舍利弗阿毗曇論 第一卷

舍利弗阿毗曇論 第一卷

舍利弗阿毗曇論序

釋道摽撰

阿毗曇。秦言無(wú)比法。出自八音。亞圣所述。作之雖簡(jiǎn)。成命曲備。重微曠濟(jì)。神要莫比。真祇洹之微風(fēng)。反眾流之宏趣。然佛后闇昧。競(jìng)執(zhí)異津�；蛴形矣蟹ā；�無(wú)我有法。乖忤純風(fēng)。虧曚圣道。有舍利弗。玄哲高悟。神貫翼從。德備左面。智參照來(lái)。其人以為是非之起。大猷將隱。既曰像法。任之益滯。是以敢于佛前所聞經(jīng)法。親承即集。先巡堤防。遮抑邪流。助宣法化。故其為經(jīng)也。先立章以崇本。后廣演以明義。之體四焉。問(wèn)分也。非問(wèn)分也。攝相應(yīng)分也。序分也。問(wèn)分者。寄言扣擊。明夫應(yīng)會(huì)。非問(wèn)分者。假韻默通。惟宣法相。攝相應(yīng)分者�？偫ㄗ运�。釋非相無(wú)。序分者。遠(yuǎn)述因緣。以彰性空。性空彰則反迷至矣。非相無(wú)則相興用矣。法相宣則邪觀息矣。應(yīng)會(huì)明則極無(wú)遺矣。四體圓足。二諦義備。故稱無(wú)比法也。此經(jīng)于先出阿毗曇。雖文言融通。而旨各異制。又載自空。以明宗極故。能取貴于當(dāng)時(shí)。而垂軌于千載。明典振于遠(yuǎn)維。四眾率爾同仰。是使殉有者袪妄見(jiàn)之惑。向化者起即隆之勛。迢迢焉。故冥宗之遺緒也。亹亹焉。故歸輪之所契也。此經(jīng)標(biāo)明曩代。靈液西畛。純教彌于閬風(fēng)。玄門(mén)扇于東嶺。唯秦天王。沖資睿圣。冥根樹(shù)于既往。實(shí)相結(jié)于皇極。王德應(yīng)符。闡揚(yáng)三寶。聞茲典誥。夢(mèng)想思攬。雖曰悠邈。感之愈勤。會(huì)天竺沙門(mén)。曇摩耶舍。曇摩掘多等義學(xué)。來(lái)游秦土。既契宿心。相與辯明經(jīng)理。起清言于名教之域。散眾微于自無(wú)之境。超超然。誠(chéng)韻外之致。愔愔然。覆美稱之實(shí)。于是詔令傳譯。然承華天哲。道嗣圣躬。玄味遠(yuǎn)流。妙度淵極。持體明旨。遂贊其事。經(jīng)師本雖闇誦。誠(chéng)宜謹(jǐn)備。以秦弘始九年。命書(shū)梵文。至十年尋應(yīng)令出。但以經(jīng)趣微遠(yuǎn)。非徒開(kāi)言所契。茍彼此不相領(lǐng)悟。直委之譯人者�？纸蛄褐�要。未盡于善。停至十六年。經(jīng)師漸閑秦語(yǔ)。令自宣譯。皇儲(chǔ)親管理味言意兼了。復(fù)所向盡。然后筆受。即復(fù)內(nèi)呈。上討其煩重。領(lǐng)其指歸。故令文之者修飾。義之者綴潤(rùn)。并校至十七年訖。若乃文外之功。勝契之妙。誠(chéng)非所階。未之能詳。并求之眾經(jīng)�？贾�諸論。新異之美。自宣之于文。惟法住之實(shí)。如有表里。然原其大體。有無(wú)兼用。微文淵富。義旨顯灼。斯誠(chéng)有部之永涂。大乘之靡趣。先達(dá)之所宗。后進(jìn)之可仰。標(biāo)以近質(zhì)。綜不及遠(yuǎn)。情未能已。猥參斯典。悕感之誠(chéng)。脫復(fù)微序。庶望賢哲。以恕其鄙

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

問(wèn)分入品第一

問(wèn)曰。幾入。答曰。十二。何等十二。內(nèi)六入外六入。何等內(nèi)六入。眼入耳入鼻入舌入身入意入。是名內(nèi)六入。何等外六入。色入聲入香入味入觸入法入。是名外六入。如是內(nèi)六入外六入。是名十二入。云何眼入。眼根是名眼入。云何眼入。眼界是名眼入。云何眼入。若眼我分?jǐn)z。去來(lái)現(xiàn)在。四大所造凈色。是名眼入。云何眼入。若眼我分?jǐn)z。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在凈色。是名眼入。云何眼入。我分?jǐn)z。已見(jiàn)色今見(jiàn)色當(dāng)見(jiàn)色不定。若眼我分?jǐn)z色光。已來(lái)今來(lái)當(dāng)來(lái)不定。是名眼入。云何眼入。若眼我分?jǐn)z色已對(duì)眼今對(duì)當(dāng)對(duì)不定。若眼無(wú)礙。是眼入是眼根是眼界。是田是物。是門(mén)是藏。是世是凈。是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是系。是目是入我分。是此岸。是內(nèi)入。眼見(jiàn)色。是名眼入。耳鼻舌身入亦如是。云何意入。意根是名意入。云何意入。識(shí)陰是名意入。云何意入。心意識(shí)六識(shí)身七識(shí)界。是名意入。云何意入。若識(shí)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)。卑勝遠(yuǎn)近。是名意入。云何六識(shí)身。眼識(shí)身耳鼻舌身意識(shí)身。云何眼識(shí)身。緣眼緣色緣明緣思惟。以此四緣生識(shí)。已生今生當(dāng)生不定。是名眼識(shí)身。云何耳鼻舌身意識(shí)身。緣意緣法緣思惟。以此三緣識(shí)已生今生當(dāng)生不定。是名意識(shí)身。是名六識(shí)身。云何七識(shí)界。眼識(shí)界耳鼻舌身識(shí)界意界意識(shí)界。云何眼識(shí)界。若識(shí)眼根主色境界。已生今生當(dāng)生不定。是名眼識(shí)界。云何耳鼻舌身識(shí)界。若識(shí)身根主觸境界。已生今生當(dāng)生不定。是名身識(shí)界。云何意界。意知法念法。若初心已生今生當(dāng)生不定。是名意界。云何意識(shí)界。若識(shí)相似。不離彼境界。及余相似心。已生今生當(dāng)生不定。是名意識(shí)界。是名七識(shí)界。云何過(guò)去識(shí)。若識(shí)已滅。是名過(guò)去識(shí)。云何未來(lái)識(shí)。若識(shí)未生未出。是名未來(lái)識(shí)。云何現(xiàn)在識(shí)。若心生未滅。是名現(xiàn)在識(shí)。云何內(nèi)識(shí)。若識(shí)受是名內(nèi)識(shí)。云何外識(shí)。若識(shí)不受。是名外識(shí)。云何粗識(shí)。若識(shí)欲界系。是名粗識(shí)。云何細(xì)識(shí)。若識(shí)色界系無(wú)色界系不系。是名細(xì)識(shí)。云何卑識(shí)。若識(shí)不善不善法報(bào)。若識(shí)非報(bào)非報(bào)法不適意。是名卑識(shí)。云何勝識(shí)。若識(shí)善善法報(bào)。若識(shí)非報(bào)非報(bào)法適意。是名勝識(shí)。云何遠(yuǎn)識(shí)。若諸識(shí)根遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊。是名遠(yuǎn)識(shí)。云何近識(shí)。若諸識(shí)相近極相近近邊。是名近識(shí)。云何色入。色界是名色入。云何色入。隨行色相。是名色入。云何色入。若色可見(jiàn)有對(duì)眼識(shí)所知。是名色入。云何色入。若色入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈若善心若不善心若無(wú)記心。所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識(shí)所知。青黃赤白黑紫。粗細(xì)長(zhǎng)短方圓。水陸光影煙云塵霧氣明闇等。及余外色眼識(shí)所知。是名色入。云何聲入。聲界是名聲入。云何聲入。若色不可見(jiàn)有對(duì)。耳識(shí)所知。是名聲入。云何聲入。若聲入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心不善心無(wú)記心所起集。聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。貝聲大鼓聲小鼓聲。箏聲箜篌聲銅鈸聲。舞聲歌聲伎樂(lè)聲悲聲。男聲女聲。人聲非人聲。眾生聲非眾生聲。去聲來(lái)聲。相觸聲。風(fēng)聲雨聲水聲。諸大相觸聲。及余外聲。耳識(shí)所知。是名聲入。云何香入。香界是名香入。云何香入。若色不可見(jiàn)有對(duì)。鼻識(shí)所知。是名香入。云何香入。若香入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。若外香鼻識(shí)所知。樹(shù)根香。樹(shù)心香。樹(shù)膠香。樹(shù)皮香。華香葉香果香。好香非好香。及余外香鼻識(shí)所知。是名香入。云何味入。味界是名味入。云何味入。若色不可見(jiàn)有對(duì)。舌識(shí)所知。是名味入。云何味入。若味入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識(shí)所知。若甜酢。若苦辛醎淡水汁。及余外味舌識(shí)所知。是名味入。云何觸入。觸界是名觸入。云何觸入。若色不可見(jiàn)有對(duì)。身識(shí)所知。是名觸入。云何觸入。若觸入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。若外觸身識(shí)所知。若冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。及余外觸身識(shí)所知。是名觸入。云何法入。法界是名法入。云何法入。受想行陰。若色不可見(jiàn)無(wú)對(duì)。若無(wú)為。是名法入。云何法入。受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)貪無(wú)恚無(wú)癡。順信悔不悔悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸。念定心舍疑怖使。生老死命結(jié)。無(wú)想定得果滅盡定。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡非智緣盡決定法住緣�？仗幹亲R(shí)處智不用處智。非想非非想處智。是名法入十二入幾色幾非色。十色一非色。一二分或色或非色。云何十色。眼入耳鼻舌身入。色入聲香味觸入。是名十色。云何一非色。意入是名一非色。云何一二分或色或非色。法入是名一二分或色或非色。云何法入色。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入色。云何法入非色。受想乃至滅盡定智緣盡。乃至非想非非想處智。是名法入非色

十二入幾可見(jiàn)。幾不可見(jiàn)。一可見(jiàn)十一不可見(jiàn)。云何一可見(jiàn)。色入是名一可見(jiàn)。云何十一不可見(jiàn)。九色入意入法入。是名十一不可見(jiàn)。十二入幾有對(duì)。幾無(wú)對(duì)。十有對(duì)二無(wú)對(duì)。云何十有對(duì)。十色入是名十有對(duì)。云何二無(wú)對(duì)。意入法入。是名二無(wú)對(duì)

十二入幾圣幾非圣。十非圣二二分�；蚴セ蚍鞘�。云何十非圣。十色入是名十非圣。云何二二分或圣或非圣。意入法入。是名二二分或圣或非圣。云何意入非圣。若意入有漏。是名意入非圣。云何意入非圣。若意識(shí)受陰。是名意入非圣。云何意入非圣。若意入非學(xué)非無(wú)學(xué)眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入非圣。云何意入圣。若意入無(wú)漏。是名意入圣。云何意入圣。若意入信根相應(yīng)意界意識(shí)界。是名意入圣。云何意入圣。若意入學(xué)無(wú)學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。圣心入圣道若堅(jiān)信堅(jiān)法。及余趣人見(jiàn)行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集盡道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見(jiàn)學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門(mén)果。若須陀洹果。斯陀含果阿那含果無(wú)學(xué)人。欲得阿羅漢果。未得圣法欲得。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意界若意識(shí)界。是名意入圣。云何法入非圣。若法入有漏。是名法入非圣。云何法入非圣。受受陰想受陰行受陰。若色不可見(jiàn)無(wú)對(duì)有漏。若非圣無(wú)為。是名法入非圣。云何法入非圣。法入非學(xué)非無(wú)學(xué)受想乃至無(wú)想定。初四色非圣七無(wú)為。是名法入非圣。云何法入圣。若法入無(wú)漏是名法入圣。云何法入圣。若信根信根相應(yīng)心數(shù)法。若法無(wú)緣無(wú)漏。是名法入圣。云何法入圣。若法入學(xué)無(wú)學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信堅(jiān)法。及余趣人見(jiàn)行過(guò)患。觀涅槃寂滅道。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見(jiàn)學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門(mén)果。若須陀洹果斯陀含果。若阿那含果無(wú)學(xué)人。欲得阿羅漢。未得圣法欲得。觀智具足若智地若觀解脫心。即證阿羅漢果。若實(shí)人若趣若受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸。念定心舍得果滅盡定。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡決定。是名法入圣

十二入幾有漏幾無(wú)漏。十有漏。二二分。或有漏或無(wú)漏。云何十有漏。十色入是名十有漏。云何二二分或有漏或無(wú)漏。意入法入。是名二二分或有漏或無(wú)漏。云何意入有漏。若意入有愛(ài)。是名意入有漏。云何意入有漏。識(shí)受陰是名意入有漏。云何意入有漏。意入非學(xué)非無(wú)學(xué)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入有漏。云何意入無(wú)漏。若意入無(wú)愛(ài)。是名意入無(wú)漏。云何意入無(wú)漏。若意入信根相應(yīng)意界意識(shí)界。是名意入無(wú)漏。云何意入無(wú)漏。若意入學(xué)若無(wú)學(xué)。學(xué)人離結(jié)使乃至即證阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意界意識(shí)界。是名意入無(wú)漏。云何法入有漏。若法入有愛(ài)。是名法入有漏。云何法入有漏。受受陰想受陰行受陰。若色不可見(jiàn)無(wú)對(duì)有愛(ài)。是名法入有漏。云何法入有漏。若法入非學(xué)非無(wú)學(xué)受想。乃至無(wú)想定初四色。是名法入有漏。云何法入無(wú)漏。若法入無(wú)愛(ài)。是名法入無(wú)漏。云何法入無(wú)漏。若信根信根相應(yīng)心數(shù)法。若法無(wú)緣無(wú)愛(ài)。是名法入無(wú)漏。云何法入無(wú)漏。若法入學(xué)若無(wú)學(xué)若無(wú)為。學(xué)人離結(jié)使。乃至即證阿羅漢果。若實(shí)人若趣若受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。智緣盡非智緣盡。決定法住緣�？仗幹亲R(shí)處智不用處智非想非非想處智。是名法入無(wú)漏。有愛(ài)無(wú)愛(ài)。有求無(wú)求。當(dāng)取非當(dāng)取。有取無(wú)取。有勝無(wú)勝亦如是

十二入幾受幾非受。五受。七二分或受或非受。云何五受。眼入耳鼻舌身入。是名五受。云何七二分或受或非受。色入聲香味觸入意入法入。是名七二分。或受或非受。云何色入受。若色入若內(nèi)。是名色入受。云何色入受。若色入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若受心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入受云何色入非受。若色入外。是名色入非受。云何色入非受。色入若善不善無(wú)記非我分?jǐn)z。若善心不善心。非報(bào)非報(bào)法。心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)。若外色眼識(shí)所知。是名色入非受。云何聲入受。若聲入內(nèi)聲入。是名聲入受。云何聲入受。若聲入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲受心所起集聲音句語(yǔ)言口教。是名聲入受云何聲入非受。若聲入外。是名聲入非受。云何聲入非受。若聲入若善不善無(wú)記非我分?jǐn)z。若善心不善心非報(bào)非報(bào)法。心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入非受。云何香入受。若香入內(nèi)香入。是名香入受。云何香入受。若香入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。是名香入受。云何香入非受。若香入外若外香。鼻識(shí)所知。樹(shù)根香樹(shù)心香樹(shù)膠香樹(shù)皮香。葉香花香果香。好香非好香。及余外香。鼻識(shí)所知。是名香入非受。云何味入受。若味入內(nèi)味入。是名味入受。云何味入受。若味入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入受。云何味入非受。若味入外若外味。舌識(shí)所知。若甜酢若苦辛若醎淡。若水若汁及余外味。舌識(shí)所知。是名味入非受。云何觸入受。若觸入內(nèi)。是名觸入受。云何觸入受。若觸入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。是名觸入受。云何觸入非受。若外觸入身識(shí)所知。若冷若熱。若輕若重。若粗若細(xì)。若澀若滑。若堅(jiān)若軟。及余外觸身識(shí)所知。是名觸入非受。云何意入受。若意入內(nèi)。是名意入受。云何意入受。若意入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入受。云何意入非受。若意入外。是名意入非受。云何意入非受。若意入善不善無(wú)記非我分?jǐn)z。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入非受。云何法入受。若法入內(nèi)。是名法入受。云何法入受。若法入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)。信欲念怖生命有漏身進(jìn)。是名法入受。云何法入非受。若法入外。是名法入非受。云何法入非受。若法入善不善無(wú)記非我分?jǐn)z。除命余法入非受。是名法入非受。內(nèi)外亦如是

十二入幾有報(bào)幾無(wú)報(bào)。八無(wú)報(bào)。四二分或有報(bào)或無(wú)報(bào)。云何八無(wú)報(bào)。眼入耳鼻舌身入香入味入觸入。是名八無(wú)報(bào)。云何四二分或有報(bào)或無(wú)報(bào)。色入聲入意入法入。是名四二分或有報(bào)或無(wú)報(bào)。云何色入有報(bào)。若色入報(bào)法。是名色入有報(bào)。云何色入有報(bào)。若色入善不善心。善不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)。是名色入有報(bào)。云何色入無(wú)報(bào)。若色入報(bào)。若色入非報(bào)。非報(bào)法。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)。若外色眼識(shí)所知。是名色入無(wú)報(bào)。云何聲入有報(bào)。若聲入報(bào)法。是名聲入有報(bào)。云何聲入有報(bào)。聲入若善若不善。善心不善心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入有報(bào)。云何聲入無(wú)報(bào)。若聲入報(bào)。若聲入非報(bào)非報(bào)法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若無(wú)記心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入無(wú)報(bào)。云何意入有報(bào)。若意入報(bào)法。是名意入有報(bào)。云何意入有報(bào)。除意入善報(bào)。余意入善不善意界意識(shí)界。是名意入有報(bào)。云何意入無(wú)報(bào)。若意入報(bào)。若意入非報(bào)非報(bào)法。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入無(wú)報(bào)。云何法入有報(bào)。若法入報(bào)法。是名法入有報(bào)。云何法入有報(bào)。除法入善報(bào)。余法入善有為。若不善受想乃至煩惱使結(jié)。二定法入一切色。是名法入有報(bào)。云何法入無(wú)報(bào)。若法入報(bào)法入非報(bào)非報(bào)法。除無(wú)貪無(wú)恚無(wú)癡煩惱使結(jié)身口非戒無(wú)教。余法入無(wú)報(bào)

十二入幾心幾非心。一心。十一非心。云何一心。意入是名一心。云何十一非心。除意入余非心。是名十一非心

十二入幾心相應(yīng)幾非心相應(yīng)。十非心相應(yīng)。一不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何十非心相應(yīng)。十色入是名十非心相應(yīng)。云何一不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。意入是名一不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。法入是名一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何法入心相應(yīng)。若法入心數(shù)受想乃至煩惱使。是名法入心相應(yīng)。云何法入非心相應(yīng)。若法入非心所生。乃至非想非非想處智。是名法入非心相應(yīng)。十二入幾心數(shù)幾非心數(shù)。十一非心數(shù)。一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何十一非心數(shù)。十色入意入。是名十一非心數(shù)。云何一二分或心數(shù)或非心數(shù)。法入是名一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何法入心數(shù)。若法入有緣受想。乃至煩惱使。是名法入心數(shù)。云何法入非心數(shù)。若法入無(wú)緣生。乃至非想非非想處智。是名法入非心數(shù)

十二入幾緣幾非緣。一緣。十非緣。一二分或有緣或非緣。云何一緣。意入是名一緣。云何十無(wú)緣。十色入是名十無(wú)緣。云何一二分或緣或非緣。法入是名一二分或緣或非緣。云何法入緣。若法入心數(shù)受想乃至煩惱使。是名法入緣。云何法入無(wú)緣。若法入非心數(shù)生。乃至非想非非想處智。是名法入無(wú)緣

十二入幾共心幾非共心。十一非共心。一二分或共心或非共心。云何十一非共心。十色入意入。是名十一非共心。云何一二分或共心或非共心。法入是名一二分或共心或非共心。云何法入共心。若法入隨心轉(zhuǎn)。共心生共住共滅。受想乃至煩惱使。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入共心。云何法入非共心。若法入不隨心轉(zhuǎn)。不共心生不共住不共滅生。乃至非想非非想處智。是名法入非共心。隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)亦如是

十二入幾業(yè)幾非業(yè)。九非業(yè)。三二分或業(yè)或非業(yè)。云何九非業(yè)。眼入耳入鼻入舌入身入意入香入味入觸入。是名九非業(yè)。云何三二分或業(yè)或非業(yè)。色入聲入法入。是名三二分或業(yè)或非業(yè)。云何色入業(yè)。若善心不善心無(wú)記心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入業(yè)。云何色入非業(yè)。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若外色眼識(shí)所知。是名色入非業(yè)。云何聲入業(yè)。若善心不善心無(wú)記心所起。集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入業(yè)。云何聲入非業(yè)。若好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入非業(yè)。云何法入業(yè)。思身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。正語(yǔ)正業(yè)正命。是名法入業(yè)。云何法入非業(yè)。除思身口非戒無(wú)教有漏身口戒無(wú)教正語(yǔ)正業(yè)正命。余法入非業(yè)。是名法入非業(yè)

十二入幾業(yè)相應(yīng)幾非業(yè)相應(yīng)。一業(yè)相應(yīng)。十非業(yè)相應(yīng)。一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)�；虿徽f(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何一業(yè)相應(yīng)。意入是名一業(yè)相應(yīng)。云何十非業(yè)相應(yīng)。十色入是名十非業(yè)相應(yīng)。云何一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。或不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。法入是名一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)或不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何法入業(yè)相應(yīng)。若法入思相應(yīng)。除思余受想乃至煩惱使。是名法入業(yè)相應(yīng)。云何法入非業(yè)相應(yīng)。若法入非思相應(yīng)生乃至非想非非想處智。是名法入非業(yè)相應(yīng)。云何法入不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。思是名法入不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)

十二入幾共業(yè)。幾不共業(yè)。一共業(yè)。十非共業(yè)。一二分或共業(yè)非共業(yè)。云何一共業(yè)。意入是名一共業(yè)。云何十非共業(yè)。十色入是名十非共業(yè)。云何一二分或共業(yè)或非共業(yè)。法入是名一二分或共業(yè)或非共業(yè)。云何法入共業(yè)。若法入隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅。受想定心思觸。乃至煩惱使。無(wú)想定滅盡定。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入共業(yè)。云何法入非共業(yè)。法入若不隨業(yè)轉(zhuǎn)不共業(yè)生不共住不共滅。不定心思。生老死命結(jié)得果。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)九無(wú)為。是名法入非共業(yè)。隨業(yè)轉(zhuǎn)不隨業(yè)轉(zhuǎn)亦如是

十二入幾因幾非因。一因七非因。四二分或因或非因。云何一因。意入是名一因。云何七非因。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。是名七非因。云何四二分或因或非因。色入聲入觸入法入。是名四二分或因或非因。云何色入因。色入若報(bào)法。是名色入因。云何色入因。色入若善心不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入因。云何色入非因。色入若報(bào)。色入若非報(bào)非報(bào)法。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。無(wú)記心所起去來(lái)回轉(zhuǎn)屈申身教。若外色眼識(shí)所知。是名色入非因。云何聲入因。若聲入報(bào)法。是名聲入因。云何聲入因。若聲入善不善。若善心不善心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入因。云何聲入非因。若聲入報(bào)。若聲入非報(bào)非報(bào)法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無(wú)記心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入非因。云何觸入因。四大地大水大風(fēng)大火大。是名觸入因。云何觸入非因。除四大余觸入法。是名觸入非因。云何法入因。法入緣若法入非緣有報(bào)。除得果余法入非緣善報(bào)。受想乃至煩惱使二定結(jié)一切色。是名法入因。云何法入非因。若法入緣無(wú)報(bào)不共業(yè)。生老死命得果有漏身進(jìn)九無(wú)為。是名法入非因◎

◎十二入幾有因幾無(wú)因。十一有因。一二分或有因或無(wú)因。云何十一有因。十色入意入。是名十一有因。云何一二分或有因或無(wú)因。法入是名一二分或有因或無(wú)因。云何法入有因。若法入有緒受想乃至正身除。是名法入有因。云何法入無(wú)因。若法入無(wú)緒智緣盡。乃至非想非非想處智。是名法入無(wú)因。有緒無(wú)緒有因無(wú)因有緣無(wú)緣有為無(wú)為亦如是

十二入幾知幾非知。一切知如事知見(jiàn)

十二入幾識(shí)幾非識(shí)。一切識(shí)意識(shí)如事識(shí)

十二入幾解幾非解。一切解如事知見(jiàn)

十二入幾了幾非了。一切了如事知見(jiàn)

十二入幾斷智知。幾非斷智知。八非斷智知。四二分或斷智知或非斷智知。云何八非斷智知。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八非斷智知。云何四二分或斷智知或非斷智知。色入聲入意入法入。是名四二分或斷智知或非斷智知。云何色入斷智知。若色入不善不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入斷智知。云何色入非斷智知。色入若善若無(wú)記。身好色非好色。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若善心若無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識(shí)所知。是名色入非斷智知。云何聲入斷智知。若聲入不善不善心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入斷智知。云何聲入非斷智知。若聲善若無(wú)記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無(wú)記心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入非斷智知。云何意入斷智知。若意入不善意界意識(shí)界。是名意入斷智知。云何意入非斷智知。意入若善若無(wú)記。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入非斷智知。云何法入斷智知。若法入不善受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。身口非戒無(wú)教有漏身進(jìn)。是名法入斷智知。云何法入非斷智知。除使結(jié)身口非戒無(wú)教。余法入非斷智知。是名法入非斷智知。斷非斷亦如是

十二入幾修幾非修。八非修。四二分或修或非修。云何八非修。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八非修。云何四二分或修或非修。色入聲入意入法入。是名四二分或修或非修。云何色入修。色入若善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入修。云何色入非修。若色入不善若無(wú)記。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若不善心若無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識(shí)所知。是名色入非修。云何聲入修。聲入若善善心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入修。云何聲入非修。若聲入不善若無(wú)記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若不善心若無(wú)記心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入非修。云何意入修。意入若善意界意識(shí)界。是名意入修。云何意入非修。意入若不善若無(wú)記。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入非修。云何法入修。法入若善受想乃至心舍無(wú)想定得果滅盡定。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡決定。是名法入修。云何法入非修。若法入不善若無(wú)記。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生老死命結(jié)身口非戒無(wú)教有漏身進(jìn)非圣七無(wú)為。是名法入非修

十二入。幾證。幾非證。一切證如事知見(jiàn)。十二入。幾善。幾非善。幾無(wú)記。八無(wú)記。四三分或善或不善或無(wú)記。云何八無(wú)記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八無(wú)記。云何四三分或善或不善或無(wú)記。色入聲入意入法入。是名四三分或善或不善或無(wú)記。云何色入善。若色入修善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入善。云何色入非善。若色入隨不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入非善。云何色入無(wú)記。若色入受。色入非報(bào)非報(bào)法。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識(shí)所知。是名色入無(wú)記。云何聲入善。若聲入修善心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入善。云何聲入不善。若聲入斷不善心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入不善。云何聲入無(wú)記。若聲入受。若聲入非報(bào)非報(bào)法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無(wú)記心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入無(wú)記。云何意入善。若意入修意界意識(shí)界。是名意入善。云何意入不善。若意入斷意界意識(shí)界。是名意入不善。云何意入無(wú)記。若意入受。若意入非報(bào)非報(bào)法。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入無(wú)記。云何法入善。若法入修受想。乃至心舍無(wú)想定得果滅盡定。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡決定。是名法入善。云何法入不善。若法入斷受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖使結(jié)。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名法入不善。云何法入無(wú)記。若法入受。若法入非報(bào)非報(bào)法。非圣無(wú)為受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔。悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死命。有漏身進(jìn)非圣七無(wú)為。是名法入無(wú)記

十二入幾學(xué)幾無(wú)學(xué)。幾非學(xué)非無(wú)學(xué)。十非學(xué)非無(wú)學(xué)。二三分或?qū)W或無(wú)學(xué)或非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何十非學(xué)非無(wú)學(xué)。十色入。是名十非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何二三分或?qū)W或無(wú)學(xué)或非學(xué)非無(wú)學(xué)。意入法入。是名二三分或?qū)W或無(wú)學(xué)或非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何意入學(xué)。若意入圣非無(wú)學(xué)。是名意入學(xué)。云何意入學(xué)。若意入學(xué)信根相應(yīng)意界意識(shí)界。是名意入學(xué)。云何意入學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信若堅(jiān)法。及余趣人見(jiàn)行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見(jiàn)學(xué)人若須陀洹若斯陀含若阿那含。若觀智具足。若智地。若觀解脫心。即證沙門(mén)果。若須陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。若實(shí)人若趣意界意識(shí)界。是名意入學(xué)。云何意入無(wú)學(xué)。若意入圣非學(xué)。是名意入無(wú)學(xué)。云何意入無(wú)學(xué)。若意入無(wú)學(xué)信根相應(yīng)意界意識(shí)界。是名意入無(wú)學(xué)。云何意入無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣。若意界意識(shí)界。是名意入無(wú)學(xué)。云何意入非學(xué)非無(wú)學(xué)。若意入非圣識(shí)受陰眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何法入學(xué)。若法入圣非無(wú)學(xué)。是名法入學(xué)。云何法入學(xué)。學(xué)信根及信根相應(yīng)心數(shù)法。若法非緣無(wú)漏非無(wú)學(xué)。是名法入學(xué)。云何法入學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣。若受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡決定。是名法入學(xué)。云何法入無(wú)學(xué)。若法入圣非學(xué)。是名法入無(wú)學(xué)。云何法入無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)信根及信根相應(yīng)心數(shù)法。若法入若非緣無(wú)漏非學(xué)。是名法入無(wú)學(xué)。云何法入無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡。是名法入無(wú)學(xué)。云何法入非學(xué)非無(wú)學(xué)。若法入非圣受陰想受陰行受陰。若色不可見(jiàn)無(wú)對(duì)。有漏非圣無(wú)為受想。乃至無(wú)想定。初四色非圣七無(wú)為。是名法入非學(xué)非無(wú)學(xué)

十二入幾報(bào)幾報(bào)法。幾非報(bào)非報(bào)法。五報(bào)三二分�；驁�(bào)或非報(bào)非報(bào)法。四三分或報(bào)或報(bào)法�；蚍菆�(bào)非報(bào)法。云何五報(bào)。眼入耳入鼻入舌入身入。是名五報(bào)。云何三二分或報(bào)或非報(bào)或非報(bào)法。香入味入觸入。是名三二分或報(bào)或非報(bào)非報(bào)法。云何四三分或報(bào)或報(bào)法或非報(bào)非報(bào)法。色入聲入意入法入。是名四三分或報(bào)或報(bào)法或非報(bào)非報(bào)法。云何香入報(bào)。香入若受是名香入報(bào)。云何香入報(bào)。香入若業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。是名香入報(bào)。云何香入非報(bào)非報(bào)法。若香入外。若外香鼻識(shí)所知。樹(shù)根香樹(shù)心香樹(shù)膠香樹(shù)皮香。葉香花香果香好香。非好香。及余外香鼻識(shí)所知。是名香入非報(bào)非報(bào)法。云何味入報(bào)。若味入受。是名味入報(bào)。云何味入報(bào)。若味入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入報(bào)。云何味入非報(bào)非報(bào)法。若味入外。若外味入舌識(shí)所知。若甜酢苦辛醎淡水汁。及余外味舌識(shí)所知。是名味入非報(bào)非報(bào)法。云何觸入報(bào)。若觸入受。是名觸入報(bào)。云何觸入報(bào)。若觸入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。是名觸入報(bào)。云何觸入非報(bào)非報(bào)法。若觸入外。若外觸身識(shí)所知。若冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。及余外觸身識(shí)所知。是名觸入非報(bào)非報(bào)法。云何色入報(bào)。若色入受。是名色入報(bào)。云何色入報(bào)。若色入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。受心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入報(bào)。云何色入報(bào)法。若色入有報(bào)。是名色入報(bào)法。云何色入報(bào)法。色入若善不善。若善心若不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入報(bào)法。云何色入非報(bào)非報(bào)法。若色入無(wú)記非我分?jǐn)z。非報(bào)非報(bào)法心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識(shí)所知。是名色入非報(bào)非報(bào)法。云何聲入報(bào)。若聲入受。是名聲入報(bào)。云何聲入報(bào)。若聲入業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。受心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入報(bào)。云何聲入報(bào)法。若聲入有報(bào)。是名聲入報(bào)法。云何聲入報(bào)法。若聲入善不善。若善心若不善心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入報(bào)法。云何聲入非報(bào)非報(bào)法。若聲入無(wú)記非我分?jǐn)z。非報(bào)非報(bào)法心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入非報(bào)非報(bào)法。云何意入報(bào)。若意入受。若意入善報(bào)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入報(bào)。云何意入報(bào)法。若意入有報(bào)。是名意入報(bào)法。云何意入報(bào)法。除意入善報(bào)。余意入善。若不善意界意識(shí)界。是名意入報(bào)法。云何意入非報(bào)非報(bào)法。若意入無(wú)記非我分?jǐn)z。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入非報(bào)非報(bào)法。云何法入報(bào)。若法入受。若法入善報(bào)。除無(wú)貪無(wú)恚。余受想乃至心舍怖生命無(wú)想定得果滅盡定。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入報(bào)。云何法入報(bào)法。若法入有報(bào)。是名法入報(bào)法。云何法入報(bào)法。除法入善報(bào)。余法入善有為。若不善受想乃至煩惱使結(jié)二定一切色。是名法入報(bào)法。云何法入非報(bào)非報(bào)法。若法入無(wú)記非我分?jǐn)z。若圣無(wú)為受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死。有漏身進(jìn)九無(wú)為。是名法入非報(bào)非報(bào)法

十二入幾見(jiàn)斷幾思惟斷。幾非見(jiàn)斷非思惟斷。八非見(jiàn)斷非思惟斷。四三分或見(jiàn)斷或思惟斷或非見(jiàn)斷非思惟斷。云何八非見(jiàn)斷非思惟斷。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八非見(jiàn)斷非思惟斷。云何四三分或見(jiàn)斷或思惟斷或非見(jiàn)斷非思惟斷。色入聲入意入法入。是名四三分或見(jiàn)斷或思惟斷或非見(jiàn)斷非思惟斷。云何色入見(jiàn)斷。若色入不善非思惟斷見(jiàn)斷。煩惱心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入見(jiàn)斷。云何色入思惟斷。若色入不善非見(jiàn)斷思惟斷煩惱心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入思惟斷。云何色入非見(jiàn)斷非思惟斷。若色入善若無(wú)記。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若善心若無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識(shí)所知。是名色入非見(jiàn)斷非思惟斷。云何聲入見(jiàn)斷。若聲入不善非思惟斷見(jiàn)斷。煩惱心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入見(jiàn)斷。云何聲入思惟斷。若聲入不善非見(jiàn)斷思惟斷。煩惱心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入思惟斷。云何聲入非見(jiàn)斷非思惟斷。若聲入善若無(wú)記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無(wú)記心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入非見(jiàn)斷非思惟斷。云何意入見(jiàn)斷。若意入不善非思惟斷見(jiàn)斷。煩惱相應(yīng)意界意識(shí)界。是名意入見(jiàn)斷。云何意入思惟斷。若意入不善非見(jiàn)斷思惟斷。煩惱相應(yīng)心意界意識(shí)界。是名意入思惟斷。云何意入非見(jiàn)斷非思惟斷。若意入善若無(wú)記。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入非見(jiàn)斷非思惟斷。云何法入見(jiàn)斷。若法入不善非思惟斷見(jiàn)斷。煩惱一時(shí)俱斷。受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。身口非戒無(wú)教有漏身進(jìn)。是名法入見(jiàn)斷。云何法入思惟斷。若法入不善非見(jiàn)斷思惟斷煩惱一時(shí)俱斷。受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名法入思惟斷。云何法入非見(jiàn)斷非思惟斷。若法入善若無(wú)記。除疑煩惱使結(jié)身口非戒無(wú)教。余法入是名法入。非見(jiàn)斷非思惟斷

十二入幾見(jiàn)斷因。幾思惟斷因。幾非見(jiàn)斷非思惟斷因。一切三分�；蛞�(jiàn)斷因或思惟斷因或非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何眼入見(jiàn)斷因。若眼入見(jiàn)斷法報(bào)。地獄畜生餓鬼眼入。是名眼入見(jiàn)斷因。云何眼入思惟斷因。若眼入思惟斷法報(bào)。地獄畜生餓鬼眼入。是名眼入思惟斷因。云何眼入非見(jiàn)斷非思惟斷因。若眼入善法報(bào)。天上人中眼入。是名眼入非見(jiàn)斷非思惟斷因。耳入鼻入舌入身入亦如是。云何意入見(jiàn)斷因。若意入見(jiàn)斷若意入見(jiàn)斷法報(bào)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入見(jiàn)斷因。云何意入思惟斷因。若意入思惟斷法報(bào)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入思惟斷因。云何意入非見(jiàn)斷非思惟斷因。若意入善若意入善法報(bào)。若意入非報(bào)非報(bào)法。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何色入見(jiàn)斷因。若色入見(jiàn)斷。若色入見(jiàn)斷法報(bào)。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。見(jiàn)斷因心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入見(jiàn)斷因。云何色入思惟斷因。若色入思惟斷若思惟斷法報(bào)。身非好色不端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈思惟斷因。心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入思惟斷因。云何色入非見(jiàn)斷非思惟斷因。若色入善若色入善法報(bào)。若色入非報(bào)非報(bào)法。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。非見(jiàn)斷非思惟斷。心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識(shí)所知。是名色入非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何聲入見(jiàn)斷因。若聲入見(jiàn)斷。若聲入見(jiàn)斷法報(bào)。身不好聲。非眾妙聲非軟聲。見(jiàn)斷法因。心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入見(jiàn)斷因。云何聲入思惟斷因。若聲入若思惟斷。若聲入思惟斷法報(bào)。身不好聲非眾妙聲非軟聲。思惟斷因。心所起集聲音句言語(yǔ)口教。是名聲入思惟斷因。云何聲入非見(jiàn)斷非思惟斷因。若聲入善若聲入善法報(bào)。若聲入非報(bào)非報(bào)法。身好聲眾妙聲軟聲。非見(jiàn)斷非思惟斷因。心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知。是名聲入非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何香入見(jiàn)斷因。若香入若見(jiàn)斷法報(bào)。身不好香非軟香不適意香。是名香入見(jiàn)斷因。云何香入思惟斷因。若香入思惟斷法報(bào)。身不好香非軟香不適意香。是名香入思惟斷因。云何香入非見(jiàn)斷非思惟斷因。若香入善法報(bào)。若香入非報(bào)非報(bào)法。身好香軟香適意香。若外香鼻識(shí)所知。是名香入非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何味入見(jiàn)斷因。若味入見(jiàn)斷法報(bào)。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入見(jiàn)斷因。云何味入思惟斷因。若味入思惟斷法報(bào)。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入思惟斷因。云何味入非見(jiàn)斷非思惟斷因。若味入善法報(bào)。若味入非報(bào)非報(bào)法。身甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識(shí)所知。是名味入非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何觸入見(jiàn)斷因。若觸入見(jiàn)斷法報(bào)。身冷熱粗重堅(jiān)澀。是名觸入見(jiàn)斷因。云何觸入思惟斷因。若觸入思惟斷法報(bào)。身冷熱粗重堅(jiān)澀。是名觸入思惟斷因。云何觸入非見(jiàn)斷非思惟斷因。若觸入善法報(bào)。若觸入非報(bào)法。身冷熱輕細(xì)軟滑。若外觸身識(shí)所知。是名觸入非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何法入見(jiàn)斷因。若法入見(jiàn)斷因。若法入若見(jiàn)斷法報(bào)。受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生命結(jié)。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名法入見(jiàn)斷因。云何法入思惟斷因。若法入思惟斷。若法入思惟斷法報(bào)。受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖煩惱使生命結(jié)。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名法入思惟斷因。云何法入非見(jiàn)斷非思惟斷因。若法入若善善法報(bào)。若法入非報(bào)非報(bào)法。除疑煩惱使結(jié)身口非戒無(wú)教。余法入非見(jiàn)斷非思惟斷因。是名法入非見(jiàn)斷非思惟斷因

十二入幾欲界系。幾色界系。幾無(wú)色界系。幾不系。四欲界系。六二分或欲界系或色界系。二四分或欲界系或色界系或無(wú)色界系或不系。云何四欲界系。舌入鼻入香入味入。是名四欲界系。云何六二分或欲界系或色界系。眼入耳入身入色入聲入觸入。是名六二分或欲界系或色界系。云何二四分或欲界系或色界系或無(wú)色界系或不系。意入法入。是名二四分或欲界系或色界系或無(wú)色界系或不系。云何眼入欲界系。若眼入欲漏有漏眼入。是名眼入欲界系。云何眼入色界系。若眼入色漏有漏眼入。是名眼入色界系。耳入身入亦如是。云何色入欲界系。若色入欲漏有漏。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。欲行心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識(shí)所知欲漏有漏。是名色入欲界系。云何色入色界系若色入色漏有漏。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。色行心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識(shí)所知色漏有漏。是名色入色界系。云何聲入欲界系。若聲入欲漏有漏。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。欲行心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知欲漏有漏。是名聲入欲界系。云何聲入色界系。若聲入色漏有漏。身好聲眾妙聲軟聲。色行心所起集聲音句言語(yǔ)口教。若外聲耳識(shí)所知色漏有漏。是名聲入色界系。云何觸入欲界系。若觸入欲漏有漏身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。若外觸身識(shí)所知欲漏有漏。是名觸入欲界系。云何觸入色界系。若觸入色漏有漏。身冷熱輕重粗細(xì)軟滑。若外觸身識(shí)所知色漏有漏。是名觸入色界系。云何意入欲界系。若意入欲漏有漏。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名意入欲界系。云何意入色界系。若意入色漏有漏。眼識(shí)耳識(shí)身識(shí)意識(shí)。是名意入色界系。云何意入無(wú)色界系。若意入無(wú)色漏有漏意界意識(shí)界。是名意入無(wú)色界系。云何意入不系。若意入圣無(wú)漏意界意識(shí)界。是名意入不系。云何法入欲界系。若法入欲漏有漏。受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)貪無(wú)恚無(wú)癡。順信悔不悔悅喜心進(jìn)信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結(jié)。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名法入欲界系。云何法入色界系。若法入色漏有漏。受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使。生老死命結(jié)無(wú)想定。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。是名法入色界系。云何法入無(wú)色界系。若法入無(wú)色漏有漏。受想思觸思惟見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信心進(jìn)心除信欲。不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。是名法入無(wú)色界系。云何法入不系。若法入圣無(wú)漏無(wú)為。受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念。定心舍得果滅盡定。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除九無(wú)為。是名法入不系

十二入幾過(guò)去幾未來(lái)幾現(xiàn)在。幾非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。十一三分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。一四分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在�；蚍沁^(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。云何十一三分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。眼入乃至觸入。是名十一三分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。云何一四分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在�；蚍沁^(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。法入是名一四分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在或非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。云何眼入過(guò)去。若眼入生已滅眼入。是名眼入過(guò)去。云何眼入未來(lái)。若眼入未生未出。是名眼入未來(lái)。云何眼入現(xiàn)在。若眼入生未滅眼入。是名眼入現(xiàn)在。乃至觸入亦如是。云何法入過(guò)去。若法入生已滅。受想乃至正身除。是名法入過(guò)去。云何法入未來(lái)。若法入未生未出。受想乃至正身除。是名法入未來(lái)。云何法入現(xiàn)在。若法入生未滅。受想乃至正身除。是名法入現(xiàn)在。云何法入非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。若法入無(wú)為智緣盡。乃至非有想非無(wú)想處智。是名法入非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在