第409部 金剛?cè)�昧本性清凈不壞不滅�?jīng)

金剛三昧本性清凈不壞不滅經(jīng)

一名金剛清凈經(jīng)

如是我聞:一時(shí),佛在毗耶離國(guó)大林精舍重閣講堂,與大比丘眾五千人俱,尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者摩訶迦旃延等眾所知識(shí)。菩薩摩訶薩萬(wàn)八千人俱,其名曰:文殊師利菩薩、梵德菩薩、光德菩薩、星德菩薩、師子王菩薩、師子藏菩薩、妙音聲菩薩、白香象菩薩、金剛幢菩薩、解脫月菩薩、須彌相菩薩、彌勒菩薩摩訶薩,皆如是等上首者也。他方復(fù)有慧德菩薩、星德菩薩、常莊嚴(yán)菩薩、普光菩薩、普賢菩薩、滿(mǎn)月菩薩、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩、妙音菩薩、虛空藏菩薩、凈音聲菩薩,如是等菩薩摩訶薩萬(wàn)八千人俱。梵、釋、護(hù)世天王、無(wú)數(shù)天子俱。難陀龍王、跋難陀龍王,與四大龍王及其眷屬百千諸龍,各持如意珠王以供養(yǎng)佛。乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、摩睺羅伽王、大力鬼王,各與眷屬其數(shù)無(wú)量,持堅(jiān)黑沉水及海此岸栴檀雜香供養(yǎng)于佛。他方梵王名曰廣目,與思益網(wǎng)明十千梵俱,持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華,以散佛上及諸大眾。諸梵所散微妙天華,柔軟鮮明甚可愛(ài)樂(lè),當(dāng)于佛上化成華帳,顯發(fā)光飾重閣講堂,猶如凈國(guó)七寶莊嚴(yán)。

爾時(shí),世尊從精舍出往詣法座,自敷尼師壇結(jié)跏趺坐,入滅意三昧身心不動(dòng),從滅意三昧起,入師子吼意三昧;從師子吼意三昧起,入師子奮迅王三昧;從師子奮迅王三昧起,入大光明王三昧;從大光明王三昧起,入大悲王相三昧;從大悲王相三昧起,入無(wú)緣慈想三昧;從無(wú)緣慈想三昧起,入勝意慈三昧;從勝意慈三昧起,入大空三昧;從大空三昧起,入如相三昧;從如相三昧起,入解脫相三昧;從解脫相三昧起,入不壞不滅王三昧;從不壞不滅王三昧起,入金剛?cè)��?從金剛?cè)�昧�?入大空涅槃相三昧。

爾時(shí),世尊從諸三昧起遍身放光,其光如云入佛面門(mén)從佛頂出,如金剛幢住于虛空,普照大會(huì)及毗耶離城重閣講堂,猶白寶色。一切大眾睹此相時(shí),彌勒即從坐起,偏袒右肩,繞佛七匝,頂禮佛足,右膝著地,而白佛言:“世尊,如來(lái)大仙,今日何故入勝三昧,光明益顯昔所未有?必當(dāng)為諸法王子說(shuō)法王位法王地行!云何菩薩摩訶薩住首楞嚴(yán)三昧?以何莊嚴(yán),以何方便,修何智慧得住金剛?cè)��?即得成就阿耨多羅三藐三菩提?”

是時(shí),大眾聞彌勒菩薩問(wèn)佛此義,皆大歡喜,異口同音贊彌勒菩薩:“善哉!善哉!法王子,乃能問(wèn)佛如是大義。”

爾時(shí),世尊告彌勒菩薩:“諦聽(tīng)!諦聽(tīng)!善思念之,今當(dāng)為汝分別解說(shuō)菩薩所行功德地法。初地菩薩,猶如初月光明未顯,然其明相皆悉具足;二地菩薩如五日月;三地菩薩如八日月;四地菩薩如九日月;五地菩薩如十日月;六地菩薩如十一日月;七地菩薩如十二日月;八地菩薩如十三日月;九地菩薩如十四日月;十地菩薩如十五日月,圓滿(mǎn)可觀明相具足,其心淡泊安住不動(dòng),不沒(méi)不退住首楞嚴(yán)三昧。菩薩住首楞嚴(yán)三昧已,如月天子十寶為宮,生十寶樹(shù),月精摩尼以為樹(shù)果,此珠力故,月天子宮行閻浮提普施清涼;菩薩摩訶薩住首楞嚴(yán)三昧亦復(fù)如是。

“彌勒當(dāng)知,菩薩摩訶薩住首楞嚴(yán)三昧已修百三昧門(mén),然后乃入金剛?cè)�昧。何等為�?一者、性空王三昧,二者、空海三昧,三者、空界三昧,四者、滅空意三昧,五者、大空三昧,六者、不住空相三昧,七者、不見(jiàn)心相三昧,八者、智印空相三昧,九者、虛空不住相三昧,十者、空王不壞滅相三昧,十一者、大強(qiáng)勇猛力王三昧,十二者、華嚴(yán)三昧,十三者、普現(xiàn)色身光明王三昧,十四者、日光三昧,十五者、日藏三昧,十六者、日光赫奕三昧,十七者、普日三昧,十八者、集音聲三昧,十九者、默然光三昧,二十者、滅境界相三昧,二十一者、動(dòng)相三昧,二十二者、大動(dòng)相三昧,二十三者、遍動(dòng)相三昧,二十四者、普遍動(dòng)相三昧,二十五者、普踴三昧,二十六者、普吼三昧,二十七者、普莊嚴(yán)三昧,二十八者、師子相三昧,二十九者、師子力王三昧,三十者、師子吼力王三昧,三十一者、日耀三昧,三十二者、慧炬三昧,三十三者、普門(mén)三昧,三十四者、蓮華藏三昧,三十五者、不壞凈三昧,三十六者、滅度意三昧,三十七者、寶印三昧,三十八者、動(dòng)魔相三昧,三十九者、堅(jiān)住諸空相三昧,四十者、普滅意三昧,四十一者、起靜意三昧,四十二者、莊嚴(yán)相好三昧,四十三者、法王位明三昧,四十四者、法輪現(xiàn)三昧,四十五者、金剛藏三昧,四十六者、金剛幢三昧,四十七者、金剛印三昧,四十八者、金剛聚三昧,四十九者、大慈王三昧,五十者、無(wú)行慈三昧,五十一者、大悲勝意三昧,五十二者、不住悲相三昧,五十三者、日輪光明三昧,五十四者、滅眾相降伏眾魔三昧,五十五者、勝意慈三昧,五十六者、琉璃光照三昧,五十七者、七寶果光三昧,五十八者、佛集藏三昧,五十九者、功德滿(mǎn)勝三昧,六十者、方便慧三昧,六十一者、無(wú)慧相三昧,六十二者、大海光三昧,六十三者、佛海滿(mǎn)三昧,六十四者、普海三昧,六十五者、海智三昧,六十六者、不動(dòng)慧三昧,六十七者、過(guò)去佛印三昧,六十八者、集陀羅尼三昧,六十九者、陀羅尼印綬三昧,七十者、八辯才三昧,七十一者、具梵音三昧,七十二者、白毫海三昧,七十三者、智慧光三昧,七十四者、黠慧三昧,七十五者、諸佛印文三昧,七十六者、白光踴出光明王三昧,七十七者、方便慧凈首楞嚴(yán)三昧,七十八者、須彌頂三昧,七十九者、梵頂三昧,八十者、眾通光三昧,八十一者、通慧光三昧,八十二者、甘露勝三昧,八十三者、凈五眼三昧,八十四者、天眼印三昧,八十五者、慧眼印三昧,八十六者、法意珠三昧,八十七者、虛空色三昧,八十八者、心不著三昧,八十九者、滅言說(shuō)三昧,九十者、無(wú)心意三昧,九十一者、戒具慧三昧,九十二者、頂勝士三昧,九十三者、調(diào)御意三昧,九十四者、不見(jiàn)慧三昧,九十五者、斷十二因緣三昧,九十六者、金剛光慧三昧,九十七者、摩尼焰三昧,九十八者、金剛坐顯現(xiàn)三昧,九十九者、法輪王吼力三昧,一百者、受法王印三昧。彌勒當(dāng)知,此百三昧如摩尼珠光光相照,隨入首楞嚴(yán)三昧海。菩薩摩訶薩住此百三昧已,所有智慧如空中日,諸煩惱海如微煙障。

“彌勒當(dāng)知,如阿耨大池出四大河,此四大河分為八河,及閻浮提一切眾流皆歸大海,以沃燋山故大海不增,以金剛輪故大海不減。此金剛輪隨時(shí)轉(zhuǎn)故,令大海水同一堿味,此百三昧亦復(fù)如是。彌勒當(dāng)知,如轉(zhuǎn)輪王,以十善力故七寶來(lái)應(yīng)。其金輪寶威德特尊普伏一切,其神珠寶適眾生愿隨意無(wú)礙,以千子故威猛莊嚴(yán)。此轉(zhuǎn)輪王,若欲行時(shí)足下生毛躡虛而游,有十寶華以承王足。彌勒當(dāng)知,此百三昧,從道種智十波羅蜜生,安隱不去,亦復(fù)不住寂靜無(wú)為,住爾焰地,此爾焰地不熏不修,自然當(dāng)?shù)冒巳f(wàn)四千諸三昧門(mén)。此諸三昧,如金剛山不可沮壞,畢竟住于大空邊際,亦復(fù)游入無(wú)相法界,于諸法中不見(jiàn)來(lái)去及住滅相,其心寂然,即得超入金剛?cè)�昧。此金剛�(cè)��?如梵王頂上因陀羅寶珠不見(jiàn)色相而有光明,金剛?cè)�昧不�?jiàn)使海及使邊際。彌勒當(dāng)知,如自在天所有火珠無(wú)形無(wú)相,但有光明柔軟可愛(ài),能雨香華適諸天意,復(fù)能顯發(fā)金色光明,映蔽一切諸天身光。

“彌勒當(dāng)知,此火珠光無(wú)心無(wú)識(shí),欲破于闇,以珠力故闇自然滅,諸天身色明倍于常;金剛?cè)�昧亦�?fù)如是,不滅結(jié)使使海自竭,不斷生死三毒自滅。彌勒當(dāng)知,譬如力士額上明珠及肘后珠,常以咒術(shù)隱蔽此珠不令他見(jiàn);金剛?cè)�昧大光隱寂,不見(jiàn)結(jié)使使山自崩,不觀煩惱滅四大種,諸愛(ài)河竭無(wú)常風(fēng)斷。彌勒當(dāng)知,如師子王振威大吼,一切眾獸自然摧伏;金剛?cè)��?從毗婆舍那出入舍摩他中,如金剛劍入金剛山不見(jiàn)其跡。是金剛?cè)��?不住不起,不滅不壞,不斷不異,不脫不變,入慧明性舉起甚深,一合相智不見(jiàn)身心法,然后成阿耨多羅三藐三菩提。此菩提智不離不生,無(wú)有眾相不可沮壞,如金剛山無(wú)能傾動(dòng)。金剛?cè)�昧不退不沒(méi),入于畢竟大寂滅處,游戲自在三昧海中。諸佛如來(lái)以此三昧王,三昧力故普至一切諸空法界,而能游戲圣解脫處�！�

佛說(shuō)此語(yǔ)時(shí),彌勒菩薩應(yīng)時(shí)即得百法明門(mén)。時(shí)會(huì)大眾諸菩薩等,身心歡喜,有得首楞嚴(yán)三昧,有得百法明門(mén)者,其數(shù)無(wú)量。梵釋護(hù)世諸天子,雨諸天華作眾伎樂(lè),以供養(yǎng)佛。大眾異口同音贊嘆彌勒菩薩:“善哉!善哉!善男子,乃能問(wèn)于如來(lái)如是無(wú)上大智慧義。我等因汝得服無(wú)上甘露法味獲大善利。唯愿尊者為我咨問(wèn),未來(lái)眾生聞此法者得幾所福?”

佛告大眾:“諦聽(tīng)!諦聽(tīng)!善思念之,乃往過(guò)去九十一劫,有佛世尊名曰寶華,十號(hào)具足。時(shí)寶華佛為諸菩薩,廣說(shuō)如是百三昧門(mén)。彼時(shí)會(huì)中有千比丘,聞佛世尊說(shuō)是三昧,身心隨喜,以隨喜善根因緣力故,超越五百萬(wàn)億阿僧祇劫生死之罪。彼時(shí)千比丘豈異人乎?于今賢劫千佛是也�！�

佛告大眾:“佛滅度后,若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、天龍八部及余一切,若得暫聞佛勝智慧,深心隨喜不起誹謗,于百千劫終不墮三惡道,生生之處恒得值遇諸佛菩薩以為眷屬。若聞此法不起疑謗,命終之后必定得生兜率天上,屬值彌勒聞?wù)f甚深不退轉(zhuǎn)地法輪之行。若有受持讀誦解說(shuō)書(shū)寫(xiě),香華伎樂(lè)種種供養(yǎng),此諸人等臨命終時(shí),若能至心念佛法身,應(yīng)時(shí)即見(jiàn)九十億佛俱來(lái)授手,隨意往生諸佛凈國(guó),游戲自在諸三昧海�！�

佛告彌勒,及敕阿難:“汝好受持,慎勿忘失,乃至法滅當(dāng)廣宣說(shuō)!”

阿難白佛言:“世尊,當(dāng)何名此經(jīng)?此法之要云何奉持?”

佛告阿難:“此經(jīng)名為《百三昧海不壞不滅》,亦名《金剛相寂滅不動(dòng)》,亦名《金剛?cè)�昧本性清凈不壞不滅�?jīng)》,當(dāng)奉持之。”

佛說(shuō)此語(yǔ)時(shí),舍利弗等諸大聲聞,彌勒等諸大菩薩,天龍八部一切大眾,皆大歡喜,禮佛而退。