舍利弗阿毗曇論 第五卷

舍利弗阿毗曇論 第五卷

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

問(wèn)分根品第五

問(wèn)曰。幾根。答曰二十二根。何等二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根樂根苦根喜根憂根舍根意根信根進(jìn)根念根定根慧根未知欲知根知根已知根。云何眼根。眼入名眼根。云何眼根。眼界名眼根。云何眼根。若眼我分?jǐn)z四大所造凈色名眼根。云何眼根。若眼我分?jǐn)z四大所造過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在凈色名眼根。云何眼根。若眼我分?jǐn)z已見色今見當(dāng)見不定若眼我分?jǐn)z色光已來(lái)今來(lái)當(dāng)來(lái)不定名眼根。云何眼根。若眼我分?jǐn)z已對(duì)色今對(duì)當(dāng)對(duì)不定若眼我分?jǐn)z色已對(duì)今對(duì)當(dāng)對(duì)不定名眼根。若眼無(wú)礙。是眼是眼入。是眼根。是眼界。是田是物。是門是藏。是世是凈。是泉是海。是沃燋。是洄澓。是瘡是系。是目是入我分。是此岸。是內(nèi)入眼見色。是名眼根。耳根鼻根舌根身根亦如是。云何女根。若女女性女形女相。是名女根。云何男根。若男男性男形男相。是名男根。云何命根。壽是名命根。云何命根。若眾生住。是名命根。云何命根。諸眾生諸眾生中不終不退不喪不死時(shí)未過(guò)行在護(hù)持名命根。云何樂根。若身樂受眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受樂界名樂根。云何苦根。若身苦受眼觸苦受耳鼻舌身觸苦受苦界名苦根。云何喜根。若心樂受意觸樂受喜界名喜根。云何憂根。若心苦受意觸苦受憂界。是名憂根。云何舍根。若身心不苦不樂受眼觸不苦不樂受耳鼻舌身意觸不苦不樂受舍界名舍根。云何意根。意入名意根。云何意根。識(shí)陰名意根。云何意根。若心意識(shí)六識(shí)身七識(shí)界名意根。云何意根。若識(shí)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在內(nèi)外粗細(xì)卑勝遠(yuǎn)近。是名意根。云何六識(shí)身。眼識(shí)身耳鼻舌身意識(shí)身。云何眼識(shí)身。緣眼緣色緣明緣思惟。以四緣識(shí)生已生今生當(dāng)生不定。是名眼識(shí)身。云何耳鼻舌身意識(shí)身。緣意緣法緣思惟。以三緣識(shí)已生今生當(dāng)生不定。名意識(shí)身。是名六識(shí)身。云何七識(shí)界。眼耳鼻舌身識(shí)界意界意識(shí)界。云何眼識(shí)界。若識(shí)眼根生色境界已生今生當(dāng)生不定。名眼識(shí)界。云何耳鼻舌身識(shí)界。若識(shí)身根。生觸境界已生今生當(dāng)生不定名身識(shí)界。云何意界。意知法念法。若初心已生今生當(dāng)生不定。是名意界。云何意識(shí)界。若識(shí)相似不離彼境界。及余相似心識(shí)已生今生當(dāng)生不定名意識(shí)界。是名七識(shí)界。云何過(guò)去識(shí)。若識(shí)生已滅。名過(guò)去識(shí)。云何未來(lái)識(shí)。若識(shí)未生未出名未來(lái)識(shí)。云何現(xiàn)在識(shí)。若識(shí)生未滅。名現(xiàn)在識(shí)。云何內(nèi)識(shí)。若識(shí)受名內(nèi)識(shí)。云何外識(shí)。若識(shí)非受名外識(shí)。云何粗識(shí)。若識(shí)欲界系名粗識(shí)。云何細(xì)識(shí)。若識(shí)色界系無(wú)色界系若不系名細(xì)識(shí)。云何卑識(shí)。若識(shí)不善若識(shí)不善法報(bào)若識(shí)非報(bào)非報(bào)法不適意名卑識(shí)。云何勝識(shí)。若識(shí)善若識(shí)善法報(bào)。若識(shí)非報(bào)非報(bào)法適意名勝識(shí)。云何遠(yuǎn)識(shí)。若識(shí)相遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊名遠(yuǎn)識(shí)云何近識(shí)。若識(shí)相近極相近近邊名近識(shí)。云何信根。學(xué)人離結(jié)使。圣心入圣道。若堅(jiān)信堅(jiān)法。及余趣人。見行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未解欲解。未得欲得。未證欲證。修道離煩惱見學(xué)人。若須陀洹。斯陀含。阿那含。觀智具足。若智地。若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道離煩惱觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣。若信入信究竟入信真信心凈。是名信根。云何進(jìn)根。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣身心發(fā)出度堪忍不退勤力進(jìn)不離不懈不緩不窳惰進(jìn)進(jìn)力進(jìn)覺正進(jìn)。是名進(jìn)根。云何念根。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若念憶念微念順念住不忘相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念念力念覺正念。是名念根。云何定根。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣。若心住正住專住心一向心一樂心不亂依念獨(dú)定定力定覺正定。是名定根。云何慧根。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若法中擇重?fù)窬烤箵駬穹ㄋ嘉┯X了達(dá)自相他相共相思持辯進(jìn)辯慧智見解脫方便術(shù)焰光明照炬慧眼慧力擇法正覺不薄。是名慧根。云何未知欲知根。堅(jiān)信堅(jiān)法人。若法圣無(wú)漏非根得名根除未知欲知根中思想觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。是名未知欲知根。云何知根。見學(xué)人若法圣無(wú)漏非根得名根除知根中想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。是名知根云何已知根。無(wú)學(xué)人阿羅漢果。若法圣無(wú)漏非根得名根除已知根中想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。是名已知根

二十二根。幾色。幾非色。七色。十一非色。四二分或色或非色。云何七色。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根名七色。云何十一非色。命根樂根苦根喜根憂根舍根意根信根念根定根慧根。名十一非色。云何四二分或色或非色。進(jìn)根未知欲知根知根已知根。名四二分或色或非色。云何進(jìn)根色。身發(fā)出度。名進(jìn)根色。云何進(jìn)根非色進(jìn)根非色心發(fā)出度。名進(jìn)根非色。云何未知欲知根色。正語(yǔ)正業(yè)正命正身除名未知欲知根色。云何未知欲知根非色。想思觸思惟覺觀。解脫悅喜心除欲不放逸心舍。名未知欲知根非色。云何知根色。正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根色。云何知根非色。想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍得果滅盡定。名知根非色。云何已知根色。正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名已知根色。云何已知根非色。想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍得果滅盡定。名已知根非色

二十二根。幾可見。幾不可見。一切不可見

二十二根。幾有對(duì)。幾無(wú)對(duì)。七有對(duì)。十五無(wú)對(duì)。云何七有對(duì)。眼根乃至男根。名七有對(duì)。云何十五無(wú)對(duì)。命根乃至已知根。名十五無(wú)對(duì)

二十二根。幾圣。幾非圣。八圣。十一非圣。三二分或圣或非圣。云何八圣。信根乃至已知根名八圣。云何十一非圣。眼根乃至苦根及憂根。名十一非圣。云何三二分或圣或非圣。喜根舍根意根。名三二分或圣或非圣。云何喜根非圣。喜根有漏。名喜根非圣。云何喜根非圣。喜根非學(xué)非無(wú)學(xué)意觸樂受。名喜根非圣。云何喜根圣。喜根無(wú)漏。名喜根圣。云何喜根圣。喜根信根相應(yīng)意觸樂受。名喜根圣。云何喜根圣。喜根學(xué)若無(wú)學(xué)學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信堅(jiān)法。及余趣人。見行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離結(jié)使見學(xué)人。若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地。若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意觸樂受。名喜根圣。云何舍根非圣。舍根有漏。名舍根非圣。云何舍根非圣。舍根非學(xué)非無(wú)學(xué)。眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非圣。云何舍根圣。舍根無(wú)漏名舍根圣。云何舍根圣。舍根信根相應(yīng)意觸不苦不樂受。名舍根圣。云何舍根圣。舍根學(xué)無(wú)學(xué)學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意觸不苦不樂受名舍根圣。云何意根非圣。意根有漏。名意根非圣。云何意根非圣識(shí)受陰。名意根非圣。云何意根非圣。意根非學(xué)非無(wú)學(xué)眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根非圣。云何意根圣意。根無(wú)漏。名意根圣。云何意根圣。意根信根相應(yīng)意界意識(shí)界。名意根圣。云何意根圣。意根學(xué)無(wú)學(xué)學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果若實(shí)人若趣若意界意識(shí)界。名意根。圣有漏無(wú)漏。有愛無(wú)愛有求無(wú)求當(dāng)取非當(dāng)取有取無(wú)取有勝無(wú)勝亦如是

二十二根。幾受。幾非受。八受。八非受。六二分或受或非受。云何八受。眼根乃至命根名八受。云何八非受。信根乃至已知根。名八非受。云何六二分或受或非受。樂根苦根喜根憂根舍根意根。名六二分或受或非受。云何樂根受。樂根內(nèi)名樂根受。云何樂根受。樂根業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受。名樂根受。云何樂根非受樂根外眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受。名樂根非受。云何苦根受。苦根內(nèi)名苦根受。云何苦根受�？喔鶚I(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z眼觸苦受耳鼻舌身觸苦受。名苦根受。云何苦根非受�？喔�外眼觸苦受耳鼻舌身觸苦受。名苦根非受。云何喜根受。喜根內(nèi)名喜根受。云何喜根受。喜根業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z意觸樂受。名喜根受。云何喜根非受。喜根外名喜根非受。云何喜根非受。喜根善不善若無(wú)記非我分?jǐn)z意觸樂受。名喜根非受。云何憂根受。憂根內(nèi)名憂根受。云何憂根受。憂根業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z意觸苦受。名憂根受。云何憂根非受。憂根外名憂根非受。云何憂根非受。憂根善不善若無(wú)記非我分?jǐn)z意觸苦受。名憂根非受。云何舍根受。舍根內(nèi)名舍根受。云何舍根受。業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根受。云何舍根非受。舍根外名舍根非受。云何舍根非受。舍根若無(wú)記善不善非我分?jǐn)z眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非受。云何意根受。意根內(nèi)名意根受。云何意根受。意根業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根受。云何意根非受。意根若外名意根非受。云何意根非受。意根善不善無(wú)記非我分?jǐn)z眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根非受。內(nèi)外亦如是

二十二根。幾有報(bào)。幾無(wú)報(bào)。一有報(bào)。十無(wú)報(bào)。十一二分或有報(bào)或無(wú)報(bào)。云何一有報(bào)。未知欲知根。名一有報(bào)。云何十無(wú)報(bào)。眼根乃至苦根。名十無(wú)報(bào)。云何十一二分或有報(bào)或無(wú)報(bào)。除未知欲知根。余喜根乃至已知根。名十一二分或有報(bào)或無(wú)報(bào)。云何喜根有報(bào)。喜根報(bào)法。名喜根有報(bào)。云何喜根有報(bào)。喜根除善報(bào)。余喜根善不善意觸樂受。名喜根有報(bào)。云何喜根無(wú)報(bào)。喜根若報(bào)喜根非報(bào)非報(bào)法意觸樂受。名喜根無(wú)報(bào)。云何憂根有報(bào)。憂根報(bào)法。名憂根有報(bào)。云何憂根有報(bào)。憂根善不善意觸苦受。名憂根有報(bào)。云何憂根無(wú)報(bào)。憂根若報(bào)憂根非報(bào)非報(bào)法意觸苦受。名憂根無(wú)報(bào)。云何舍根有報(bào)。舍根報(bào)法。名舍根有報(bào)。云何舍根有報(bào)。舍根除善報(bào)。余舍根善不善意觸不苦不樂受。名舍根有報(bào)。云何舍根無(wú)報(bào)。舍根若報(bào)舍根非報(bào)非報(bào)法眼觸非苦非樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根無(wú)報(bào)。云何意根有報(bào)。意根報(bào)法。名意根有報(bào)。云何意根有報(bào)。除意根善報(bào)。余意根善不善意界意識(shí)界。是名意根有報(bào)。云何意根無(wú)報(bào)。意根報(bào)意根非報(bào)非報(bào)法眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根無(wú)報(bào)。云何信根有報(bào)信根報(bào)法。名信根有報(bào)。云何信根有報(bào)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道堅(jiān)信堅(jiān)法。及余趣人見行過(guò)患。觀涅槃寂滅。觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱無(wú)學(xué)人。欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道。若實(shí)人若趣信入信究竟入信真信心凈。名信根有報(bào)。云何信根無(wú)報(bào)。信根報(bào)名信根無(wú)報(bào)。云何信根無(wú)報(bào)。見學(xué)人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果。須陀洹果斯陀含果阿那含果。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣信入信究竟入信真信心凈。名信根無(wú)報(bào)。進(jìn)根念根定根慧根亦如是。云何知根有報(bào)。知根報(bào)法。名知根有報(bào)。云何知根有報(bào)。見學(xué)人見行過(guò)患。觀涅槃寂滅。觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。若實(shí)人若趣若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根有報(bào)。云何知根無(wú)報(bào)知根報(bào)名知根無(wú)報(bào)。云何知根無(wú)報(bào)。見學(xué)人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實(shí)人若趣若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根無(wú)報(bào)。云何已知根有報(bào)。已知根報(bào)法。名已知根有報(bào)。云何已知根有報(bào)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法欲得修道。若實(shí)人若趣想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名已知根有報(bào)。云何已知根無(wú)報(bào)。已知根報(bào)。名已知根無(wú)報(bào)。云何已知根無(wú)報(bào)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢果觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名已知根無(wú)報(bào)

二十二根。幾心。幾非心。一心。二十一非心。云何一心。意根名一心。云何二十一非心。除意根余一切非心

二十二根。幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。九心相應(yīng)。八非心相應(yīng)。一不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。四二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何九心相應(yīng)。除意根進(jìn)根余樂根乃至慧根。是名九心相應(yīng)。云何八非心相應(yīng)。眼根乃至命根。名八非心相應(yīng)。云何一不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。意根是名一不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何四二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。進(jìn)根未知欲知根知根已知根。名四二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何進(jìn)根心相應(yīng)。進(jìn)根心數(shù)心發(fā)出度。名進(jìn)根心相應(yīng)。云何進(jìn)根非心相應(yīng)。進(jìn)根非心數(shù)身發(fā)出度。名進(jìn)根非心相應(yīng)。云何未知欲知根心相應(yīng)。未知欲知根。若心數(shù)想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍名未知欲知根心相應(yīng)。云何未知欲知根非心相應(yīng)。未知欲知根非心數(shù)正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名未知欲知根非心相應(yīng)。云何知根心相應(yīng)。知根若心數(shù)想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍。名知根心相應(yīng)。云何知根非心相應(yīng)。知根非心數(shù)得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根非心相應(yīng)。已知根亦如是

二十二根。幾心數(shù)。幾非心數(shù)。九心數(shù)。九非心數(shù)。四二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何九心數(shù)。除意根進(jìn)根。余樂根乃至慧根。名九心數(shù)。云何九非心數(shù)。眼根乃至命根意根。名九非心數(shù)。云何四二分或心數(shù)或非心數(shù)。進(jìn)根未知欲知根知根已知根。名四二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何進(jìn)根心數(shù)。進(jìn)根若緣心發(fā)出度。是名進(jìn)根心數(shù)。云何進(jìn)根非心數(shù)。進(jìn)根非緣身發(fā)出度。名進(jìn)根非心數(shù)。云何未知欲知根心數(shù)。未知欲知根緣想思觸思惟覺觀解脫悅喜心。除欲不放逸心舍。名未知欲知根心數(shù)。云何未知欲知根非心數(shù)。未知欲知根非緣正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名未知欲知根非心數(shù)。云何知根心數(shù)。知根緣想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍。名知根心數(shù)。云何知根非心數(shù)。知根非緣得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根非心數(shù)。已知根亦如是

二十二根。幾緣。幾非緣。十緣。八非緣。四二分或緣或非緣。云何十緣除進(jìn)根余樂根乃至慧根及意根。名十緣。云何八非緣。眼根乃至命根名八非緣。云何四二分或緣或非緣。進(jìn)根未知欲知根知根已知根。名四二分或緣或非緣。云何進(jìn)根緣。進(jìn)根心數(shù)發(fā)出度。名進(jìn)根緣。云何進(jìn)根非緣。進(jìn)根非心數(shù)身發(fā)出度。名進(jìn)根非緣。云何未知欲知根緣。未知欲知根若心數(shù)想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍。名未知欲知根緣。云何未知欲知根非緣。未知欲知根非心數(shù)正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名未知欲知根非緣。云何知根緣。知根心數(shù)想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍。名知根緣。云何知根非緣。知根非心數(shù)得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。是名知根非緣。已知根亦如是

二十二根。幾共心。幾不共心。十共心。九不共心。三二分或共心或不共心。云何十共心。除意根進(jìn)根余樂根乃至未知欲知根。名十共心。云何九不共心。眼根乃至命根及意根。名九不共心。云何三二分或共心或不共心。進(jìn)根知根已知根。名三二分或共心或不共心。云何進(jìn)根共心。進(jìn)根若隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅心發(fā)出度。名進(jìn)根共心。云何進(jìn)根不共心。進(jìn)根不隨心轉(zhuǎn)不共心生不共住不共滅身發(fā)出度。名進(jìn)根不共心。云何知根共心。知根隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。是名知根共心。云何知根不共心。知根若不隨心轉(zhuǎn)不共心生不共住不共滅得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根不共心已知根亦如是。隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)亦如是

二十二根。幾業(yè)。幾非業(yè)。十九非業(yè)三二分或業(yè)或非業(yè)。云何十九非業(yè)。眼根乃至慧根。名十九非業(yè)。云何三二分或業(yè)或非業(yè)。未知欲知根知根已知根。名三二分或業(yè)或非業(yè)。云何未知欲知根業(yè)。思正語(yǔ)正業(yè)正命。名未知欲知根業(yè)。云何未知欲知根非業(yè)。想觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍正身除。名未知欲知根非業(yè)。云何知根業(yè)。思正語(yǔ)正業(yè)正命名知根業(yè)。云何知根非業(yè)。想觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍得果滅盡定正身除。名知根非業(yè)已知根亦如是

二十二根。幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。十業(yè)相應(yīng)。八非業(yè)相應(yīng)。一二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。三三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)�；虿徽f(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何十業(yè)相應(yīng)。除進(jìn)根余樂根乃至慧根及意根。名十業(yè)相應(yīng)。云何八非業(yè)相應(yīng)。眼根乃至命根。名八非業(yè)相應(yīng)。云何一二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。進(jìn)根名一二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。云何三三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)或不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)未知欲知根知根已知根名三三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)或不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何進(jìn)根業(yè)相應(yīng)。進(jìn)根思相應(yīng)心發(fā)出度。名進(jìn)根業(yè)相應(yīng)。云何進(jìn)根非業(yè)相應(yīng)。進(jìn)根非思相應(yīng)身發(fā)出度。名進(jìn)根非業(yè)相應(yīng)。云何未知欲知根業(yè)相應(yīng)。未知欲知根思相應(yīng)想觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍。名未知欲知根業(yè)相應(yīng)。云何未知欲知根非業(yè)相應(yīng)。未知欲知根非思相應(yīng)正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名未知欲知根非業(yè)相應(yīng)云何未知欲知根不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。思名未知欲知根不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何知根業(yè)相應(yīng)。知根思相應(yīng)想觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍。名知根業(yè)相應(yīng)。云何知根非業(yè)相應(yīng)。知根非思相應(yīng)得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根非業(yè)相應(yīng)。云何知根不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。思是名知根不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。已知根亦如是

二十二根。幾共業(yè)。幾不共業(yè)。十二共業(yè)。八不共業(yè)。二二分或共業(yè)�；虿还矘I(yè)。云何十二共業(yè)。樂根乃至未知欲知根。名十二共業(yè)。云何八不共業(yè)。眼根乃至命根。名八不共業(yè)。云何二二分或共業(yè)或不共業(yè)。知根已知根。名二二分或共業(yè)或不共業(yè)。云何知根共業(yè)。知根隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根共業(yè)。云何知根不共業(yè)。知根不隨業(yè)轉(zhuǎn)不共業(yè)生不共住不共滅得果。名知根不共業(yè)。已知根亦如是。隨業(yè)轉(zhuǎn)不隨業(yè)轉(zhuǎn)亦如是

二十二根。幾因。幾非因。十二因。八非因。二二分或因或非因。云何十二因。樂根乃至未知欲知根。名十二因。云何八非因。眼根乃至命根。名八非因。云何二二分或因或非因。知根已知根。名二二分或因或非因。云何知根因。知根緣知根非緣有報(bào)除得果余知根報(bào)想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根因。云何知根非因。知根非緣無(wú)報(bào)不共業(yè)得果。名知根非因已知根亦如是

二十二根。幾有因。幾無(wú)因。一切有因。一切有緒。一切有緣。一切有為

二十二根。幾知。幾非知。一切知知見如事

二十二根。幾識(shí)。幾非識(shí)。一切識(shí)意識(shí)如事

識(shí)二十二根。幾解。幾非解。一切解如事知見

二十二根。幾了幾非了一切了知。見如事

二十二根。幾斷智知。幾非斷智知。十八非斷智知。四二分或斷智知或非斷智知。云何十八非斷智知。眼根乃至苦根信根乃至已知根。名十八非斷智知。云何四二分或斷智知或非斷智知。喜根憂根舍根意根。是名四二分或斷智知或非斷智知。云何喜根斷智知。喜根不善意觸樂受。名喜根斷智知。云何喜根非斷智知。喜根善無(wú)記意觸樂受。名喜根非斷智知。云何憂根斷智知憂根不善意觸苦受。名憂根斷智知。云何憂根非斷智知。憂根善無(wú)記意觸苦受。是名憂根非斷智知。云何舍根斷智知。舍根不善意觸不苦不樂受。名舍根斷智知。云何舍根非斷智知。舍根善無(wú)記眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非斷智知。云何意根斷智知。意根不善意界意識(shí)界。名意根斷智知。云何意根非斷智知。意根善無(wú)記眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根非斷智知。斷非斷亦如是

二十二根。幾修。幾非修。八修。十非修。四二分或修或非修。云何八修。信根乃至已知根。名八修。云何十非修。眼根乃至苦根。名十非修。云何四二分或修或非修。喜根憂根舍根意根。名四二分或修或非修。云何喜根修。喜根若善意觸樂受。名喜根修。云何喜根非修。喜根非善無(wú)記意觸樂受。名喜根非修。云何憂根修。憂根善意觸苦受。名憂根修。云何憂根非修。憂根不善無(wú)記意觸苦受。名憂根非修。云何舍根修。舍根善意觸不苦不樂受。名舍根修。云何舍根非修。舍根不善無(wú)記眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非修。云何意根修。意根善意界意識(shí)界。名意根修。云何意根非修。意根不善無(wú)記眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根非修

二十二根。幾證。幾非證。一切證知見如事

二十二根。幾善。幾不善。幾無(wú)記。八善。十無(wú)記。四三分或善或不善或無(wú)記。云何八善。信根乃至已知根。名八善。云何十無(wú)記。眼根乃至苦根。名十無(wú)記。云何四三分或善或不善或無(wú)記。喜根憂根舍根意根。名四三分或善或不善或無(wú)記。云何喜根善。喜根若修意觸樂受。是名喜根善云何喜根不善。喜根斷意觸樂受。名喜根不善。云何喜根無(wú)記。喜根受喜根非報(bào)非報(bào)法意觸樂受。名喜根無(wú)記。云何憂根善。憂根若修意觸苦受。名憂根善。云何憂根不善。憂根斷意觸苦受。名憂根不善。云何憂根無(wú)記。憂根受憂根非報(bào)非報(bào)法意觸苦受名憂根無(wú)記。云何舍根善。舍根修意觸不苦不樂受。名舍根善。云何舍根不善。舍根斷意觸不苦不樂受。名舍根不善。云何舍根無(wú)記。舍根受舍根非報(bào)非報(bào)法。眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根無(wú)記。云何意根善。意根修意界意識(shí)界。是名意根善。云何意根不善。意根斷意界意識(shí)界。是名意根不善。云何意根無(wú)記。意根若受意根非報(bào)非報(bào)法眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根無(wú)記

二十二根幾學(xué)。幾無(wú)學(xué)。幾非學(xué)非無(wú)學(xué)。二學(xué)。一無(wú)學(xué)。十一非學(xué)非無(wú)學(xué)。五二分或?qū)W或無(wú)學(xué)。三三分或?qū)W或無(wú)學(xué)或非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何二學(xué)。未知欲知根知根名二學(xué)。云何一無(wú)學(xué)。已知根名一無(wú)學(xué)。云何十一非學(xué)非無(wú)學(xué)。眼根乃至苦根憂根。名十一非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何五二分或?qū)W或無(wú)學(xué)。信根進(jìn)根念根定根慧根名五二分或?qū)W或無(wú)學(xué)。云何三三分或?qū)W或無(wú)學(xué)或非學(xué)非無(wú)學(xué)。喜根舍根意根。名三三分或?qū)W或無(wú)學(xué)或非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何信根學(xué)。學(xué)人分離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信堅(jiān)法。及余趣人。見行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見學(xué)人。若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實(shí)人若趣若信入信究竟入信真信入真信心凈。名信根學(xué)。云何信根無(wú)學(xué)。學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若信入信究竟入信真信入真信心凈。名信根無(wú)學(xué)。進(jìn)根念根定根慧根亦如是。云何喜根學(xué)。喜根若圣法非無(wú)學(xué)。名喜根學(xué)。云何喜根學(xué)。喜根學(xué)信根相應(yīng)意觸樂受。名喜根學(xué)。云何喜根學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信若堅(jiān)法。及余趣人。見行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見學(xué)人。若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹果。斯陀含果。阿那含果若實(shí)人若趣意觸樂受。名喜根學(xué)。云何喜根無(wú)學(xué)。喜根若圣非學(xué)。名喜根無(wú)學(xué)。云何喜根無(wú)學(xué)。喜根無(wú)學(xué)信根相應(yīng)意觸樂受。名喜根無(wú)學(xué)。云何喜根無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意觸樂受。名喜根無(wú)學(xué)。云何喜根非學(xué)非無(wú)學(xué)。喜根非圣意觸樂受。名喜根非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何舍根學(xué)。舍根若圣非無(wú)學(xué)。名舍根學(xué)。云何舍根學(xué)。舍根學(xué)信根相應(yīng)意觸不苦不樂受。名舍根學(xué)。云何舍根學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣若意觸不苦不樂受。名舍根學(xué)。云何舍根無(wú)學(xué)。舍根圣非學(xué)。名舍根無(wú)學(xué)。云何舍根無(wú)學(xué)。舍根無(wú)學(xué)信根相應(yīng)意觸不苦不樂受。名舍根無(wú)學(xué)。云何舍根無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢果乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意觸不苦不樂受。名舍根無(wú)學(xué)。云何舍根非學(xué)非無(wú)學(xué)。舍根非圣眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。是名舍根非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何意根學(xué)。意根圣非無(wú)學(xué)。是名意根學(xué)。云何意根學(xué)意根學(xué)信根相應(yīng)意界意識(shí)界。名意根學(xué)。云何意根學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣若意界意識(shí)界。是名意根學(xué)。云何意根無(wú)學(xué)。意根圣非學(xué)。名意根無(wú)學(xué)。云何意根無(wú)學(xué)。意根無(wú)學(xué)信根相應(yīng)意界意識(shí)界。名意根無(wú)學(xué)。云何意根無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢果。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣意界意識(shí)界。名意根無(wú)學(xué)。云何意根非學(xué)非無(wú)學(xué)。意根非圣識(shí)受陰眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根非學(xué)非無(wú)學(xué)

二十二根幾報(bào)。幾報(bào)法。幾非報(bào)非報(bào)法。八報(bào)。一報(bào)法。七二分或報(bào)或報(bào)法。二二分或報(bào)或非報(bào)非報(bào)法。四三分或報(bào)或報(bào)法。或非報(bào)非報(bào)法。云何八報(bào)。眼根乃至命根。名八報(bào)。云何一報(bào)法。未知欲知根。名一報(bào)法。云何七二分或報(bào)或報(bào)法。除未知欲知根余信根乃至已知根。名七二分或報(bào)或報(bào)法。云何二二分或報(bào)或非報(bào)非報(bào)法。樂根苦根。名二二分或報(bào)或非報(bào)非報(bào)法云何四三分或報(bào)或報(bào)法或非報(bào)非報(bào)法。喜根憂根舍根意根。名四三分或報(bào)或報(bào)法或非報(bào)非報(bào)法云何信根報(bào)。信根無(wú)報(bào)。名信根報(bào)。云何信根報(bào)。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢果。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若信入信究竟入信真信入真信心凈。名信根報(bào)。云何信根報(bào)法。信根有報(bào)。名信根報(bào)法。云何信根報(bào)法。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道堅(jiān)信堅(jiān)法。及余趣人。見行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱無(wú)學(xué)人。欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道。若實(shí)人若趣若信入信究竟入信真信入真信心凈。是名信根報(bào)法。進(jìn)根念根定根慧根亦如是云何知根報(bào)。知根無(wú)報(bào)。名知根報(bào)。云何知根報(bào)。見學(xué)人須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足若智地若觀解脫心。即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實(shí)人若趣若想思觸思惟覺觀解脫喜悅心除欲不放逸心舍得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。是名知根報(bào)。云何知根報(bào)法。知根有報(bào)。名知根報(bào)法。云何知根報(bào)法。學(xué)人見行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀集苦滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。若實(shí)人若趣若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名知根報(bào)法。云何已知根報(bào)。已知根無(wú)報(bào)。名已知根報(bào)。云何已知根報(bào)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢果。觀智具足若智地若觀解脫心。即時(shí)得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍得果滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除名已知根報(bào)。云何已知根報(bào)法。已知根有報(bào)。名已知根報(bào)法。云何已知根報(bào)法。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道。若實(shí)人若趣若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍滅盡定正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。名已知根報(bào)法。云何樂根報(bào)。樂根受名樂根報(bào)。云何樂根報(bào)。樂根業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受。名樂根報(bào)。云何樂根非報(bào)非報(bào)法。樂根無(wú)記非我分?jǐn)z眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受。名樂根非報(bào)非報(bào)法。云何苦根報(bào)。苦根受名苦根報(bào)。云何苦根報(bào)。苦根業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。是名苦根報(bào)。云何苦根非報(bào)非報(bào)法�？喔鶡o(wú)記非我分?jǐn)z眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。是名苦根非報(bào)非報(bào)法。云何喜根報(bào)。喜根受喜根善報(bào)意觸樂受。名喜根報(bào)。云何喜根報(bào)法。喜根有報(bào)。名喜根報(bào)法。云何喜根報(bào)法。除喜根善報(bào)。余喜根善不善意觸樂受。名喜根報(bào)法。云何喜根非報(bào)非報(bào)法。喜根無(wú)記非我分?jǐn)z意觸樂受。名喜根非報(bào)非報(bào)法。云何憂根報(bào)。憂根受名憂根報(bào)。云何憂根報(bào)。憂根業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z意觸苦受。名憂根報(bào)。云何憂根報(bào)法。憂根有報(bào)。名憂根報(bào)法。云何憂根報(bào)法。憂根善不善意觸苦受。是名憂根報(bào)法。云何憂根非報(bào)非報(bào)法。憂根無(wú)記非我分?jǐn)z意觸苦受。名憂根非報(bào)非報(bào)法。云何舍根報(bào)。舍根受舍根善報(bào)眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根報(bào)。云何舍根報(bào)法。舍根有報(bào)。名舍根報(bào)法。云何舍根報(bào)法。除舍根善報(bào)。余舍根善不善意觸不苦不樂受。名舍根報(bào)法。云何舍根非報(bào)非報(bào)法。舍根無(wú)記非我分?jǐn)z眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非報(bào)非報(bào)法。云何意根報(bào)。意根受意根善報(bào)眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根報(bào)。云何意根報(bào)法。意根有報(bào)。名意根報(bào)法。云何意根報(bào)法。除意根善報(bào)。余意根善不善意界意識(shí)界。名意根報(bào)法。云何意根非報(bào)非報(bào)法。意根若無(wú)記非我分?jǐn)z眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根非報(bào)非報(bào)法

二十二根。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。十八非見斷非思惟斷。四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何十八非見斷非思惟斷。眼根乃至苦根。信根乃至已知根。名十八非見斷非思惟斷。云何四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。喜根憂根舍根意根。名四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何喜根見斷喜根不善非思惟斷見斷煩惱相應(yīng)意觸樂受。名喜根見斷。云何喜根思惟斷。喜根不善非見斷思惟斷煩惱相應(yīng)意觸樂受。名喜根思惟斷。云何喜根非見斷非思惟斷。喜根善無(wú)記意觸樂受。名喜根非見斷非思惟斷。云何憂根見斷。憂根不善非思惟斷見斷煩惱相應(yīng)意觸苦受。名憂根見斷。云何憂根思惟斷。憂根不善非見斷思惟斷煩惱相應(yīng)意觸苦受。名憂根思惟斷。云何憂根非見斷非思惟斷。憂根善無(wú)記意觸苦受。名憂根非見斷非思惟斷。云何舍根見斷。舍根不善非思惟斷見斷煩惱相應(yīng)意觸不苦不樂受。名舍根見斷。云何舍根思惟斷。舍根不善非見斷思惟斷煩惱相應(yīng)意觸不苦不樂受。名舍根思惟斷。云何舍根非見斷非思惟斷。舍根善無(wú)記眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非見斷非思惟斷。云何意根見斷。意根不善非思惟斷見斷煩惱相應(yīng)意界意識(shí)。界。是名意根見斷。云何意根思惟斷。意根相應(yīng)不善非見斷思惟斷煩惱相應(yīng)意界意識(shí)界。名意根思惟斷。云何意根非見斷非思惟斷。意根善無(wú)記眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根非見斷非思惟斷

二十二根。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷因非思惟斷因。九非見斷因非思惟斷因。十三三分或見斷因或思惟斷因或非見斷因非思惟斷因。云何九非見斷因非思惟斷因。樂根信根乃至已知根。名九非見斷因非思惟斷因。云何十三三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。除樂根。余眼根乃至意根。名十三三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何眼根見斷因。眼根見斷法報(bào)地獄畜生餓鬼眼根。名眼根見斷因。云何眼根思惟斷因。眼根思惟斷法報(bào)地獄畜生餓鬼眼根。名眼根思惟斷因。云何眼根非見斷非思惟斷因。眼根善法報(bào)天上人中眼根。名眼根非見斷非思惟斷因。耳鼻舌身根女根男根亦如是。云何苦根見斷因。苦根見斷法報(bào)眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。名苦根見斷因。云何苦根思惟斷因。苦根若思惟斷法報(bào)眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。名苦根思惟斷因。云何苦根非見斷非思惟斷因�？喔�善法報(bào)苦根非報(bào)非報(bào)法眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。名苦根非見斷非思惟斷因。云何喜根見斷因。喜根若見斷意觸樂受。名喜根見斷因。云何喜根思惟斷因。喜根思惟斷意觸樂受。名喜根思惟斷因。云何喜根非見斷非思惟斷因。喜根善法報(bào)喜根若非報(bào)非報(bào)法意觸樂受。名喜根非見斷非思惟斷因。云何憂根見斷因。憂根見斷憂根見斷法報(bào)意觸苦受。名憂根見斷因。云何憂根思惟斷因。憂根思惟斷憂根思惟斷法報(bào)意觸苦受。名憂根思惟斷因。云何憂根非見斷非思惟斷因。憂根善憂根善法報(bào)憂根非報(bào)非報(bào)法。意觸苦受。名憂根非見斷非思惟斷因。云何舍根見斷因。舍根見斷舍根見斷法報(bào)。眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根見斷因。云何舍根思惟斷因。舍根思惟斷舍根思惟斷法報(bào)。眼觸不苦不樂受。名舍根思惟斷因。云何舍根非見斷非思惟斷因。舍根善舍根善法報(bào)舍根非報(bào)非報(bào)法眼。觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非見斷非思惟斷因。云何意根見斷因。意根見斷意根見斷法報(bào)。眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根見斷因。云何意根思惟斷因。意根思惟斷意根思惟斷法報(bào)。眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根思惟斷因。云何意根非見斷非思惟斷因。意根善意根善法報(bào)意根非報(bào)非報(bào)法。眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根非見斷非思惟斷因

二十二根。幾欲界系。幾色界系。幾無(wú)色界系。幾不系。六欲界系。八不系。四二分或欲界系或色界系。一三分或欲界系或色界系或無(wú)色系。復(fù)一三分或欲界系或色界系或不系。二四分或欲界系或色界系或無(wú)色界系或不系。云何六欲界系鼻根舌根女根男根苦根憂根。名六欲界系。云何八不系。信根乃至已知根。名八不系。云何四二分或欲界系或色界系。眼根耳根身根樂根。名四二分或欲界系或色界系。云何一三分或欲界系或色界系或無(wú)色界系。命根名一三分或欲界系或色界系或無(wú)色界系。云何復(fù)一三分或欲界系或色界系或不系。喜根名復(fù)一三分或欲界系或色界系或不系。云何二四分或欲界系或色界系或無(wú)色界系或不系。舍根意根。名二四分或欲界系或色界系或無(wú)色界系或不系。云何眼根欲界系。眼根欲漏有漏眼根。名眼根欲界系。云何眼根色界系眼根色漏有漏眼根。名眼根色界系。耳根身根亦如是。云何樂根欲界系。樂根欲漏有漏眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受。名樂根欲界系云何樂根色界系。樂根色漏有漏眼觸樂受。耳身觸樂受。名樂根色界系。云何命根欲界系。命根欲漏有漏欲行壽。名命根欲界系。云何命根色界系。命根色漏有漏色行壽。名命根色界系。云何命根無(wú)色界系。命根無(wú)色漏有漏無(wú)色行壽。名命根無(wú)色界系。云何喜根欲界系。喜根欲漏有漏意觸樂受。名喜根欲界系。云何喜根色界系。喜根色漏有漏意觸樂受。名喜根色界系。云何喜根不系。喜根圣無(wú)漏意觸樂受。名喜根不系。云何舍根欲界系。舍根欲漏有漏眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身觸不苦不樂受。名舍根欲界系。云何舍根色界系。舍根若色漏有漏眼觸不苦不樂受。耳身觸意觸不苦不樂受。名舍根色界系。云何舍根無(wú)色界系。舍根無(wú)色漏有漏意觸不苦不樂受。名舍根無(wú)色界系。云何舍根不系。舍根圣無(wú)漏。意界意識(shí)界意觸不苦不樂受。名舍根不系。云何意根欲界系。意根欲漏有漏眼識(shí)乃至意識(shí)。名意根欲界系。云何意根色界系。意根色漏有漏眼識(shí)耳識(shí)身識(shí)意識(shí)。是名意根色界系。云何意根無(wú)色界系。意根無(wú)色漏有漏意界意識(shí)界。是名意根無(wú)色界系。云何意根不系。意根圣無(wú)漏意界意識(shí)界。是名意根不系

二十二根。幾過(guò)去。幾未來(lái)。幾現(xiàn)在。幾非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。一切三分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。云何眼根過(guò)去。眼根生已滅名過(guò)去。云何眼根未來(lái)。眼根未生未出名未來(lái)。云何眼根現(xiàn)在。眼根生未滅名現(xiàn)在。乃至已知根亦如是