佛說乳光佛經(jīng) 第809部

佛說乳光佛經(jīng)

西晉月氏三藏竺法護(hù)譯

聞如是。一時佛游維耶離梵志摩調(diào)音樂樹下。與八百比丘眾千菩薩俱。國王大臣人民。及諸天龍鬼神。共會說經(jīng)。時佛世尊適小中風(fēng)當(dāng)須牛乳。爾時維耶離國有梵志名摩耶利。為五萬弟子作師。復(fù)為國王大臣人民所敬遇。豪富貪嫉不信佛法不喜布施。但好異道常持羅網(wǎng)。覆蓋屋上及其中庭。欲令飛鳥不侵家中谷食之故。所居處去音樂園不近不遠(yuǎn)。于是佛告賢者阿難。持如來名往到梵志摩耶利家。從其求索牛乳湩來。阿難受教著衣持缽到其門下。梵志摩耶利適與五百上足弟子。欲行入宮與王相見。時即出舍值遇阿難。因問言。汝朝來何其早。欲何所求。阿難答曰。佛世尊身小不安隱。使我晨來索牛乳湩梵志摩耶利默然不報。自思惟。我若不持乳湩與阿難者。諸人便當(dāng)謂我慳惜。這持乳與。諸余梵志便復(fù)謂我事瞿曇道。進(jìn)退惟宜。雖爾續(xù)當(dāng)指授與弊惡牛自令阿難[谷-禾+牛]取其乳。又是瞿曇喜與我等共諍功德。常欲得其勝。當(dāng)使是弊惡牸牛抵殺其弟子。即可折辱其道便見捐棄。我可還為眾人所敬。阿難得乳若不得乳。趣使諸人明我不惜。為牛所殺不能得乳。我意已達(dá)于我無過。梵志摩耶利。時謀議是事已即告阿難。牛朝已放在彼壍里。汝自往[谷-禾+牛]取其乳湩。摩耶利敕其兒使言。汝將阿難示此牛處。慎莫為捉取牛乳湩。試知阿難能得乳不。時五百弟子聞師說是悉大歡喜。即復(fù)共疑怪。阿難向者所說事。則相謂言。寂志瞿曇常自稱譽(yù)。我于天上天下最尊。悉度十方老病死。佛何因緣自身復(fù)病也。五百梵志共說此已。爾時維摩詰來欲至佛所。道徑當(dāng)過摩耶利梵志門前。因見阿難即謂言。何為晨朝持缽住此。欲何求索。阿難答曰。如來身小中風(fēng)當(dāng)須牛乳。故使我來到是間。維摩詰則告阿難。莫作是語。如來至真等正覺身。若如金剛眾惡悉已斷。但有諸善功德共會。當(dāng)有何病。默然行。勿得效外道誹謗如來。復(fù)慎莫復(fù)語。無使諸天龍神得聞是聲。十方菩薩阿羅漢皆得聞此言。轉(zhuǎn)輪圣王以輪在前。用無數(shù)德故常得自在。何況從無央數(shù)劫。布施于一切人。如來至真等正覺。無量福合會成如來身。阿難。莫復(fù)使外道異學(xué)梵志得聞是不順之言。何況世尊身自有病不能療愈。何能救諸老病死者。如來至真等正覺是法身非是未脫之身。佛為天上天下最尊無有病佛病已盡滅。如來身者。有無數(shù)功德眾患已除。其病有因緣不徒爾也。阿難。勿為羞慚索乳。疾行慎莫多言。阿難聞此大自慚懼。聞空中有聲言。是阿難。如長者維摩詰所言。但為如來至真等正覺。出于世間在于五濁弊惡之世故。以是緣示現(xiàn)。度脫一切十方貪淫嗔恚愚癡之行故。時往取乳。向者維摩詰雖有是語莫得羞慚。阿難爾時大自驚怪。謂為妄聽。即還自惟言。得無是如來威神感動所為也。于是五百梵志。聞空中聲所說如是。即無狐疑心。皆踴躍悉發(fā)無上正真道意

爾時梵志摩耶利內(nèi)外親屬。及聚邑中合數(shù)千人。皆隨阿難往觀牛。阿難到即住牛傍自念言。今我所事師作寂志者法。不得手自[谷-禾+牛]取牛乳也。語適竟。第二忉利天帝座即為動。便從天來下化作年少梵志被服因住牛傍。阿難見之心用歡喜。謂言年少梵志請取牛乳。即答阿難。我非梵志。是第二忉利天帝釋也。我聞如來欲得牛乳。故舍處所來到此間。欲立本德故。阿難言。天帝位尊何能近此腥穢之牛。帝釋答曰。雖我之豪何如如來尊。尚不厭倦建立功德。何況小天。我處無常皆當(dāng)過去。今不立德食福將盡后無所怙。阿難報釋。設(shè)欲為我取牛乳者惟愿用時。釋應(yīng)曰諾。尋即持器前至牛所。時牛靜住不敢復(fù)動。其來觀者皆驚怪之。年少梵志有何等急。來為瞿曇弟子而取牛乳。若儻為是弊惡牛所抵踏死。奈何不自令寂志前取牛乳。帝釋爾時即為阿難[谷-禾+牛]取牛乳。而說偈言

今佛小中風(fēng)汝與我乳湩

令佛服之差得福無有量

佛尊天人師常慈心憂念

蜎飛蠕動類皆欲令度脫

爾時犢母即為天帝釋。說偈言

此手捫摸我何一快乃爾

取我兩乳湩置于后余者

當(dāng)持遺我子朝來未得飲

雖知有福多作意當(dāng)平等

于是犢子。便為母說偈言

我從無數(shù)劫今得聞佛聲

即言持我分盡用奉上佛

世尊一切師甚難得再見

我食草飲水可自足今日

我作人已來飲乳甚多久

及在六畜中亦爾不可數(shù)

世間愚癡者亦甚大眾多

不知佛布施后困悔無益

我乃前世時慳貪坐抵突

復(fù)隨惡知友不信佛經(jīng)戒

使我作牛馬至于十六劫

今乃值有佛如病得醫(yī)藥

持我所飲乳盡與滿缽去

令我后智慧得道愿如佛

時天帝釋即為阿難。取牛乳湩得滿缽去。阿難得乳意甚歡喜。于是梵志。從聚邑中來出觀者。悉聞此牛子母所說。皆共驚怪展轉(zhuǎn)相謂言。此牛粗常時弊惡人不得近。今日何故柔善乃爾。想是阿難所感發(fā)耳。瞿曇弟子尚能如此。何況佛功德威神變化。然而我等不信其教。即時歡喜信解佛法。梵志摩耶利門室大小。聚邑男女合萬余人。皆悉踴躍。遠(yuǎn)塵離垢逮得法眼。阿難持乳還至佛所。是時世尊適為無數(shù)千人說法。阿難即前更整衣服長跪叉手。而白佛言。向者奉使詣梵志摩耶利家索乳。牛之子母便作人語。我聞其言大驚怪之。佛告阿難。是牛子母悉說何等而汝意疑。阿難白佛。此摩耶利有一牛。大弊惡喜抵踏人。家中人使初不敢近。主雖不得[谷-禾+牛]取乳者但令產(chǎn)乳。是牛自產(chǎn)犢大且好。勝于余犢百千倍也。梵志密敕兒。使制不得令而我取乳。我自念言。沙門法不應(yīng)手自取。言適竟。第二忉利天帝。即來下化作年少梵志被服因住牛邊。我言。倩卿[谷-禾+牛]取牛乳。帝釋言諾。便前取乳。即告牛言。今世尊小中風(fēng)當(dāng)用乳。汝與如來乳者得福無量。于是牛語答帝釋言。取我兩乳。置兩乳湩以遺我子。犢在母邊。聞世尊名心大歡喜便語母言。持我乳分盡用上佛。如來世尊天人所師甚難得值。我作人時飲乳大久。作畜生時亦復(fù)如是。世間愚癡者甚大多。不知布施后世當(dāng)?shù)闷涓�。我乃前世坐隨惡友。不信經(jīng)道憙行抵突。是故使我墮牛馬中。十六劫乃得聞佛聲。悉持余乳用上如來。愿后智慧得道如佛。牛母犢子說事如是。佛告阿難。實(shí)如牛子母所說。佛言。諦聽我之所言。此牛子母乃昔宿命時曾為長者。大富樂饒財(cái)寶。復(fù)慳貪不肯布施。不信佛經(jīng)戒。不知生死本。常憙出錢財(cái)外人來從舉息錢。日月適至憙多債息無有道理。既償錢畢復(fù)謾抵人言其未畢。但坐是故。墮畜生中十六劫。今聞我名歡喜者何。畜生之罪亦當(dāng)畢。是故聞佛聲。便有慈心以乳與佛。用此因緣當(dāng)?shù)?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫。佛爾時笑五色光從口出。天地為大震動。光照十方還繞身三匝分為兩分。一分入臍中。一分從頂入便不復(fù)現(xiàn)。于是阿難即前長跪叉手白佛言。佛不妄笑。會當(dāng)有緣。佛告阿難。汝所問者大善。何以故。此牛子母卻后命盡。七反生兜術(shù)天及梵天上。七反生世間。當(dāng)為豪富家作子。終不生三惡道。所在常當(dāng)通識宿命當(dāng)供養(yǎng)諸佛。為懸繒幡蓋散華燒香受持經(jīng)法。牛母從是因緣。最后當(dāng)值見彌勒佛作沙門。精進(jìn)不久當(dāng)?shù)昧_漢道。犢子亦當(dāng)如是。上下二十劫竟。當(dāng)?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號曰乳光。國土當(dāng)名幢幡光明。乳光如來得作佛時。當(dāng)度天上天下萬民及蜎飛蠕動之類。其數(shù)當(dāng)如恒沙數(shù)。爾時國中人民皆壽七千歲。被服飲食。譬如北方尊上天下。佛在世間教授四萬歲。般泥洹后經(jīng)法住止萬歲乃盡。佛告阿難牛之子母。以好心善意布施與如來乳湩俱得度脫。如畜生尚有善心。何況作人六情完具。能別知好丑。而不信明生所從來死所趣向。復(fù)不知佛經(jīng)戒。不信布施后世當(dāng)?shù)闷涓�。人但坐慳。貪故還自欺身。心念惡口言惡身行惡。愚癡之人皆由是不得解脫。說經(jīng)已。會中五百長者子悉發(fā)無上正真道意。三千八百梵志本不信佛法。聞經(jīng)踴躍歡喜。應(yīng)時得須陀洹道。五百人本不信生死罪福。見佛變化悉受五戒為清信士。佛說經(jīng)已。比丘眾長者梵志人民。皆大歡喜�；�首佛足而退