若教眼底無離恨 不信人間有白頭

出自宋代詩人辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》

　　晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。

　　若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

　　腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。

　　情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

賞析

　　稼軒詞六百余首，用調一百以上。在這些詞調中，利用頻率最高的是《鷓鴣天》，凡六十三首，占總數(shù)百分之十強，述懷、抒憤、言愁、嘆老、酬答、贈別、祝壽、即事、詠物、寫景、議論等等，無不用之�？峙抡�是由于運用此調多而得心應手的緣故，所以“代人賦”便自然地也選擇了此調。詞題“代人賦”，今天已無法弄清代誰而作。從字里行間可知主人公是一位內心充滿“離恨”與“相思”的女性。

　　上片先從寫景下筆：“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。”“柳塘新綠”，點明季節(jié)為早春；“晚日寒鴉”，點明時間是傍晚。這是送人歸來后的眼中景。這景，是襯情之景。太陽即將落山，寒鴉正在歸巢，極易令人引起對舊人的懷念，以孤獨寂寞之感嘆，而光線暗淡的“晚日”，又極易令人引起遲暮之想、不快之情，叫聲凄婉的“寒鴉”，又極易令人精神不安、心情煩躁，所以在“晚日寒鴉”之后，緊接上了“一片愁”三字以抒其情。先寫景后抒情是詞人慣用手法，作者更是應用自如。“柳塘新綠”，是美好的景色，當是女主人心底的一縷“溫柔”之情，使她眼里看出了景色的“溫柔”。但是，“細柳新蒲為誰綠”呢？無限“溫柔”為誰存在呢？王夫之在《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”這“溫柔”的“柳塘新綠”之景，也同樣，只能使“一片愁”增濃。“溫柔”之前著一“卻”字，旨在挑明樂景與哀情的不一致。唐人嚴維詩云：“柳塘春水漫，花塘夕陽遲。”北宋詩人梅堯臣稱其“天容時態(tài)，融和駘蕩”，“如在目前”（《六一詩話》）。辛棄疾的“柳塘新綠卻溫柔”，也有類似的藝術奧秘。接下來的“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”，緊承上文的“一片愁”，是假設，是愿望同時也是深沉的感嘆。這“眼底”的“離恨”，聯(lián)系上文，又是“一片愁”之原因的展現(xiàn)。“不信人間有白頭”，是以“眼底無離恨”為條件的，既然是“眼底”充滿了“離恨”的，那末“人間”就只能“有白頭”了。這是以婉曲的方式來強調“離恨”之傷人，離恨使人“白頭”。這兩句，若直言之，就是《古詩十九首》中的“思君令人老”。這兩句的言外之意，是殷切地希望“眼底”真的“無離恨”，“人間”永遠無“白頭”。

　　上闋四句，作者以正反兩種手法，也主人公的愁思，細品味感情尚未至高潮，但已是郁積心中，只待一發(fā)。過片以下，愁思進入另一層次，即由概括地說“一片愁”，變?yōu)橥ㄟ^具體行為來寫“相思”之情，深化“一片愁“腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓”，是一個行為，極寫女主人公離別之恨、相思之深。這將上片積情一、引發(fā)悲情頓上一層。離恨相思，她內在的是柔腸已經寸斷，外表則是盈盈粉淚難收，“重上小紅樓”。“小紅樓”，當是她與自己心上人曾經共同地方。“重上”，妙在一個“重”字。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小樓遙望。開始是望得見的，后來就只見“晚日寒鴉”，望不見人影了。由于十分相思的緣故，望不見人影，還要望，因而“重上小紅樓”。此時“重上”這“小紅樓”，恐怕還是為要重溫昔日攜手并肩、恩恩愛愛的歡樂，幻想著心上人可能仍在樓上。真是“離別腸應斷，相思骨合銷”（陳后主《寄碧玉詩》）。這女主人公的感情，是多么纏綿悱惻，多么凄楚動人��！結尾的“情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由”，進一步表現(xiàn)女主人公的癡情。這里的“頻”字，正與“重”字呼應。她理智上清清楚楚地知道，視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，然而對情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三地去倚靠著樓上的闌干遠望。明知憑欄無用，仍要一次又一次地倚靠闌干而遠望。其癡情若此，令人感嘆！以“頻倚闌干不自由”這句作結，實有“神馀言外”之妙。正如歐陽修《踏莎行》下片云：“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”寫行人愈行愈遠，故女主人公不忍繼續(xù)遠望。辛詞則寫行人已在山外，而女主人卻頻頻倚欄遠望，無法控制自己。表現(xiàn)不同個性、不同心態(tài)，各極其妙。

　　下闋里作者抓住女主人公幾個典型行為，通過“難收”“重上”“情知”頻倚”等詞，準確地描寫了，主人公癡情中身不由已的樣子，其內心的思愁也不言自顯。

　　這首詞真可謂“工于發(fā)端”。開頭兩句展現(xiàn)的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現(xiàn)的復雜的心理活動，使抒情主人公神態(tài)畢現(xiàn)，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人像鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。而事實上，意中人卻在“晚日”將沉、“寒鴉”歸巢之時走向天涯！如果信手拈來，“相思令人老”那句古詩，正可以作為此時心情的寫照。然而文學是一種創(chuàng)作，貴在獨創(chuàng)。請看詩人是如何創(chuàng)新的：“若教眼底無離恨，不信人間有白頭。”心緒何等低回宛轉，筆致何等搖曳生姿！“無離恨”是假設，不“白頭”是假設變成事實之后希望出現(xiàn)的結果�？涩F(xiàn)實呢？假設未能成立，“白頭”已是必然，于是下闋緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開頭，盡情吐露，略無含蓄。當感情如洪水暴發(fā)，沖決一切堤防的時候，是不可能含蓄、因為也用不著含蓄的。

　　這闋詞雖然是“代人賦”，但在封建社會里，思婦是普遍存在的，思婦詩頗多亦有深厚的傳統(tǒng)，因此稼軒寫主人公之苦悶愁思能感同身受，寫來其情不虛，其意不隔，“情真景真，與空中語自別”（許昂霄《詞綜偶評》）�？梢源竽懠傧耄�也極有可能是以“代人賦”為障眼法，借以自寫情懷，如李義山之《代贈》、蘇東坡之《少年游·潤州作代人寄遠》之類。