意界亦非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法。如是內(nèi)六界非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，聲、香、味、觸、法界亦非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法。如是外六界非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法。如是六識(shí)界非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法。如是一切法非流轉(zhuǎn)、非有流轉(zhuǎn)法，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非盡、非有盡法，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非盡、非有盡法。如是五蘊(yùn)非盡、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非盡、非有盡法，耳、鼻、舌、身、意處亦非盡、非有盡法。如是內(nèi)六處非盡、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非盡、非有盡法，聲、香、味、觸、法處亦非盡、非有盡法。如是外六處非盡、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非盡、非有盡法，耳、鼻、舌、身、意界亦非盡、非有盡法。如是內(nèi)六界非盡、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非盡、非有盡法，聲、香、味、觸、法界亦非盡、非有盡法。如是外六界非盡、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非盡、非有盡法，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非盡、非有盡法。如是六識(shí)界非盡、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非盡、非有盡法。如是一切法非盡、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非有集法、非有滅法，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非有集法、非有滅法。如是五蘊(yùn)非有集法、非有滅法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非有集法、非有滅法，耳、鼻、舌、身、意處亦非有集法、非有滅法。如是內(nèi)六處非有集法、非有滅法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非有集法、非有滅法、聲、香、味、觸、法處亦非有集法、非有滅法。如是外六處非有集法、非有滅法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非有集法、非有滅法，耳、鼻、舌、身、意界亦非有集法、非有滅法。如是內(nèi)六界非有集法、非有滅法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非有集法、非有滅法，聲、香、味、觸、法界亦非有集法、非有滅法。如是外六界非有集法、非有滅法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非有集法、非有滅法，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非有集法、非有滅法。如是六識(shí)界非有集法、非有滅法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非有集法、非有滅法。如是一切法非有集法、非有滅法，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非有起法、非有盡法，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非有起法、非有盡法。如是五蘊(yùn)非有起法、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非有起法、非有盡法，耳、鼻、舌、身、意處亦非有起法、非有盡法。如是內(nèi)六處非有起法、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非有起法、非有盡法，聲、香、味、觸、法處亦非有起法、非有盡法。如是外六處非有起法、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非有起法、非有盡法，耳、鼻、舌、身、意界亦非有起法、非有盡法。如是內(nèi)六界非有起法、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非有起法、非有盡法，聲、香、味、觸、法界亦非有起法、非有盡法。如是外六界非有起法、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非有起法、非有盡法，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非有起法、非有盡法。如是六識(shí)界非有起法、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非有起法、非有盡法。如是一切法非有起法、非有盡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非有變壞法、非無(wú)變壞法，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非有變壞法、非無(wú)變壞法。如是五蘊(yùn)非有變壞法、非無(wú)變壞法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非有變壞法、非無(wú)變壞法，耳、鼻、舌、身、意處亦非有變壞法、非無(wú)變壞法。如是內(nèi)六處非有變壞法、非無(wú)變壞法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非有變壞法、非無(wú)變壞法，聲、香、味、觸、法處亦非有變壞法、非無(wú)變壞法。如是外六處非有變壞法、非無(wú)變壞法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非有變壞法、非無(wú)變壞法，耳、鼻、舌、身、意界亦非有變壞法、非無(wú)變壞法。如是內(nèi)六界非有變壞法、非無(wú)變壞法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非有變壞法、非無(wú)變壞法，聲、香、味、觸、法界亦非有變壞法、非無(wú)變壞法。如是外六界非有變壞法、非無(wú)變壞法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非有變壞法、非無(wú)變壞法，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非有變壞法、非無(wú)變壞法。如是六識(shí)界非有變壞法、非無(wú)變壞法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非有變壞法、非無(wú)變壞法。如是一切法非有變壞法、非無(wú)變壞法，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈。如是五蘊(yùn)非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，耳、鼻、舌、身、意處亦非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈。如是內(nèi)六處非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，聲、香、味、觸、法處亦非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈。如是外六處非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，耳、鼻、舌、身、意界亦非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈。如是內(nèi)六界非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，聲、香、味、觸、法界亦非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈。如是外六界非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈。如是六識(shí)界非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈。如是一切法非常非無(wú)常、非樂(lè)非苦、非我非無(wú)我、非凈非不凈，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法。如是五蘊(yùn)非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，耳、鼻、舌、身、意處亦非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法。如是內(nèi)六處非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，聲、香、味、觸、法處亦非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法。如是外六處非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，耳、鼻、舌、身、意界亦非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法。如是內(nèi)六界非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，聲、香、味、觸、法界亦非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法。如是外六界非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法。如是六識(shí)界非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法。如是一切法非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者；受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者。如是五蘊(yùn)非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者；耳、鼻、舌、身、意處亦非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者。如是內(nèi)六處非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者；聲、香、味、觸、法處亦非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者。如是外六處非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者；耳、鼻、舌、身、意界亦非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者。如是內(nèi)六界非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者；聲、香、味、觸、法界亦非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者。如是外六界非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者；耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者。如是六識(shí)界非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者。如是一切法非作者、非使作者，非起者、非等起者，非了者、非使了者，非受者、非使受者，非知、見(jiàn)者，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非斷非常、非有邊非無(wú)邊，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非斷非常、非有邊非無(wú)邊。如是五蘊(yùn)非斷非常、非有邊非無(wú)邊，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非斷非常、非有邊非無(wú)邊，耳、鼻、舌、身、意處亦非斷非常、非有邊非無(wú)邊。如是內(nèi)六處非斷非常、非有邊非無(wú)邊，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非斷非常、非有邊非無(wú)邊，聲、香、味、觸、法處亦非斷非常、非有邊非無(wú)邊。如是外六處非斷非常、非有邊非無(wú)邊，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非斷非常、非有邊非無(wú)邊，耳、鼻、舌、身、意界亦非斷非常、非有邊非無(wú)邊。如是內(nèi)六界非斷非常、非有邊非無(wú)邊，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非斷非常、非有邊非無(wú)邊，聲、香、味、觸、法界亦非斷非常、非有邊非無(wú)邊。如是外六界非斷非常、非有邊非無(wú)邊，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非斷非常、非有邊非無(wú)邊，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非斷非常、非有邊非無(wú)邊。如是六識(shí)界非斷非常、非有邊非無(wú)邊，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非斷非常，非有邊非無(wú)邊。如是一切法非斷非常、非有邊非無(wú)邊，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷；受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷。如是五蘊(yùn)非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷；耳、鼻、舌、身、意處亦非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷。如是內(nèi)六處非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷；聲、香、味、觸、法處亦非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷。如是外六處非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷；耳、鼻、舌、身、意界亦非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷。如是內(nèi)六界非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷；聲、香、味、觸、法界亦非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷。如是外六界非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷；耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷。如是六識(shí)界非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷。如是一切法非見(jiàn)趣、非見(jiàn)趣斷，非愛(ài)、非愛(ài)斷，是謂般若波羅蜜多。

　　“復(fù)次，善勇猛，色蘊(yùn)非善、非非善，受、想、行、識(shí)蘊(yùn)亦非善、非非善。如是五蘊(yùn)非善、非非善，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼處非善、非非善，耳、鼻、舌、身、意處亦非善、非非善。如是內(nèi)六處非善、非非善，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色處非善、非非善，聲、香、味、觸、法處亦非善、非非善。如是外六處非善、非非善，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼界非善、非非善，耳、鼻、舌、身、意界亦非善、非非善。如是內(nèi)六界非善、非非善，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，色界非善、非非善，聲、香、味、觸、法界亦非善、非非善。如是外六界非善、非非善，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，眼識(shí)界非善、非非善，耳、鼻、舌、身、意識(shí)界亦非善、非非善。如是六識(shí)界非善、非非善，是謂般若波羅蜜多。

　　“善勇猛，一切法非善、非非善。如是一切法非善、非非善，是謂般若波羅蜜多。