舍利弗阿毗曇論 第四卷

舍利弗阿毗曇論 第四卷

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

問分四圣諦品第四

問曰。幾圣諦。答曰四。何等四�？嗍ブB�？嗉�圣諦。苦滅圣諦。苦滅道圣諦。云何苦圣諦。生苦老苦。病苦死苦。不愛會苦。愛別離苦。所求不得苦。除愛總五受陰苦。是名苦圣諦。此苦圣諦。真實如爾。非不如爾。不異不異物。如如來正說圣人諦故。是名圣諦。云何生。若諸眾生諸眾中生重生增長生陰得諸入眾和合。是名生。云何老。若諸眾生。諸眾中衰寢戰(zhàn)掉諸根熟命減行故。是名老。云何病。若諸眾生諸眾中病作病客病苦病因熱生病因冷因風(fēng)自地時變諸大增減不等業(yè)報雜病。是名病。云何死。若諸眾生諸眾中終沒死時過陰壞舍身變滅離眾。是名死云何不愛會。若不愛不喜不適意。若惡獸毒蟲等。若棘刺穢陋坑岸山崄等。若不適意色聲香味觸法。眾生若彼居親近不獨共雜不離不離不異相應(yīng)不別。是名不愛會。云何愛別離。若愛喜適意。若父母兄弟姊妹妻子。若親厚諸臣眷屬。適意色聲香味觸法。眾生若不共彼居不親近獨不雜異不相應(yīng)別離。是名愛別離。云何所求不得苦。若欲希望定得未得。若色聲香味觸法。眾生若不得彼重。不得不貴。不自在。不自由。所欲不成就。是名所求不得苦。云何除愛總五受陰苦。色受陰受想行識受陰。云何色受陰。若一切色有漏取。是名色受陰。云何受想行識受陰。若一切識有漏取。是名識受陰。是名除愛總五受陰苦。云何苦集圣諦。此愛復(fù)有喜欲彼彼染。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦二愛。內(nèi)愛外愛。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦三愛。欲愛有愛非有愛。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦四染。欲染色染無色染見染。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦六愛。色愛聲香味觸法愛。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦三十六愛行。十八愛行內(nèi)所造。十八愛行外所造。是名苦集圣諦。此苦集圣諦。真實如爾。非不如爾。不異不異物。如如來正說圣人諦故。是謂圣諦。云何內(nèi)愛。內(nèi)法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛支網(wǎng)能生苦根生希望渴宅耽忍能廣創(chuàng)愛。是名內(nèi)愛。云何外愛。外法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛支網(wǎng)能生苦根希望渴宅耽忍能廣創(chuàng)愛。是名外愛。云何欲愛。欲界法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛支網(wǎng)能生苦根希望渴宅耽忍能廣創(chuàng)愛。是名欲愛。云何有愛。色界無色界法中欲染。乃至廣創(chuàng)愛。是名有愛。云何非有愛。若有人強言有我若杖怖苦病等逼便希望我斷壞非有。彼法中欲染乃至廣創(chuàng)愛。是名非有愛。云何欲染。若欲欲膩欲喜欲愛欲支欲耽欲態(tài)欲渴欲燋欲網(wǎng)。是名欲染。云何色染。若色欲色膩色喜色愛色支色耽色態(tài)色渴色燋色網(wǎng)。是名色染。云何無色染。若無色欲無色膩無色喜無色愛無色支無色耽無色態(tài)無色渴無色燋無色網(wǎng)。是名無色染。云何見染。若見欲見膩見喜見愛見支見耽見態(tài)見渴見燋見網(wǎng)。是名見染。云何色愛。眼知色彼法中若欲染乃至廣創(chuàng)愛。是名色愛。云何聲香味觸法愛。意知法彼法中若欲染乃至廣創(chuàng)愛。是名法愛。云何十八愛行內(nèi)所造。如世尊說。因此有此因彼而有如是因有異因有常因有不常因有我當(dāng)有彼我當(dāng)有如是我當(dāng)有異我當(dāng)有因得彼得如是得異得希望當(dāng)有希望彼當(dāng)有希望如是當(dāng)有希望異當(dāng)有。是名十八愛行內(nèi)所造。云何十八愛行外所造。如世尊說。是因此有此是因彼而有是如是因有是異因有是當(dāng)因有是不當(dāng)因有是我當(dāng)有是彼我當(dāng)有是如是我當(dāng)有是異我當(dāng)有是因得是彼得是如是得是異得是希望當(dāng)有是希望彼當(dāng)有是希望如是當(dāng)有是希望異當(dāng)有。是名十八愛行外所造。云何苦滅圣諦。彼愛無余離欲滅舍出解脫無宅已斷不復(fù)生。是名苦滅圣諦。云何苦滅圣諦。智緣盡。是名苦滅圣諦。是苦滅圣諦。真實如爾。非不如爾。不異不異物。如如來正說圣人諦。是謂圣諦。云何智緣盡。若法智盡彼法盡。是名智緣盡。云何智緣盡。若法得圣道滅彼法滅。是名智緣盡。云何智緣盡。數(shù)謂知彼智若知法滅彼結(jié)滅。是名智緣盡。云何智緣盡。四沙門果。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。是名智緣盡。云何須陀洹果。若見斷三煩惱斷身見疑戒盜。是名須陀洹果。云何須陀洹果。見斷三煩惱斷身見疑戒盜。若得甘露。是名須陀洹果。云何須陀洹果。若見斷三煩惱斷身見疑戒盜。圣道一時俱斷煩惱。是名須陀洹果。云何須陀洹果。見斷三煩惱身見疑戒盜。圣道一時俱斷煩惱。若得甘露。是名須陀洹果。云何斯陀含果。若見斷三煩惱斷身見疑戒盜。煩惱思惟斷。欲愛嗔恚煩惱分?jǐn)�。是名斯陀含果。云何斯陀含果。若見斷三煩惱身見疑戒盜思惟斷欲愛嗔恚分?jǐn)唷Ｈ舻酶事�。是名斯陀含果。云何斯陀含果。若見斷三煩惱身見疑戒盜。圣道一時俱斷。煩惱思惟斷。欲愛嗔恚煩惱分?jǐn)�。圣道一時俱斷煩惱。是名斯陀含果。云何斯陀含果。見斷三煩惱身見疑戒盜。圣道一時俱斷。煩惱思惟斷。欲愛嗔恚煩惱分?jǐn)�。圣道一時俱斷煩惱。若得甘露。是名斯陀含果。云何阿那含果。若五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛嗔恚。是名阿那含果。云何阿那含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛嗔恚。若得甘露。是名阿那含果。云何阿那含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛嗔恚。圣道一時俱斷煩惱。是名阿那含果。云何阿那含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛嗔恚圣道一時俱斷煩惱。若得甘露。是名阿那含果。云何阿羅漢果。若思惟斷色界無色界煩惱斷無余。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。思惟斷色界無色界煩惱斷無余。若得甘露。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切煩惱盡。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切煩惱盡。若得甘露。是名阿羅漢果。云何苦滅道圣諦。此八支圣道正見正覺正語正業(yè)正命正進正念正定。是名苦滅道圣諦。是苦滅道圣諦苦實如爾。非不如爾。不異不異物。如如來正說。圣人諦是謂圣諦。云何正見。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見學(xué)人。若須陀洹。斯陀含。阿那含。若觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若法中澤重澤究竟?jié)煞�澤思惟覺了達自相他相共相思持辯觀進辯慧智見解射方便術(shù)焰光明昭炬慧眼慧根慧力擇法正覺不癡。是名正見。云何正覺。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若覺重覺正憶想攀緣心了。是名正覺。云何正語。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若口四不善不樂盡離見過戒慎不作不容斷根盡無余彼不善法中堪行善。是名正語。云何正業(yè)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身三不善。不樂遠離見過戒慎不作不容斷根盡無余彼不善法中堪行善。是名正業(yè)。云何正命。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣除身口不善余邪命不樂遠離見過戒慎不作不容斷根盡無余彼不善法中堪行善。是名正命。云何正進。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身心發(fā)出度堪忍不退勤力進不離不懈不緩不懶墮進根進力進覺是名正進。云何正念。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念慎念住不忘如語相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念根念力念覺。是名正念。云何正定。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若心住正住專住心一向心一樂心不亂依意心獨定定根定力定覺。是名正定四圣諦。幾色。幾非色。二非色。二二分或色或非色。云何二非色。集圣諦滅圣諦。是名二非色。云何二二分或色或非色�？嗍ブB道圣諦。是名二二分或色或非色。云何苦圣諦色。眼入耳鼻舌身入色入聲香味觸入身口非戒無教有漏身口戒無教有漏身進有漏身除。是名苦圣諦色。云何苦圣諦非色。受想思觸思惟覺觀見慧解脫無貪無恚無癡順信悔悅喜心進心除信欲不放逸念定心舍疑怖煩惱使生老死命結(jié)無想定眼識乃至意識。是名苦圣諦非色。云何道圣諦色。正語正業(yè)正命正身進。是名道圣諦色。云何道圣諦非色。正見正覺正心進正念正定。是名道圣諦非色

四圣諦。幾可見。幾不可見。三不可見。一二分或可見或不可見。云何三不可見。集圣諦滅圣諦道圣諦。是名三不可見。云何一二分或可見或不可見�？嗍ブB是名一二分或可見或不可見。云何苦圣諦可見。色入是名苦圣諦可見。云何苦圣諦不可見。除色入余苦圣諦不可見。是名苦圣諦不可見

四圣諦。幾有對。幾無對。三無對。一二分或有對或無對。云何三無對。集圣諦滅圣諦道圣諦。是名三無對。云何一二分或有對或無對。苦圣諦是名一二分或有對或無對。云何苦圣諦有對。十色入是名苦圣諦有對。云何苦圣諦無對。初四色受想乃至無想定眼識乃至意識。是名苦圣諦無對

四圣諦。幾圣。幾非圣。二圣。二非圣。云何二圣。滅圣諦道圣諦。是名二圣。云何二非圣�？嗍ブB集圣諦。是名二非圣。有漏無漏有愛無愛有求無求當(dāng)取非當(dāng)取有取無取有勝無勝亦如是

四圣諦。幾受。幾非受。三非受。一二分或受或非受。云何三非受。集圣諦滅圣諦道圣諦。是名三非受。云何一二分或受或非受。苦圣諦。是名一二分或受或非受。云何苦圣諦受。苦圣諦若內(nèi)。是名苦圣諦受。云何苦圣諦受�？嗍ブB業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。受心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教有漏身集。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生命。眼識乃至意識。是名苦圣諦受。云何苦圣諦非受�？嗍ブB外。是名苦圣諦非受。云何苦圣諦非受�？嗍ブB善若不善無記。非我分?jǐn)z。若善心不善心。非報非報法。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。若外色眼識所知。聲香味若外觸身識所知。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進。有漏身除。除命余受想乃至。無想定眼識乃至意識。是名苦圣諦非受。內(nèi)外亦如是

四圣諦。幾有報。幾無報。一有報。一無報。二二分或有報或無報。云何一有報。集圣諦是名一有報。云何一無報。滅圣諦是名一無報。云何二二分或有報或無報�？嗍ブB道圣諦。是名二二分或有報或無報。云何苦圣諦有報�？嗍ブB報法。是名苦圣諦有報。云何苦圣諦有報。除苦圣諦善報余苦圣諦善不善。不善善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。受想乃至煩惱使結(jié)無想定意界意識界。是名苦圣諦有報。云何苦圣諦無報。苦圣諦若報。苦圣諦非報非報法。眼入耳鼻舌身入。香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。除無貪無恚癡煩惱使結(jié)。余受想乃至無想定。眼識乃至意識。是名苦圣諦無報。云何道圣諦有報。道圣諦報法。是名道圣諦有報。云何道圣諦有報。學(xué)人離結(jié)使。圣心入圣道。若堅信堅法及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱無學(xué)人。欲得阿羅漢未得圣法。欲得修道。若實人若趣若正見正覺正語正業(yè)正命正進正念正定。是名道圣諦有報。云何道圣諦無報。道圣諦無報。是名道圣諦無報。云何道圣諦無報。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無學(xué)人阿羅漢觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正定。是名道圣諦無報

四圣諦。幾心。幾非心。三非心。一二分或心或非心。云何三非心。集圣諦滅圣諦道圣諦。是名三非心。云何一二分或心或非心苦圣諦。是名一二分或心或非心。云何苦圣諦心。眼識乃至意識。是名苦圣諦心。云何苦圣諦非心。十色入初四色受想乃至無想定。是名苦圣諦非心

四圣諦。幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。一心相應(yīng)。一非心相應(yīng)。一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。一三分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)或不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何一心相應(yīng)。集圣諦是名一心相應(yīng)。云何一非心相應(yīng)。滅圣諦是名一非心相應(yīng)。云何一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。道圣諦是名一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何一三分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)或不說心相應(yīng)非心相應(yīng)�？嗍ブB是名一三分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)或不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何道圣諦心相應(yīng)。道圣諦若心數(shù)正見正覺正心進正念正定。是名道圣諦心相應(yīng)。云何道圣諦非心相應(yīng)。道圣諦非心數(shù)正語正業(yè)正命正身進是名道圣諦非心相應(yīng)。云何苦圣諦心相應(yīng)�？嗍ブB若心數(shù)受想乃至煩惱使。是名苦圣諦心相應(yīng)。云何苦圣諦非心相應(yīng)。苦圣諦若非心數(shù)十色入初四色生乃至無想定。是名苦圣諦非心相應(yīng)。云何苦圣諦不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。眼識乃至意識。是名苦圣諦不說心相應(yīng)非心相應(yīng)

四圣諦。幾心數(shù)。幾非心數(shù)。一心數(shù)。一非心數(shù)。二二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何一心數(shù)。集圣諦是名一心數(shù)。云何一非心數(shù)。滅圣諦是名一非心數(shù)。云何二二分或心數(shù)或非心數(shù)�？嗍ブB道圣諦。是名二二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何苦圣諦心數(shù)。除心余苦圣諦緣受想乃至煩惱使。是名苦圣諦心數(shù)。云何苦圣諦非心數(shù)�？嗍ブB若非緣及心十色入初四色生乃至無想定眼識乃至意識。是名苦圣諦非心數(shù)。云何道圣諦心數(shù)。若道圣諦緣正見正覺正心進正念正定。是名道圣諦心數(shù)。云何道圣諦非心數(shù)。若道圣諦非緣正語正業(yè)正命正身進。是名道圣諦非心數(shù)

四圣諦。幾緣。幾非緣。一有緣。一非緣。二二分或有緣或無緣。云何一有緣。集圣諦是名一有緣。云何一無緣。滅圣諦是名一無緣。云何二二分或有緣或無緣�？嗍ブB道圣諦。是名二二分或有緣或無緣云何苦圣諦有緣�？嗍ブB若心數(shù)及心。受想乃至煩惱使眼識乃至意識。是名苦圣諦緣。云何苦圣諦非緣。除心余苦圣諦非心數(shù)十色入初四色生乃至無想定。是名苦圣諦非緣。云何道圣諦緣道圣諦心數(shù)正見正覺正進正念正定。是名道圣諦緣。云何道圣諦非緣。道圣諦若非心數(shù)正語正業(yè)正命正身進。是名道圣諦非緣

四圣諦。幾共心。幾不共心。一共心。一不共心。二二分或共心或不共心。云何一共心。集圣諦是名一共心。云何一不共心。滅圣諦是名一不共心。云何二二分或共心或不共心�？嗍ブB道圣諦。是名二二分或共心或不共心。云何苦圣諦共心�？嗍ブB若隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅有漏身口戒無教有漏身進有漏身除受想乃至煩惱使。是名苦圣諦共心。云何苦圣諦不共心。苦圣諦不隨心轉(zhuǎn)不共心生不共住不共滅十色入初四色生乃至無想定眼識乃至意識。是名苦圣諦不共心。云何道圣諦共心。道圣諦隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅正見乃至正定。是名道圣諦共心。云何道圣諦不共心。道圣諦不隨心轉(zhuǎn)。不共心生。不共住不共滅。正語正業(yè)正命正身進。是名道圣諦不共心。隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)亦如是

四圣諦幾業(yè)。幾非業(yè)。二非業(yè)。二二分或業(yè)或非業(yè)。云何二非業(yè)。集圣諦滅圣諦。是名二非業(yè)。云何二二分或業(yè)或非業(yè)。苦圣諦道圣諦。是名二二分或業(yè)或非業(yè)。云何苦圣諦業(yè)。善心不善心無記心。所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身口戒無教思。是名苦圣諦業(yè)。云何苦圣諦非業(yè)。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈身。好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身進。有漏身除。除思余受想乃至無想定。眼識乃至意識。是名苦圣諦非業(yè)。云何道圣諦業(yè)。正語正業(yè)正命。是名道圣諦業(yè)。云何道圣諦非業(yè)。正見正覺正進正念正定。是名道圣諦非業(yè)

四圣諦。幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。一業(yè)相應(yīng)。一非業(yè)相應(yīng)。一二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。一三分或業(yè)相應(yīng)�；蚍菢I(yè)相應(yīng)或不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何一業(yè)相應(yīng)。集圣諦是名一業(yè)相應(yīng)。云何一非業(yè)相應(yīng)。滅圣諦是名一非業(yè)相應(yīng)。云何一二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。道圣諦是名一二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。云何一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)�；虿徽f業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。苦圣諦是名一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)或不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何道圣諦業(yè)相應(yīng)。道圣諦若思相應(yīng)正見正覺正進正念正定。是名道圣諦業(yè)相應(yīng)。云何道圣諦非業(yè)相應(yīng)。道圣諦若非思相應(yīng)正語正業(yè)正命正身進。是名道圣諦非業(yè)相應(yīng)。云何苦圣諦業(yè)相應(yīng)。苦圣諦若思相應(yīng)除思受想乃至煩惱使眼識乃至意識。是名苦圣諦業(yè)相應(yīng)。云何苦圣諦非業(yè)相應(yīng)。苦圣諦若非思相應(yīng)十色入初四色生乃至無想定。是名苦圣諦非業(yè)相應(yīng)。云何苦圣諦不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)思。是名苦圣諦不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)

四圣諦。幾共業(yè)。幾非共業(yè)。二共業(yè)。一不共業(yè)。一二分或共業(yè)或非共業(yè)。云何二共業(yè)。集圣諦道圣諦。是名二共業(yè)。云何一不共業(yè)。滅圣諦是名一不共業(yè)。云何一二分或共業(yè)或不共業(yè)。苦圣諦是名一二分或共業(yè)或不共業(yè)。云何苦圣諦共業(yè)�？嗍ブB若隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅有漏身口戒無教有漏身進有漏身除受想定心思觸乃至煩惱使無想定眼識乃至意識。是名苦圣諦共業(yè)。云何苦圣諦不共業(yè)�？嗍ブB不隨業(yè)轉(zhuǎn)。不共業(yè)生。不共住不共滅。十色入身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進。不定心思生老死命結(jié)。是名苦圣諦不共業(yè)。隨業(yè)轉(zhuǎn)不隨業(yè)轉(zhuǎn)亦如是

四圣諦。幾因。幾非因。二因。一非因。一二分或因或非因。云何一因。集圣諦道圣諦。是名二因。云何一非因。滅圣諦是名一非因。云何一二分或因或非因�？嗍ブB是名一二分或因或非因。云何苦圣諦因�？嗍ブB緣�？嗍ブB非緣有報�？嗍ブB非緣善報。四大善心不善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。地大水火風(fēng)大。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進。有漏身除。受想乃至煩惱使。無想定。眼識乃至意識。是名苦圣諦因。云何苦圣諦非因�？嗍ブB非緣無報不共業(yè)。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲耳識所知。除四大余觸入所攝及有漏身進生老死命。是名苦圣諦非因

四圣諦。幾有因。幾無因。三有因。一無因。云何三有因�？嗍ブB集圣諦道圣諦。是名三有因。云何一無因。滅圣諦是名一無因。有緒無緒。有緣無緣。有為無為。亦如是

四圣諦。幾知。幾非知。一切知如事知見

四圣諦。幾識。幾非識。一切識意識如事識

四圣諦。幾解。幾非解。一切解如事解

四圣諦。幾了。幾非了。一切了如事了

四圣諦。幾斷智知。幾非斷智知。一斷智知。二非斷智知。一二分或斷智知或非斷智知。云何一斷智知。集圣諦是名一斷智知。云何二非斷智知。滅圣諦道圣諦。是名二非斷智知。云何一二分或斷智知或非斷智知�？嗍ブB是名一二分或斷智知或非斷智知。云何苦圣諦斷智知�？嗍ブB不善不善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結(jié)意界意識界。是名苦圣諦斷智知。云何苦圣諦非斷智知�？嗍ブB善無記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。軟聲非軟聲。善心若無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有漏身進。有漏身除疑煩惱使結(jié)。余受想乃至無想定眼識乃至意識。是名苦圣諦非斷智知。斷非斷亦如是

四圣諦。幾修。幾非修。二修。一非修。一二分或修或非修。云何二修。滅圣諦道圣諦。是名二修。云何一非修。集圣諦是名一非修。云何一二分或修或非修。苦圣諦是名一二分或修或非修。云何苦圣諦修�？嗍ブB善善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。受想乃至疑除。無想定意界意識界。是名苦圣諦修。云何苦圣諦非修。苦圣諦不善無記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。不善心無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲耳識所知。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生老死命結(jié)眼識乃至意識。是名苦圣諦非修

四圣諦。幾證幾非證。一切證知如事見

四圣諦。幾善。幾不善。幾無記。二善。一不善。一三分或善或不善或無記。云何二善。滅圣諦道圣諦。是名二善。云何一不善。集圣諦是名一不善。云何一三分或善或不善或無記。苦圣諦是名一三分或善或不善或無記。云何苦圣諦善�？嗍ブB修善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。乃至心舍無想定意界意識界是名苦圣諦善。云何苦圣諦不善。苦圣諦斷受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進。若不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進信欲念疑怖煩惱使結(jié)意界意識界。是名苦圣諦不善。云何苦圣諦無記�？嗍ブB受苦圣諦非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身進。受想思觸思惟覺。觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死命眼識乃至意識。是名苦圣諦無記

四圣諦。幾學(xué)。幾無學(xué)。幾非學(xué)非無學(xué)。二非學(xué)非無學(xué)。二二分或?qū)W�；驘o學(xué)。云何二非學(xué)非無學(xué)�？嗍ブB集圣諦。是名二非學(xué)非無學(xué)。云何二二分或?qū)W或無學(xué)。滅圣諦道圣諦。是名二二分或?qū)W�；驘o學(xué)。云何滅圣諦學(xué)。須陀洹果斯陀含果阿那含果。是名滅圣諦學(xué)。云何滅圣諦無學(xué)。阿羅漢果。是名滅圣諦無學(xué)。云何道圣諦學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅信若堅法。及余趣人見行過患觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見。學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果阿那含果。若實人若趣正見乃至正定。是名道圣諦學(xué)。云何道圣諦無學(xué)無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正定。是名道圣諦無學(xué)

四圣諦。幾報。幾報法。幾非報非報法。一報法。一非報非報法。一二分或報或報法。一三分或報或報法或非報非報法。云何一報法。集圣諦是名一報法。云何一非報非報法。滅圣諦是名一非報非報法。云何一二分或報或報法。道圣諦是名一二分或報或報法。云何一三分或報或報法�；蚍菆蠓菆蠓ā？嗍ブB是名一三分或報或報法或非報非報法。云何道圣諦報。道圣諦無報。是名道圣諦報。云何道圣諦報。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無學(xué)人觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正定。是名道圣諦報。云何道圣諦報法。道圣諦善報。是名道圣諦報法。云何道圣諦報法。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅信堅法及余趣人。見行過患觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法欲得修道。若實人若趣正見乃至正定。是名道圣諦報法。云何苦圣諦報�？嗍ブB善報。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。受心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。除無貪無恚。余受想乃至心舍怖生命無想定。眼識乃至意識。是名苦圣諦報。云何苦圣諦報法。苦圣諦有報。是名苦圣諦報法。云何苦圣諦報法。除苦圣諦善報。余苦圣諦善不善。善心若不善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。受想乃至煩惱使結(jié)無想定意界意識界。是名苦圣諦報法。云何苦圣諦非報非報法�？嗍ブB無記非我分?jǐn)z。非報非報法心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲香味。外觸身識所知。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死。眼識乃至意識。是名苦圣諦非報非報法

四圣諦。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。二非見斷非思惟斷。一二分或見斷或思惟斷。一三分或見斷或思惟斷�；蚍且姅喾撬嘉�斷。云何二非見斷非思惟斷。滅圣諦道圣諦。是名二非見斷非思惟斷。云何一二分或見斷或思惟斷。集圣諦是名一二分或見斷或思惟斷。云何一三分或見斷或思惟斷�；蚍且姅喾撬嘉�斷。苦圣諦是名一三分或見斷或思惟斷。或非見斷非思惟斷。云何集圣諦見斷。集圣諦若見斷名集圣諦。是名集圣諦見斷。云何集圣諦思惟斷。集圣諦思惟斷名集圣諦。是名集圣諦思惟斷。云何苦圣諦見斷。苦圣諦不善非思惟斷見斷。煩惱心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結(jié)意界意識界。是名苦圣諦見斷。云何苦圣諦思惟斷�？嗍ブB不善非見斷思惟斷。煩惱心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使結(jié)意界意識界。是名苦圣諦思惟斷。云何苦圣諦非見斷非思惟斷�？嗍ブB善無記。眼入耳鼻舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。除疑煩惱使結(jié)余受想乃至無想定眼識乃至意識。是名苦圣諦非見斷非思惟斷

四圣諦。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。二非見斷非思惟斷因。一二分或見斷因或思惟斷因。一三分或見斷因或思惟斷因�；蚍且姅喾撬嘉�斷因。云何二非見斷非思惟斷因。滅圣諦道圣諦。是名二非見斷非思惟斷因。云何一二分或見斷因或思惟斷因。集圣諦是名一二分。或見斷因或思惟斷因。云何一三分或見斷因或思惟斷因�；蚍且姅喾撬嘉�斷因�？嗍ブB是名一三分。或見斷因或思惟斷因。或非見斷非思惟斷因。云何集圣諦見斷因。集圣諦見斷集圣諦。是名集圣諦見斷因。云何集圣諦思惟斷因。集圣諦思惟斷集圣諦。是名集圣諦思惟斷因。云何苦圣諦見斷因。苦圣諦見斷�？嗍ブB見斷法報。眼入耳入鼻舌身入。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。身非好聲非眾妙聲非軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱粗重堅澀見斷因。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脫�；诓换趷傁残倪M信欲念疑怖煩惱使生命結(jié)眼識乃至意識。是名苦圣諦見斷因。云何苦圣諦思惟斷因。苦圣諦思惟斷�？嗍ブB思惟斷法報。眼入耳入鼻入舌入身入。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。身非好聲非眾妙聲非軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜酢醎淡苦辛涎癊。冷熱粗重堅澀思惟斷因。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使生命結(jié)眼識乃至意識。是名苦圣諦思惟斷因。云何苦圣諦非見斷非思惟斷因�？嗍ブB善苦圣諦善法報�？嗍ブB非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。身好聲眾妙聲軟聲。身好香軟香適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊身冷熱輕細軟滑。非見斷非思惟斷因。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲香味外觸身識所知。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。除疑煩惱使結(jié)。余受想乃至無想定眼識乃至意識。是名苦圣諦非見斷非思惟斷因

四圣諦。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。二不系。二三分或欲界系�；蛏�界系�；驘o色界系。云何二不系。滅圣諦道圣諦。是名二不系。云何二三分或欲界系�；蛏�界系�；驘o色界系�？嗍ブB集圣諦。是名二三分�；蛴�界系。或色界系。或無色界系。云何苦圣諦欲界系�？嗍ブB欲漏有漏。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身冷熱輕重粗細堅軟澀滑。欲行心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。欲漏有漏為外觸身識所知。欲漏有漏身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進。受想思惟觸見慧解脫無癡順信悔不悔悅喜心進信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結(jié)眼識及色三二識。是名苦圣諦欲界系。云何苦圣諦色界系。苦圣諦色漏有漏眼入耳入身入。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。身好聲眾妙聲軟聲。身冷熱輕細軟滑。色行心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。色漏有漏。若聲若外觸身識所知。色漏有漏身口戒無教有漏。有漏身進有漏身除。受想思觸思惟覺觀見慧解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使。生老死命結(jié)無想定眼識耳識身識意識。是名苦圣諦色界系。云何苦圣諦無色界系�？嗍ブB若無色漏有漏。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。受想思觸思惟見慧解脫無癡順信心進心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)意界意識界。是名苦圣諦無色界系。云何集圣諦欲界系。集圣諦欲漏有漏欲行愛。是名集圣諦欲界系。云何集圣諦色界系。集圣諦色漏有漏色行愛。是名集圣諦色界系。云何集圣諦無色界系。集圣諦無色漏有漏。無色行愛。是名集圣諦無色界系

四圣諦。幾過去。幾未來。幾現(xiàn)在。幾非過去非未來非現(xiàn)在。一非過去非未來非現(xiàn)在。三三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何一非過去非未來非現(xiàn)在。滅圣諦是名一非過去非未來非現(xiàn)在。云何三三分或過去或未來或現(xiàn)在。苦圣諦集圣諦道圣諦。是名三三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何苦圣諦過去�？嗍ブB生已滅苦圣諦。是名苦圣諦過去。云何苦圣諦未來�？嗍ブB未生未出苦圣諦。是名苦圣諦未來。云何苦圣諦現(xiàn)在�？嗍ブB生未滅苦圣諦。是名苦圣諦現(xiàn)在。集圣諦道圣諦亦如是