大方廣師子吼經(jīng) 第836部

大方廣師子吼經(jīng)

大唐天竺三藏地婆訶羅譯

如是我聞。一時(shí)薄伽梵在日月宮中勝藏殿上。與大比丘眾九十百千俱胝及無(wú)量菩薩摩訶薩俱

爾時(shí)佛告勝積菩薩。北方去此六十恒河沙佛土。俱胝那由他百千微塵等剎。有世界名曰歡樂(lè)。佛號(hào)法起如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)�，F(xiàn)在說(shuō)法。以立持安普利一切。今欲說(shuō)大方廣名師子吼。難遇難聞。汝可詣彼聽(tīng)受法要。爾時(shí)勝積菩薩受佛教已。即往歡樂(lè)世界見(jiàn)法起佛。頂禮雙足右繞七匝卻住一面。時(shí)法起佛見(jiàn)勝積菩薩。知而故問(wèn)。作如是言。善男子汝從何來(lái)。時(shí)勝積菩薩居心而住默無(wú)言說(shuō)。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。普大會(huì)眾咸作是念。勝積菩薩三界尊問(wèn)。如何默然不答居心而住。爾時(shí)佛以修廣明朗青蓮華目師子頻申。普視十方知大眾疑。便現(xiàn)微笑放大金光。其光間錯(cuò)無(wú)量百千種種異色。普照十方一切國(guó)土地大震動(dòng)。是時(shí)十方諸菩薩眾見(jiàn)此神變。種種形色種種儀服。來(lái)詣佛所頂禮佛足。各以己福莊嚴(yán)華藏坐蓮華座。爾時(shí)。電鬘菩薩從座而起。偏袒右肩右膝著地合掌向佛。歡喜奇特得未曾有。白佛言。世尊。我昔曾見(jiàn)無(wú)量神變。未有光明地震如今所睹。善哉世尊愿說(shuō)因緣。何故微笑。惟垂悲愍決此眾疑。爾時(shí)電鬘菩薩以偈請(qǐng)?jiān)?/p>

大悲大導(dǎo)師微笑非無(wú)因

愿佛利眾生垂哀決定說(shuō)

爾時(shí)法起如來(lái)端嚴(yán)赫奕。閻浮檀金暉煥照朗。散注無(wú)量百千俱胝那由他微妙光明如大金柱。電鬘菩薩白佛言。世尊。我見(jiàn)無(wú)量神通光明。未若今日昔所不睹。佛告電鬘。如是如是。此大光明神通如來(lái)�，F(xiàn)。非大因緣不示此相。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。當(dāng)為汝說(shuō)微笑因緣。汝勿驚怖勿余悕望。堅(jiān)固汝心勿生疑惑。所以者何。諸佛境界不可思議。愿力神通不可思議。汝深思此慎無(wú)疑惑。電鬘。汝見(jiàn)勝積菩薩釋迦牟尼佛使來(lái)者不。電鬘言見(jiàn)。善男子。此勝積菩薩。我問(wèn)汝從何來(lái)。居心默然而不答我。我見(jiàn)此事故現(xiàn)微笑。如來(lái)問(wèn)而不答。今此會(huì)眾咸生疑怪。善男子。勝積菩薩作如是解。一切諸法無(wú)來(lái)無(wú)去。云何世尊而問(wèn)我言汝從何來(lái)。彼知諸法無(wú)有言說(shuō)處不可得。云何而得言所從來(lái)。善男子。此已略說(shuō)諸法實(shí)相。善男子。勝積菩薩于一切法中。無(wú)字無(wú)說(shuō)字性離故。諸法無(wú)出出性離故。諸法無(wú)趣趣正斷故。諸法無(wú)現(xiàn)無(wú)所依故。超心意識(shí)離諸因緣。無(wú)名無(wú)言無(wú)作無(wú)示。過(guò)眼等路無(wú)所積聚。無(wú)生離想無(wú)有處所。離諸處所法惟一字。所謂無(wú)字。本無(wú)言說(shuō)何所言說(shuō)。善男子。當(dāng)知無(wú)說(shuō)是為真說(shuō)。爾時(shí)凈身菩薩承佛神力。白佛言。世尊。若無(wú)所說(shuō)是真說(shuō)者。痖默不言皆應(yīng)說(shuō)法。佛言。如是。善男子如汝所言。非惟痖默說(shuō)法。不痖默者亦皆說(shuō)法而不知法。凈身菩薩白佛言。世尊。惟愿顯說(shuō)。云何一切眾生說(shuō)法而不知法。佛告凈身菩薩。善男子。如生盲人處日光中。而不見(jiàn)日傍人為說(shuō)。以他聲故乃知有日。如是諸法悉入法界。法界無(wú)字離諸字性。非諸眾生所能宣辯。以因緣故而有言說(shuō)。如幽谷響谷空無(wú)聲。以因緣故有響聲起。如是善男子。因緣和合字聲顯現(xiàn)。而眾生界空無(wú)有字。善男子。眾生所有音聲語(yǔ)言。當(dāng)知皆入四無(wú)礙智。以言說(shuō)者。斯入法無(wú)礙智。非言說(shuō)者。斯入義無(wú)礙智。以言分剖。斯入辭無(wú)礙智。與事相應(yīng)決了無(wú)滯。斯入善說(shuō)無(wú)礙智。眾生所有言說(shuō)。當(dāng)知皆悉入此四法句中真實(shí)義句本來(lái)不動(dòng)。如彼生盲隨他言執(zhí)非真實(shí)見(jiàn)。是故善男子。欲求法者于自身求。欲求菩提以五蘊(yùn)求。說(shuō)此實(shí)義句時(shí)。三千大千世界普六震動(dòng)大光遍照。佛出廣長(zhǎng)舌相遍覆三千大千世界。從其舌相放無(wú)量俱胝那由他百千光明。從大地獄上至有頂。一切世界光明遍照。還攝舌相普告大會(huì)。汝等當(dāng)知。如來(lái)廣長(zhǎng)舌相由實(shí)語(yǔ)得。如來(lái)所說(shuō)應(yīng)當(dāng)敬受起真實(shí)信。勿懷猶豫而生疑惑。爾時(shí)十地菩薩等眾。并天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切大會(huì)俱從座起。合掌同聲而白佛言。惟愿世尊說(shuō)如實(shí)義。惟愿善逝說(shuō)如實(shí)義。我等今者。惟悕如來(lái)所證之法不悕余法。我等大眾咸無(wú)疑惑。爾時(shí)世尊再三觀(guān)覽一切大會(huì)。作如是言。我為悲愍一切世間。利益安樂(lè)多眾生故。以法財(cái)利安諸天人。是以今說(shuō)大師子吼。善男子。汝等當(dāng)知。娑婆世界釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。現(xiàn)在說(shuō)法以立持安度眾生者。彼即是我法起如來(lái)。我于娑婆世界。作種種形饒益眾生。隨其所宜如應(yīng)度脫。是時(shí)大會(huì)聞?wù)f此語(yǔ)咸生奇特。歡喜踴躍得未曾有。同聲唱言。善哉善哉。世尊欲令一切眾生吼師子吼。故為大會(huì)說(shuō)師子吼真實(shí)之法。若得聞?wù)摺．?dāng)知是人善根不少。況復(fù)受持讀誦廣宣流布。種種花鬘種種衣物。幢幡幰蓋燒涂末香恭敬供養(yǎng)。斯人則為一切諸佛之所眷護(hù)。爾時(shí)佛贊諸菩薩言。善哉善哉。善男子。如汝所言。是善男子善女人等功德不少。此佛真實(shí)師子吼法。若聞凈心乃至一稱(chēng)善哉者我皆攝護(hù)。亦為彌勒之所顧召。斯人兩肩擔(dān)我菩提。于五濁中信受此經(jīng)。生生之處我當(dāng)成熟。亦為彌勒之所攝護(hù)。此人當(dāng)能干竭生死海。降伏眾魔銷(xiāo)諸煩惱擊大法鼓。永離女身摧諸怨障息眾結(jié)聚。若有善男子善女人。經(jīng)十阿僧祇三千大千世界微塵等劫。以一切樂(lè)具供養(yǎng)供給一切如來(lái)。若聞此經(jīng)真實(shí)神通懷疑不信。斯人則于佛所有過(guò)。不名真實(shí)供養(yǎng)諸佛。若有善男子。聞?wù)f如來(lái)此真實(shí)德凈信稱(chēng)嘆。比前功德過(guò)百千倍。斯人則為真實(shí)供養(yǎng)。善男子。汝等若于我所心凈信者。當(dāng)好書(shū)寫(xiě)受持此經(jīng)。此經(jīng)所在之處諸佛游止。爾時(shí)勝積菩薩。電鬘菩薩。常光菩薩。凈眼菩薩。彌勒菩薩。作無(wú)畏菩薩。觀(guān)自在菩薩。大勢(shì)至菩薩。文殊師利菩薩。辯積菩薩。辯勇菩薩。除一切障菩薩。作光菩薩。普賢菩薩。如是上首八十四俱胝那由他百千菩薩摩訶薩俱白佛言。世尊。我等于后末時(shí)。當(dāng)廣流布如是經(jīng)典。令諸眾生悟大涅槃。世尊。若不久植善根。如是之經(jīng)不入其耳。若有受持此經(jīng)廣流布者。嘆其功德。于百千俱胝那由他劫不可窮盡

爾時(shí)世尊告諸菩薩言。善哉善哉。汝等應(yīng)當(dāng)如是尊重佛教。受持正法。佛說(shuō)此經(jīng)已。勝積菩薩并諸天人阿修羅乾闥婆等。普大會(huì)眾歡喜奉行