第一卷 佛說(shuō)頂生王因緣經(jīng)

第一卷 佛說(shuō)頂生王因緣經(jīng)

佛世尊一時(shí)。在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園時(shí)。憍薩羅國(guó)主勝軍大王來(lái)詣佛所。到已頭面禮世尊足。退坐一面佛言。世尊世尊。往昔為求阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。云何行施作諸福行。佛言。大王。且止過(guò)去久遠(yuǎn)劫事。我念于此賢劫之中。求阿耨多羅三藐三菩提時(shí)修布施行。其事因緣汝當(dāng)諦聽(tīng)極善作意。今為汝說(shuō)。大王。此劫初時(shí)人壽無(wú)量歲。爾時(shí)有王名布沙陀。其王頂上忽爾肉生。如皰而軟如兜羅緜又如細(xì)氎。亦無(wú)痛惱。彼成熟已自然開(kāi)裂生一童子。最上色相端正可觀。身如金色頭有旋文。猶如妙蓋。雙臂傭長(zhǎng)額廣平正眉復(fù)延袤。鼻高修直。身分上下皆悉具足。有三十二大丈夫相莊嚴(yán)其身。童子生已乃入宮中。王有六萬(wàn)宮女眷屬。見(jiàn)此童子乳自盈流。各作是言。我養(yǎng)太子。由是立名呼為我養(yǎng)�；蛴姓f(shuō)言。今此太子從頂上生應(yīng)名頂生。由是乃有呼頂生者�；蛱�(hào)我養(yǎng)者。

時(shí)頂生太子在童子位。嬉戲娛樂(lè)經(jīng)六帝釋滅。在太子位復(fù)經(jīng)六帝釋滅。太子一時(shí)出于王宮。人民肆里次第游觀。乃至后時(shí)布沙陀王而忽寢疾。侍臣奉以華果根苗藥餌治療。雖復(fù)勤力疾無(wú)瘳損。其王即敕諸臣佐言。汝等速為太子授王灌頂。臣佐受命即遣使人詣太子所。謂太子言。父王寢疾拯療無(wú)損。呼命太子。今可速來(lái)授王灌頂。使屆中途王身已謝。是時(shí)臣佐復(fù)遣使人。接踵而進(jìn)謂太子言。父王已逝。太子速來(lái)授王灌頂。

時(shí)頂生太子即自惟忖。父王已逝奔往何及。

時(shí)諸臣佐眾議。一人近侍大臣詣太子所。白言。太子愿速來(lái)此授王灌頂。太子答言。若我應(yīng)統(tǒng)正法王位。彼常來(lái)此為我灌頂。近臣復(fù)言。太子授灌頂者。多有法儀。謂應(yīng)施設(shè)寶師子座繒蓋寶冠。是等所須此何能備禮法。又合于王城中作灌頂事。是故太子宜往宮中授王灌頂。太子答言。若我應(yīng)統(tǒng)正法王位。一切所須今應(yīng)自至。時(shí)頂生太子有一導(dǎo)翼夜叉神。名禰舞迦。即運(yùn)神力追師子座�？暽w寶冠一切所須乃至城邑聚落。皆悉置于太子之前。一切睹者怪未曾有。然后臣佐人民及勝力兵眾等。持妙繒帛依灌頂法。欲為太子授其灌頂作是白言。大子應(yīng)授灌頂。時(shí)太子言。我今何用人間繒帛。為灌頂法系于我頂。若我應(yīng)統(tǒng)正法王位。必有天妙繒帛而為系頂。乃至其后自然天降殊妙繒帛。為灌頂事統(tǒng)輪王位。即有七寶隨時(shí)出現(xiàn)。所謂輪寶。象寶。馬寶。摩尼珠寶。玉女寶。主藏神寶。主兵神寶。如是七寶皆悉具足及有千子最上色相。勇猛無(wú)畏能伏他軍。彼時(shí)有城亦號(hào)廣嚴(yán)。城中周匝皆有稠密樹林人所愛(ài)樂(lè)。于其林中有五百仙人。棲止修習(xí)五神通定。是時(shí)林間多諸飛鳥鷺[斯/鳥]等類。鳴噪喧煩妨所修定。中一仙人名曰丑面。生恚怒心。即以咒句咒。鷺[斯/鳥]群悉折其羽。是時(shí)折羽鷺[斯/鳥]循地徐進(jìn)。咸詣頂生王門。王方出行適觀門左。乃問(wèn)近臣言。何故此鷺[斯/鳥]群咸聚門側(cè)。近臣答言。天子群鳥棲林噪驚禪定。仙人恚怒咒折其羽。循地而來(lái)聚于王門。王言。此等仙人。何故于眾生中心無(wú)悲愍。今宜敕遣彼等仙眾速離我境。臣佐奉命于仙人所。具宣王敕。時(shí)諸仙眾即起是念。今此大王統(tǒng)四大洲最極自在。我宜從命往須彌山側(cè)棲止林間。

爾時(shí)頂生王漸次思惟觀察。稱量人間所宜種種事業(yè)。隨所思惟觀察。稱量已。各各發(fā)起人間所有種類事業(yè)。其王出行初見(jiàn)人間耕植田里。見(jiàn)已乃問(wèn)諸侍臣言。此人所作名為何等。臣白王言。天子。此人耕耨其田植諸種子。隨所滋長(zhǎng)而為活命。王言。我為圣王。何假人間耕植滋養(yǎng)。自有天中種子生成。彼頂生王才言念時(shí)。有二十七類種子自天而降。其王即問(wèn)諸人眾言。此由何人福力所致。人眾答言。此由天子福力亦兼我等。

復(fù)次彼王漸行。又見(jiàn)農(nóng)人種蒔氎衣種子。見(jiàn)已乃問(wèn)諸近臣言。此人所作名為何等。臣白王言。天子。此人種蒔[疊*毛]華樹種結(jié)實(shí)。取綿可成[疊*毛]衣。王言。我為圣王。何假人間植[疊*毛]衣種。自有天中妙[疊*毛]種子。才言念時(shí)妙[疊*毛]衣種自天而降。其王即問(wèn)諸人眾言。此由何人福力所致。人眾答言。此由天子福力亦兼我等。

復(fù)次彼王漸行。又見(jiàn)農(nóng)人紡氎衣線。見(jiàn)已乃問(wèn)諸近臣言。此人所作名為何等。臣白王言天子。此人取綿紡線將成[疊*毛]叚。王言。我為圣王。何假人間如是造作。自有天中妙[疊*毛]所用。才言念時(shí)妙[疊*毛]衣緣自天而降。其王即問(wèn)諸人眾言。此由何人福力所致。諸人眾言。此由天子福力亦兼我等。

腹次彼王漸行。又見(jiàn)農(nóng)人次第織氎衣段見(jiàn)已乃問(wèn)諸近臣言。此人所作名為何等。臣白王言。天子。此人布設(shè)機(jī)杼織[疊*毛]衣段。王言。我為圣王。何假人間[疊*毛]衣被身。自有天中妙[疊*毛]衣飾。才言念時(shí)上妙[疊*毛]衣自天而降。其王即問(wèn)諸人眾言。此由何人福力所致。諸人眾言。此由天子福力亦兼我等。

爾時(shí)頂生王見(jiàn)是事已。乃起思念我之福力。今于此間未能顯發(fā)。我已統(tǒng)治須彌山南外大海中此贍部洲。其內(nèi)廣闊外如車形。人民熾盛安隱豐樂(lè)。又復(fù)國(guó)土城邑嚴(yán)麗。所居人眾妙色可觀。我有七寶所謂輪寶。象寶。馬寶。摩尼珠寶。玉女寶。主藏神寶。主兵神寶如是七寶皆悉具足。及有千子最上色相。勇猛無(wú)畏能伏他軍。若我有勝力者快哉。今時(shí)愿我宮中雨金錢七日。乃至不使一錢墮于宮外。王才念時(shí)。即于宮中天雨金錢數(shù)滿七日。無(wú)一金錢墮于宮外。隨其所作善根福力。神通威德自受福果。其王即問(wèn)諸人眾言。此由何人福力所致。諸人眾言。天子福力。王言。如汝向說(shuō)兼汝等力。何故今時(shí)天不雨金滿贍部洲。使一切人民隨所欲者。悉能取之。故知汝等宿因微鮮。佛言。大王。彼頂生王正法治世。又經(jīng)六帝釋滅。

復(fù)次頂生王謂導(dǎo)翼夜叉神禰舞迦言。何處別有大洲為我所統(tǒng)禰舞迦答言。天子。須彌山東外大海中。彼有大洲名曰勝身。其內(nèi)廣闊外如半月。人民熾盛安隱豐樂(lè)。又復(fù)國(guó)土城邑嚴(yán)麗。所居人眾妙色可觀。王應(yīng)往彼隨宜化導(dǎo)。

時(shí)頂生王即自思惟。我已統(tǒng)治此贍部洲。及有七寶千子圍繞宮中。又雨金錢七日。我又復(fù)聞須彌山東外大海中有勝身洲。我今往彼而為化導(dǎo)。王才念時(shí)舉身空中。與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導(dǎo)從。剎那即到東勝身洲。大王。彼頂生王于其洲中。治化人民多百千歲。隨彼眾生各各所作福行善力。神通威德自受福果。如是又經(jīng)六帝釋滅。

復(fù)次頂生王謂導(dǎo)翼夜叉神禰舞迦言。何處別有大洲為我所統(tǒng)。禰舞迦答言。天子。須彌山西外大海中。彼有大洲名曰牛貨。內(nèi)外周遍其相圓滿。人民熾盛安隱豐樂(lè)。又復(fù)國(guó)土城邑嚴(yán)麗。所居人眾妙色可觀。王應(yīng)往彼隨宜化導(dǎo)。

時(shí)頂生王即自思惟。我已統(tǒng)治彼贍部洲。七寶千子及雨金錢。我復(fù)至此東勝身洲。治化人民多百千歲。今又復(fù)聞須彌山西外大海中有牛貨洲。我今往彼而為化導(dǎo)。王才念時(shí)舉身空中與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導(dǎo)從。剎那即到西牛貨洲。大王。彼頂生王于其洲中。治化人民多百千歲。隨彼眾生各各所作福行善力。神通威德自受福果。如是又經(jīng)六帝釋滅。

復(fù)次頂生王謂導(dǎo)翼夜叉神禰舞迦言。何處別有大洲為我所統(tǒng)。禰舞迦答言。天子。須彌山北外大海中。彼有大洲名曰俱盧。內(nèi)外周遍其相四方。人民熾盛安隱豐樂(lè)。又復(fù)國(guó)土城邑嚴(yán)麗。所居人眾妙色可觀。又彼洲人無(wú)我系著無(wú)所攝屬。王應(yīng)往彼隨宜化導(dǎo)。

時(shí)頂生王即自思惟。我已統(tǒng)治彼贍部洲。七寶千子及雨金錢。又往東勝身洲。而復(fù)至此西牛貨洲。治化人民多百千歲。今又復(fù)聞須彌山北外。大海中有俱盧洲。我今往彼而為化導(dǎo)。王才念時(shí)舉身空中。與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導(dǎo)從。往詣北俱盧洲剎那即到須彌山側(cè)。其王遙見(jiàn)彼地白色。見(jiàn)已即問(wèn)夜叉神禰舞迦言。今此方處何故地白。禰舞迦答言。天子。此是北俱盧洲人所食香稻。其狀白色香味具足。不假耕植自然而生。稻長(zhǎng)四指無(wú)芒無(wú)秕。清凈潔白依時(shí)成熟。彼洲人民不施其力取以食之。王今往彼亦取香稻而為其食。時(shí)王聞已謂臣佐言。汝等見(jiàn)此地白色不。臣白王言。唯然已見(jiàn)王言此是北俱盧洲人所食香稻。其狀白色香味具足。不假耕植自然而生。稻長(zhǎng)四指無(wú)芒無(wú)秕。清凈潔白依時(shí)成熟。彼洲人民不施其力取以食之。汝等往彼亦取香稻而為其食。

時(shí)頂生王又于須彌山北。遙見(jiàn)眾莊嚴(yán)樹。圓無(wú)缺減殊妙可觀。即問(wèn)禰舞迦言。此是何等眾莊嚴(yán)樹。禰舞迦答言。天子。此是北俱盧洲人民所有四種劫波衣樹。謂青黃赤白。其樹所出四色妙衣。彼洲人民若男若女須其衣者。才起心時(shí)即彼樹枝。自然低垂恣其所取。王今往彼亦被其衣。

時(shí)王聞已謂臣佐言。汝等見(jiàn)此眾莊嚴(yán)樹圓無(wú)缺減不。臣白王言。唯然已見(jiàn)。王言。此是北俱盧洲人民所有四種劫波衣樹。謂青黃赤白。其樹所出四色妙衣。彼洲人民若男若女思其衣者。才起心時(shí)即彼樹枝。自然低垂恣其所取。汝等往彼亦被其衣。大王。彼頂生王于北俱盧洲治化人民多百千歲。隨彼眾生各各所作福行善力。神通威德自受福果。如是又經(jīng)六帝釋滅。

復(fù)次頂生王謂導(dǎo)翼夜叉神禰舞迦言。別有方處為我統(tǒng)不。禰舞迦答言。天子。無(wú)別方處為王所統(tǒng)。有三十三天長(zhǎng)壽色相多諸快樂(lè)。高廣樓閣久固安居�？煸仗熳右送�觀矚。

時(shí)頂生王即自思惟。我已統(tǒng)治彼贍部洲。七寶千子及雨金錢。又往東勝身洲西牛貨洲。今又至此北俱盧洲。復(fù)聞?dòng)斜巳�十三天。長(zhǎng)壽色相多諸快樂(lè)。高廣樓閣久固安居。我今宜應(yīng)往彼觀矚。王才念時(shí)舉身空中與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導(dǎo)從。往須彌山外七重金山。其王初至儞民達(dá)啰山其山嚴(yán)麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復(fù)其間。王以勝力兵眾于彼化導(dǎo)。又經(jīng)六帝釋滅。

次至尾那[惺-生+土]計(jì)山。其山嚴(yán)麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復(fù)其間。王以勝力兵眾于彼化導(dǎo)。又經(jīng)六帝釋滅。次至馬耳山。其山嚴(yán)麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復(fù)其間。王以勝力兵眾于彼化導(dǎo)。又經(jīng)六帝釋滅。次至善見(jiàn)山。其山嚴(yán)麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復(fù)其間。王以勝力兵眾于彼化導(dǎo)。又經(jīng)六帝釋滅。次至佉禰啰迦山。其山嚴(yán)麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復(fù)其間。王以勝力兵眾于彼化導(dǎo)。又經(jīng)六帝釋滅。次至持軸山。其山嚴(yán)麗殊妙可觀純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復(fù)其間。王以勝力兵眾于彼化導(dǎo)。又經(jīng)六帝釋滅。