第五百四十二卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

　　第五百四十二卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

　　第四分福門品第五之二

　　“復(fù)次，憍尸迦，若善男子、善女人等教贍部洲一切有情，皆令住預(yù)流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等于深般若波羅蜜多，以清凈心恭敬信受，為求無上正等菩提，書寫、施他、復(fù)為解說，于深義趣令無疑惑，教授教誡諸有情言：‘汝應(yīng)勤修真菩薩道，謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道，疾證無上正等菩提，撥濟(jì)無邊諸有情類，令證實(shí)際諸漏永盡，入無余依般涅槃界。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預(yù)流、一來、不還、阿羅漢果，皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子、善女人等聞深般若波羅蜜多，教授教誡、精勤修學(xué)，漸次圓滿一切佛法，乃至證得一切智智，化諸有情，令得預(yù)流、一來、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺菩提，趣入菩薩正性離生，乃至證得佛菩提故。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲一切有情，若善男子、善女人等教四大洲一切有情，皆令住預(yù)流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置四大洲一切有情，若善男子、善女人等教小千界一切有情，皆令住預(yù)流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置小千界一切有情，若善男子、善女人等教中千界一切有情，皆令住預(yù)流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置中千界一切有情，若善男子、善女人等教大千界一切有情，皆令住預(yù)流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置大千界一切有情，若善男子、善女人等，教化十方各如殑伽沙等世界一切有情，皆令住預(yù)流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等于深般若波羅蜜多，以清凈心恭敬信受，為求無上正等菩提，書寫、施他、復(fù)為解說，于深義趣令無疑惑，教授教誡諸有情言：‘汝應(yīng)勤修真菩薩道，謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道，疾證無上正等菩提，撥濟(jì)無邊諸有情類，令證實(shí)際諸漏永盡，入無余依般涅槃界。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預(yù)流、一來、不還、阿羅漢果，皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子、善女人等聞深般若波羅蜜多，教授教誡、精勤修學(xué)，漸次圓滿一切佛法，乃至證得一切智智，化有情類，令得預(yù)流、一來、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺菩提，趣入菩薩正性離生，乃至證得佛菩提故。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若善男子、善女人等教贍部洲一切有情，皆令安住獨(dú)覺菩提。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等于深般若波羅蜜多，以清凈心恭敬信受，為求無上正等菩提，書寫、施他、復(fù)為解說，于深義趣令無疑惑，教授教誡諸有情言：‘汝應(yīng)勤修真菩薩道，謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道，疾證無上正等菩提，撥濟(jì)無邊諸有情類，令證實(shí)際諸漏永盡，入無余依般涅槃界。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。何以故？憍尸迦，一切獨(dú)覺所證菩提，皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子、善女人等聞深般若波羅蜜多，教授教誡、精勤修學(xué)，漸次圓滿一切佛法，乃至證得一切智智，化有情類，令得預(yù)流、一來、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺菩提，趣入菩薩正性離生，乃至證得佛菩提故。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲一切有情，若善男子、善女人等教四大洲一切有情，皆令安住獨(dú)覺菩提。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置四大洲一切有情，若善男子、善女人等教小千界一切有情，皆令安住獨(dú)覺菩提。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置小千界一切有情，若善男子、善女人等教中千界一切有情，皆令安住獨(dú)覺菩提。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置中千界一切有情，若善男子、善女人等教大千界一切有情，皆令安住獨(dú)覺菩提。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置大千界一切有情，若善男子、善女人等，普教十方各如殑伽沙等世界一切有情，皆令安住獨(dú)覺菩提。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等于深般若波羅蜜多，以清凈心恭敬信受，為求無上正等菩提，書寫、施他、復(fù)為解說，于深義趣令無疑惑，教授教誡諸有情言：‘汝應(yīng)勤修真菩薩道，謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道，疾證無上正等菩提，撥濟(jì)無邊諸有情類，令證實(shí)際諸漏永盡，入無余依般涅槃界。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。何以故？憍尸迦，一切獨(dú)覺所證菩提，皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子、善女人等聞深般若波羅蜜多，教授教誡、精勤修學(xué)，漸次圓滿一切佛法，乃至證得一切智智，化有情類，令得預(yù)流、一來、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺菩提，趣入菩薩正性離生，乃至證得佛菩提故。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，轉(zhuǎn)施與一已發(fā)無上菩提心者受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法、則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等教四大洲諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置四大洲諸有情類，若善男子、善女人等教小千界諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置小千界諸有情類，若善男子、善女人等教中千界諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置中千界諸有情類，若善男子、善女人等教大千界諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置大千界諸有情類，若善男子、善女人等，普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，轉(zhuǎn)施與一已發(fā)無上菩提心者受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，轉(zhuǎn)施與一已于無上正等菩提不退轉(zhuǎn)者受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等教四大洲諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置四大洲諸有情類，若善男子、善女人等教小千界諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置小千界諸有情類，若善男子、善女人等教中千界諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置中千界諸有情類，若善男子、善女人等教大千界諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何？乃至廣說。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置大千界諸有情類，若善男子、善女人等，普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，轉(zhuǎn)施與一已于無上正等菩提不退轉(zhuǎn)者受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，轉(zhuǎn)施與一已于無上正等菩提不退轉(zhuǎn)者受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。所以者何？彼菩薩摩訶薩定證無上正等菩提，與諸有情作苦邊際，令其速證三乘涅槃。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝等于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，轉(zhuǎn)施與一已于無上正等菩提不退轉(zhuǎn)者受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。所以者何？彼菩薩摩訶薩定證無上正等菩提，與諸有情作苦邊際，令其速證三乘涅槃。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝等于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“已于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)諸菩薩中，有一菩薩作如是言：‘我今欣樂速證無上正等菩提，濟(jì)撥有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂。’若善男子、善女人等為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，轉(zhuǎn)施與彼受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝等于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“已于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)諸菩薩中，有一菩薩作如是言：‘我今欣樂速證無上正等菩提，濟(jì)撥有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂。’若善男子、善女人等為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，轉(zhuǎn)施與彼受持、讀誦，復(fù)作是言：‘來！善男子，汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應(yīng)正信解；若正信解，則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多；若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法；若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多疾得圓滿；若修般若波羅蜜多疾得圓滿，便能證得一切智智。’是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，令善通利、如理思惟。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，于彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟，復(fù)以種種巧妙文義廣為解釋，分別義趣令其解了，教授教誡令勤修學(xué)，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，令善通利、如理思惟。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，于彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟，復(fù)以種種巧妙文義廣為解釋，分別義趣令其解了，教授教誡令勤修學(xué)，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，令善通利、如理思惟。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，于彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟，復(fù)以種種巧妙文義廣為解釋，分別義趣令其解了，教授教誡令勤修學(xué)，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，令善通利、如理思惟。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，于彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟，復(fù)以種種巧妙文義廣為解釋，分別義趣令其解了，教授教誡令勤修學(xué)，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心，既發(fā)無上菩提心已，同作是言：‘我今欣樂速證無上正等菩提，濟(jì)撥有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂。’有善男子、善女人等為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，令善通利、如理思惟。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，于彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟，以無量門巧妙文義廣為解釋，分別義趣令其解了，教授教誡令勤修學(xué)，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類，皆發(fā)無上正等覺心。既發(fā)無上菩提心已，同作是言：‘我今欣樂速證無上正等菩提，濟(jì)撥有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂。’有善男子、善女人等為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，令善通利、如理思惟。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，于彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟，以無量門巧妙文義廣為解釋，分別義趣令其解了，教授教誡令勤修學(xué)，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)，同作是言：‘我今欣樂速證無上正等菩提，濟(jì)撥有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂。’有善男子、善女人等為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦，令善通利、如理思惟。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，于彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟，以無量門巧妙文義廣為解釋，分別義趣令其解了，教授教誡令勤修學(xué)，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類，皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)，同作是言：‘我今欣樂速證無上正等菩提，濟(jì)撥有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂。’有善男子、善女人等為成彼事，書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)，供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，普施與彼受持、讀誦、令善通利、如理思惟。于意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，于彼眾中隨施與一受持、讀誦，令善通利、如理思惟，以無量門巧妙文義廣為解釋，分別義趣令其解了，教授教誡令勤修學(xué)，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，種種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，施贍部洲一切有情，是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等為一有情，于深般若波羅蜜多，分別解說甚深義趣令其解了，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多，種種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆，施四大洲一切有情，若小千界一切有情，若中千界一切有情，若大千界一切有情，若復(fù)十方各如殑伽沙等世界一切有情。是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等為一有情，于深般若波羅蜜多，分別解說甚深義趣令其解了，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。

　　“復(fù)次，憍尸迦，若善男子、善女人等為贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類，于深般若波羅蜜多，分別解說甚深義趣令其解了，是善男子、善女人等由此因緣得福多不？”

　　天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　爾時(shí)，佛告天帝釋言：“有善男子、善女人等為一有情，于深般若波羅蜜多，以無染心分別解說甚深義趣令其解了，教授教誡令勤修學(xué)，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多于前無量無邊不可稱數(shù)。”

　　時(shí)，天帝釋便白佛言：“如菩薩摩訶薩轉(zhuǎn)近無上正等菩提，如是如是應(yīng)以般若波羅蜜多甚深義趣教授教誡，令善通達(dá)諸法真如；應(yīng)以上妙衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥及余資具，恭敬供養(yǎng)令無匱乏。若善男子、善女人等能以如是法施、財(cái)施，攝受供養(yǎng)彼菩薩摩訶薩，是善男子、善女人等由此因緣得大果報(bào)，獲大勝利無量無邊。所以者何？彼菩薩摩訶薩，要由如是法施、財(cái)施攝受供養(yǎng)，速能證得一切智智。”

　　爾時(shí)，善現(xiàn)贊帝釋言：“善哉！善哉！憍尸迦，善能勸勵(lì)、攝受、護(hù)助諸菩薩摩訶薩，令疾證得一切智智。汝今已作佛圣弟子所應(yīng)作事。何以故？憍尸迦，一切如來諸圣弟子，為欲利樂諸有情故，方便勸勵(lì)、攝受、護(hù)助諸菩薩摩訶薩，令疾證得一切智智。所以者何？一切如來、聲聞、獨(dú)覺世間勝事，皆由菩薩摩訶薩眾而得出現(xiàn)。何以故？憍尸迦，若無菩薩摩訶薩發(fā)菩提心，則無菩薩摩訶薩能學(xué)布施乃至般若波羅蜜多；若無菩薩摩訶薩能學(xué)布施乃至般若波羅蜜多，則無菩薩摩訶薩能證無上正等菩提；若無菩薩摩訶薩證得無上正等菩提，則無如來、聲聞、獨(dú)覺世間勝事。故應(yīng)勸勵(lì)、攝受、護(hù)助諸菩薩摩訶薩，令學(xué)六種波羅蜜多究竟圓滿，疾證無上正等菩提，轉(zhuǎn)妙法輪度有情眾。”