舍利弗阿毗曇論 第三卷

舍利弗阿毗曇論 第三卷

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

問分陰品第三

問曰。幾陰。答曰五陰。何等五。色陰受陰想陰行陰識(shí)陰。云何色陰。若色法是名色陰。云何色陰。十色入若法入色。是名色陰。云何色陰。四大若四大所造色是名色陰。云何色陰。三行色�？梢娪袑�(duì)色。不可見有對(duì)色。不可見無對(duì)色。是名色陰。云何色陰。若色過去未來現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)卑勝遠(yuǎn)近。是名色陰。云何色法。眼耳鼻舌身入。色聲香味觸入。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色法。云何十色入。眼耳鼻舌身入。色聲香味觸入。是名十色入。云何法入色。身口非戒無教有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入色。云何四大。地大水大火大風(fēng)大。是名四大。云何四大所造色。眼耳鼻舌身色聲香味。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名四大所造色

云何可見有對(duì)色。色入。是名可見有對(duì)色。云何不可見有對(duì)色。眼耳鼻舌身聲香味觸入。是名不可見有對(duì)色。云何不可見無對(duì)色。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名不可見無對(duì)色。云何過去色。若色生已滅。是名過去色。云何未來色。若色未生未出。是名未來色。云何現(xiàn)在色。若色生未滅。是名現(xiàn)在色。云何內(nèi)色。若色受。是名內(nèi)色。云何外色。若色非受。是名外色。云何粗色。若色欲界系。是名粗色。云何細(xì)色。若色色界系若無色界系若不系。是名細(xì)色。云何卑色。若色不善若色不善法報(bào)。若色非報(bào)非報(bào)法不適意。是名卑色云何勝色。若色善若色善法報(bào)。若色非報(bào)非報(bào)法適意。是名勝色。云何遠(yuǎn)色。若諸色相遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊。是名遠(yuǎn)色。云何近色。若色相近極相近近邊是名近色

云何受陰。一受受陰若心受。是名受陰。云何受陰。二受受陰身受心受。是名受陰。云何受陰。三受受陰樂受苦受非苦非樂受。是名受陰。云何受陰。四受受陰欲界系受色界系受無色界系受不系受。是名受陰。云何受陰。五受受陰樂根苦根喜根憂根舍根。是名受陰。云何受陰。六受受陰眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰。云何受陰。七受受陰眼識(shí)界相應(yīng)受耳鼻舌身意界意識(shí)界相應(yīng)受。是名受陰。云何受陰。十八意行及余意受。是名受陰。云何受陰。三十六尊句及余意受。是名受陰。云何受陰。百八受及余意受。是名受陰。云何受陰。若過去未來現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)卑勝遠(yuǎn)近受。是名受陰。云何身受。若受身識(shí)相應(yīng)。是名身受。云何心受。若受意識(shí)相應(yīng)。是名心受。云何身受。若受五識(shí)身相應(yīng)。眼識(shí)耳識(shí)鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)。是名身受。云何心受。若受意識(shí)相應(yīng)。是名心受。云何樂受。若身心樂受。是名樂受。云何苦受。若身心苦受是名苦受。云何非苦非樂受。若身心非苦非樂受。是名非苦非樂受。云何欲界系受。若受欲漏有漏。是名欲界系受。云何色界系受。若受色漏有漏。是名色界系受。云何無色界系受。若受無色漏有漏。是名無色界系受。云何不系受。若受圣無漏。是名不系受。云何樂根。若身樂受眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受樂界。是名樂根。云何苦根。若身苦受眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受苦界。是名苦根。云何喜根。若身心樂受意觸樂受喜界。是名喜根。云何憂根。若身心苦受意觸苦受憂界。是名憂根。云何舍根。若身心非苦非樂受。眼觸非苦非樂受。耳鼻舌身意觸非苦非樂受舍界。是名舍根。云何眼觸受。若受眼識(shí)相應(yīng)。是名眼觸受。云何耳鼻舌身意觸受。若受意識(shí)相應(yīng)。是名意觸受。云何眼觸受。緣眼緣色生眼識(shí)。三法和合觸緣觸受。名眼觸受。云何耳鼻舌身意觸受。緣意緣法生意識(shí)。三法和合觸緣觸受。是名意觸受。云何眼識(shí)界相應(yīng)受。若受眼識(shí)界共生共住共滅。是名眼識(shí)界相應(yīng)受。云何耳鼻舌身意界意識(shí)界相應(yīng)受。若受意識(shí)界共生共住共滅。是名意識(shí)界相應(yīng)受。云何十八意行。六喜行六憂行六舍行。如是六喜行六憂行六舍行。是名十八意行云何除十八意行余意受。除十八意行余意受。是名除十八意行余意受。云何三十六尊句。依六貪喜。依六出喜。依六貪憂。依六出憂。依六貪舍。依六出舍。云何依六貪喜。眼知色愛喜適意愛色欲染相應(yīng)。今得當(dāng)?shù)靡训�。過去變滅憶念生喜。如是喜是名依貪喜。耳鼻舌身意。知法愛喜適意愛法欲染相應(yīng)。今得當(dāng)?shù)靡训�。過去變滅憶念生喜。如是生喜是名依貪喜。是名依六貪喜。云何依六出喜。色無我知無常變異離欲滅。如實(shí)觀過去如此色無�？嘧儭Ｈ鐚�(shí)觀生喜。如是喜名依出喜。聲香味觸法無我。知無常變異離欲滅。如實(shí)觀過去如此法無�？嘧儭Ｈ鐚�(shí)觀生喜。如是喜是名依出喜。是名依六出喜。云何依六貪憂。眼知色愛喜適意愛色欲染相應(yīng)。今未得當(dāng)未得。已得變滅憶念生憂。如是憂是名依貪憂。耳鼻舌身意知法愛喜適意愛法欲染相應(yīng)。今未得當(dāng)未得。已得變滅憶念生憂。如是憂是名依貪憂。是名依六貪憂。云何依六出憂。色無我知無常變異離欲滅。如實(shí)觀過去如此色無�？嘧�。如實(shí)觀已。于寂滅解脫勝法悕求。何時(shí)當(dāng)入。如諸圣人所成就行。緣此生憂。如是憂是名依六出憂。聲香味觸法無我知無常變異離欲滅。如實(shí)觀過去如此法無�？嘧�。如實(shí)觀已。于寂滅解脫勝法希求。何時(shí)當(dāng)入。如諸圣人所成就行。緣此生憂。如是憂是名依出憂。是名依六出憂。云何依六貪舍。眼見色凡夫人生舍。癡如小兒不見過患不知報(bào)。如是不知得舍。于色無方便。是名依貪舍。耳鼻舌身意知法凡夫人生舍。癡如小兒不見過患不知報(bào)。如是不知得舍。于法無方便。是名依貪舍。是名依六貪舍。云何依六出舍。色無我知無常變異離欲滅。如實(shí)觀過去色如此色無�？嘧儺�。如實(shí)觀已生舍。如是知得舍。于色有方便。是名依出舍。聲香味觸法無我知無常變異離欲滅。如實(shí)觀過去如此法無�？嘧儺�。如實(shí)觀已生舍。如是知得舍。于法有方便。是名依六出舍。如是依六貪生喜。依六出生喜。如是依六貪憂。依六出憂。如是依六貪舍。依六出舍。如是和合。是名三十六尊句。云何除三十六尊句余意受。除三十六尊句余意受。是名除三十六尊句余意受。云何百八受。過去三十六尊句。未來三十六尊句�，F(xiàn)在三十六尊句。如是和合。是名百八受。云何除百八受余意受。除百八受余意受。是名除百八受余意受。云何過去受。若受生已滅。是名過去受。云何未來受。若受未生未出。是名未來受。云何現(xiàn)在受。若受生未滅。是名現(xiàn)在受。云何內(nèi)受。若受受。是名內(nèi)受。云何外受。若受非受。是名外受。云何粗受。若受欲界系。是名粗受。云何細(xì)受。若受色界系無色界系不系。是名細(xì)受。云何卑受。若受不善若受不善法報(bào)。若受非報(bào)非報(bào)法不適意。是名卑受。云何勝受。若受善法報(bào)若受非報(bào)非報(bào)法適意。是名勝受。云何遠(yuǎn)受。若受諸受相遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊是名遠(yuǎn)受。云何近受。若受相近極相近近邊。是名近受。云何想陰。一想想陰若想識(shí)想究竟識(shí)想。是名想陰。云何想陰。二想想陰身受相應(yīng)想心受相應(yīng)想。是名想陰。云何想陰。三想想陰樂受相應(yīng)想苦受非苦非樂受相應(yīng)想。是名想陰。云何想陰。四想想陰欲界系想色界系想無色界系想不系想。是名想陰。云何想陰。五想想陰樂根相應(yīng)想苦根喜根憂根舍根相應(yīng)想。是名想陰。云何想陰。六想想陰色想聲香味觸法想。是名想陰。云何想陰。七想想陰眼識(shí)界相應(yīng)想耳鼻舌身意界意識(shí)界相應(yīng)想。是名想陰。云何想陰。十八意行相應(yīng)想及余想識(shí)想究竟識(shí)想。是名想陰。云何想陰。三十六尊句相應(yīng)想。及余想識(shí)想究竟識(shí)想。是名想陰。云何想陰。百八受相應(yīng)想。及余想識(shí)想究竟識(shí)想。是名想陰。云何想陰。若想過去未來現(xiàn)在內(nèi)外粗細(xì)卑勝遠(yuǎn)近。是名想陰。云何身受相應(yīng)想。若想身受共生共住共滅。是名身受相應(yīng)想。云何心受相應(yīng)想。若想心受共生共住共滅。是名心受相應(yīng)想。云何樂受相應(yīng)想。若想樂受共生共住共滅。是名樂受相應(yīng)想。云何苦受非樂非苦受相應(yīng)想。若想苦受非樂非苦受共生共住共滅。是名非樂非苦受相應(yīng)想。云何欲界系想。若想欲漏有漏。是名欲界系想。云何色界系想。若想色漏有漏。是名色界系想。云何無色界系想。若想無色漏有漏。是名無色界系想。云何不系想。若想圣無漏。是名不系想。云何樂根相應(yīng)想。若想樂根共生共住共滅。是名樂根相應(yīng)想。云何苦根喜根憂根舍根相應(yīng)想。若想舍根共生共住共滅。是名非苦非樂根相應(yīng)想。云何色想。若想眼識(shí)相應(yīng)想。是名色想。云何聲香味觸法想。若想意識(shí)相應(yīng)想。是名法想。云何色想。色境界思惟色。若想識(shí)想究竟識(shí)想。是名色想。云何聲香味觸法想。法境界思惟法。若想識(shí)想究竟識(shí)想。是名法想。云何眼識(shí)界相應(yīng)想。若想眼識(shí)界共生共住共滅。是名眼識(shí)界相應(yīng)想。云何耳鼻舌身意界意識(shí)界相應(yīng)想。若想意識(shí)界共生共住共滅。是名意識(shí)界相應(yīng)想。云何十八意行相應(yīng)想。若想十八意行共生共住共滅。是名十八意行相應(yīng)想。云何除十八意行相應(yīng)想。余想識(shí)想究竟識(shí)想。除十八意行相應(yīng)想余想。是名除十八意行相應(yīng)想余想識(shí)想究竟識(shí)想。云何三十六尊句相應(yīng)想。若想三十六尊句共生共住共滅。是名三十六尊句相應(yīng)想。云何除三十六尊句相應(yīng)想。余想識(shí)想究竟識(shí)想。除三十六尊句相應(yīng)想余想。是名除三十六尊句相應(yīng)想余想識(shí)想究竟識(shí)想。云何百八受相應(yīng)想。若想百八受共生共住共滅。是名百八受相應(yīng)想。云何除百八受相應(yīng)想。余想識(shí)想究竟識(shí)想。除百八受相應(yīng)想余想。是名除百八受相應(yīng)想余想識(shí)想究竟識(shí)想。云何過去想。若想生已滅。是名過去想。云何未來想。若想未生未出。是名未來想。云何現(xiàn)在想。若想生未滅。是名現(xiàn)在想。云何內(nèi)想。若想受。是名內(nèi)想。云何外想。若想非受。是名外想。云何粗想。若想欲界系。是名粗想。云何細(xì)想。若想色界系若無色界系若不系。是名細(xì)想。云何卑想。若想不善若想不善法報(bào)。若想非報(bào)非報(bào)法不適意。是名卑想。云何勝想。若想善若想善法報(bào)。若想非報(bào)非報(bào)法適意。是名勝想。云何遠(yuǎn)想。若想諸想相遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊。是名遠(yuǎn)想。云何近想。若想相近極相近近邊。是名近想

云何行陰。除受陰想陰識(shí)陰。余法非色有為。是名行陰。云何行陰。思觸思惟覺觀見慧解脫。無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍疑怖煩惱使生老死命結(jié)。無想定得果滅盡定。是名行陰

云何識(shí)陰。意入是名識(shí)陰。云何識(shí)陰。意根是名識(shí)陰。云何識(shí)陰。若心意識(shí)六識(shí)身七識(shí)界。是名識(shí)陰。云何識(shí)陰。若識(shí)過去未來現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)卑勝遠(yuǎn)近。是名識(shí)陰。云何六識(shí)身。眼識(shí)身耳鼻舌身意識(shí)身。云何眼識(shí)身。緣眼緣色緣明緣思惟。以此四緣識(shí)已生今生當(dāng)生不定。是名眼識(shí)身。云何耳鼻舌身意識(shí)身。緣意緣法緣思惟。以此三緣識(shí)已生今生當(dāng)生不定。是名意識(shí)身。是名六識(shí)身。云何七識(shí)界。眼識(shí)界耳鼻舌身識(shí)界意界意識(shí)界。云何眼識(shí)界。若識(shí)眼根生色境界。已生今生當(dāng)生不定。是名眼識(shí)界。云何耳鼻舌身識(shí)界。若識(shí)身根生觸境界。已生今生當(dāng)生不定。是名身識(shí)界。云何意界。意知法思惟法。若初心已生今生當(dāng)生不定。是名意界。云何意識(shí)界。若識(shí)相似不離彼境界。及余相似心已生今生當(dāng)生不定。是名意識(shí)界。是名七識(shí)界。云何過去識(shí)。若識(shí)生已滅。是名過去識(shí)云何未來識(shí)。若識(shí)未生未出。是名未來識(shí)。云何現(xiàn)在識(shí)。若識(shí)生未滅。是名現(xiàn)在識(shí)。云何內(nèi)識(shí)。若識(shí)受。是名內(nèi)識(shí)。云何外識(shí)。若識(shí)非受。是名外識(shí)。云何粗識(shí)。若識(shí)欲界系。是名粗識(shí)。云何細(xì)識(shí)。若識(shí)色界系無色界系若不系。是名細(xì)識(shí)。云何卑識(shí)。若識(shí)不善若識(shí)不善法報(bào)。若識(shí)非報(bào)非報(bào)法不適意。是名卑識(shí)。云何勝識(shí)。若識(shí)善若識(shí)善法報(bào)。若識(shí)非報(bào)非報(bào)法適意。是名勝識(shí)。云何遠(yuǎn)識(shí)。若識(shí)諸識(shí)相遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊。是名遠(yuǎn)識(shí)。云何近識(shí)。若識(shí)相近極相近近邊。是名近識(shí)。五陰幾色幾非色。一色四非色。云何一色。色陰是名一色。云何四非色。受陰想陰行陰識(shí)陰。是名四非色

五陰幾可見幾不可見。四不可見。一二分�；蚩梢娀虿豢梢�。云何四不可見。受陰想陰行陰識(shí)陰。是名四不可見。云何一二分或可見或不可見。色陰是名一二分或可見或不可見。云何色陰可見。色入。是名色陰可見。云何色陰不可見。除色入余色陰不可見。是名色陰不可見

五陰幾有對(duì)幾無對(duì)。四無對(duì)。一二分或有對(duì)或無對(duì)。云何四無對(duì)。受陰想陰行陰識(shí)陰。是名四無對(duì)。云何一二分或有對(duì)或無對(duì)。色陰是名一二分或有對(duì)或無對(duì)。云何色陰有對(duì)。十色入是名色陰有對(duì)云何色陰無對(duì)。法入色是名色陰無對(duì)

五陰幾圣幾非圣。一切二分�；蚴セ蚍鞘�。云何色陰非圣。若色陰有漏。是名色陰非圣。云何色陰非圣。色受陰是名色陰非圣。云何色陰非圣。若色陰非學(xué)非無學(xué)十色入初四色。是名色陰非圣。云何色陰圣。若色陰無漏。是名色陰圣。云何色陰圣。若色陰學(xué)若無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信若堅(jiān)法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學(xué)人欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰圣。云何受陰非圣。若受陰有漏。是名受陰非圣。云何受陰非圣。若受受陰。是名受陰非圣。云何受陰非圣。若受陰非學(xué)非無學(xué)。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非圣。云何受陰圣。若受陰無漏。是名受陰圣。云何受陰圣。信根相應(yīng)意觸受。是名受陰圣。云何受陰圣。若受陰學(xué)若無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至欲得證阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意觸。是名受陰圣。云何想陰非圣。若想陰有漏。是名想陰非圣

云何想陰非圣。想受陰。是名想陰非圣。云何想陰非圣。若想陰非學(xué)非無學(xué)。色想聲香味觸法想。是名想陰非圣。云何想陰圣。若想陰圣無漏。是名想陰圣。云何想陰圣。若想陰信根相應(yīng)法想。是名想陰圣。云何想陰圣。若想陰學(xué)若無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即證阿羅漢果。若實(shí)人若趣若法想。是名想陰圣。云何行陰非圣。若行陰有漏。是名行陰非圣。云何行陰非圣。若行受陰。是名行陰非圣。云何行陰非圣。若行陰非學(xué)非無學(xué)。思乃至無想定。是名行陰非圣。云何行陰圣。若行陰無漏。是名行陰圣。云何行陰圣。若信根信根相應(yīng)心數(shù)法。若緣無漏行陰所攝。是名行陰圣。云何行陰圣。若行陰學(xué)若無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。是名行陰圣。云何識(shí)陰非圣。若識(shí)陰有漏。是名識(shí)陰非圣。云何識(shí)陰非圣。識(shí)受陰是名識(shí)陰非圣云何識(shí)陰非圣。若識(shí)陰非學(xué)非無學(xué)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非圣。云何識(shí)陰圣。若識(shí)陰無漏。是名識(shí)陰圣。云何識(shí)陰圣。若識(shí)陰信根相應(yīng)意識(shí)界。是名識(shí)陰圣。云何識(shí)陰圣。若識(shí)陰學(xué)若無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意界意識(shí)界。是名識(shí)陰圣。有漏無漏有愛無愛有求無求當(dāng)取非當(dāng)取有取無取有勝無勝亦如是。五陰幾受幾非受。一切二分�；蚴芑蚍鞘�。云何色陰受。若色陰內(nèi)。是名色陰受。云何色陰受。若色陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。眼入耳鼻舌身入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。受心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教有漏身進(jìn)。是名色陰受。云何色陰非受。若色陰外。是名色陰非受。云何色陰非受。若色陰善若不善若無記非我分?jǐn)z。若善心若不善心若非報(bào)非報(bào)法。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。若外色眼識(shí)所知。若聲香味觸。若外觸身識(shí)所知。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰非受。云何受陰受。若受陰內(nèi)。是名受陰受。云何受陰受。若受陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰受。云何受陰非受。受陰若外。是名受陰非受。云何受陰非受。受陰若善若不善若無記非我分?jǐn)z。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非受。云何想陰受。若想陰內(nèi)。是名想陰受。云何想陰受。若想陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。色想聲香味觸法想。是名想陰受。云何想陰非受。若想陰外。是名想陰非受。云何想陰非受。若想陰善若不善若無記非我分?jǐn)z。色想聲香味觸法想。是名想陰非受。云何行陰受。若行陰內(nèi)。是名行陰受。云何行陰受。若行陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生命。是名行陰受。云何陰非受。若行陰外。是名行陰非受。云何行陰非受。若行陰善若不善若無記非我分?jǐn)z。除命余行陰非受。是名行陰非受。云何識(shí)陰受。若識(shí)陰內(nèi)。是名識(shí)陰受。云何識(shí)陰受。若識(shí)陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰受。云何識(shí)陰非受。若識(shí)陰外。是名識(shí)陰非受。云何識(shí)陰非受。若識(shí)陰善若不善若無記非我分?jǐn)z。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非受。內(nèi)外亦如是

五陰幾有報(bào)幾無報(bào)。一切二分。或有報(bào)或無報(bào)。云何色陰有報(bào)。若色陰報(bào)法。是名色陰有報(bào)。云何色陰有報(bào)。除色陰善報(bào)。余色陰善不善。若善心若不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰有報(bào)。云何色陰無報(bào)。若色陰非報(bào)非報(bào)法。眼入耳鼻舌入身入。香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰無報(bào)。云何受陰有報(bào)。若受陰報(bào)法。是名受陰有報(bào)。云何受陰有報(bào)。除受陰善報(bào)。余受陰善若不善意觸受。是名受陰有報(bào)。云何受陰無報(bào)。若受陰報(bào)若受陰非報(bào)非報(bào)法。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰無報(bào)。云何想陰有報(bào)。想陰若報(bào)法。是名想陰有報(bào)。云何想陰有報(bào)。除想陰善報(bào)。余想陰善若不善法想。是名想陰有報(bào)。云何想陰無報(bào)。想陰若報(bào)想陰若非報(bào)非報(bào)法。色想聲香味觸法想。是名想陰無報(bào)。云何行陰有報(bào)。行陰若報(bào)法。是名行陰有報(bào)。云何行陰有報(bào)。除行陰善報(bào)。余行陰善若不善思乃至煩惱使結(jié)二定。是名行陰有報(bào)。云何行陰無報(bào)。行陰若報(bào)行陰若非報(bào)非報(bào)法。除無貪無恚癡煩惱使結(jié)。余行陰無報(bào)。是名行陰無報(bào)。云何識(shí)陰有報(bào)。識(shí)陰若報(bào)法。是名識(shí)陰有報(bào)。云何識(shí)陰有報(bào)。除識(shí)陰善報(bào)。余識(shí)陰善若不善意界意識(shí)界。是名識(shí)陰有報(bào)。云何識(shí)陰無報(bào)。識(shí)陰若報(bào)識(shí)陰若非報(bào)非報(bào)法。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰無報(bào)

五陰幾心幾非心。一心四非心。云何一心。識(shí)陰是名一心。云何四非心。色陰受陰想陰行陰。是名四非心

五陰幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。二心相應(yīng)。一非心相應(yīng)。一不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何二心相應(yīng)。受陰想陰。是名二心相應(yīng)。云何一非心相應(yīng)。色陰是名一非心相應(yīng)。云何一不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。識(shí)陰是名一不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。行陰是名一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何行陰心相應(yīng)。行陰若心數(shù)思乃至煩惱使。是名行陰心相應(yīng)。云何行陰非心相應(yīng)。行陰若非心數(shù)生乃至滅盡定。是名行陰非心相應(yīng)

五陰幾心數(shù)幾非心數(shù)。二心數(shù)二非心數(shù)。一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何二心數(shù)。受陰想陰。是名二心數(shù)。云何二非心數(shù)。色陰識(shí)陰。是名二非心數(shù)。云何一二分或心數(shù)或非心數(shù)。行陰是名一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何行陰心數(shù)。行陰若緣思乃至煩惱使。是名行陰心數(shù)。云何行陰非心數(shù)。行陰若非緣生乃至滅盡定。是名行陰非心數(shù)◎

◎五陰幾有緣幾非緣。三緣一非緣。一二分或緣或非緣。云何三緣。受陰想陰識(shí)陰。是名三緣

云何一非緣。色陰是名一非緣。云何一二分或緣或非緣。行陰是名一二分或緣或非緣。云何行陰緣。行陰若心數(shù)思乃至煩惱使。是名行陰緣。云何行陰非緣。行陰若非心數(shù)生乃至滅盡定。是名行陰非緣

五陰幾共心幾非共心。二共心。一非共心。二二分或共心或非共心。云何二共心。受陰想陰。是名二共心。云何一非共心。識(shí)陰是名一非共心。云何二二分或共心或非共心。色陰行陰。是名二二分或共心或非共心。云何色陰共心。若隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰共心。云何色陰不共心。若不隨心轉(zhuǎn)不共心生。不共住不共滅。十色入一切法入色。是名色陰非共心。云何行陰共心。行陰若隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅。思乃至煩惱使。是名行陰共心。云何行陰不共心。行陰若不隨心轉(zhuǎn)不共心。生不共住不共滅。生乃至滅盡定。是名行陰不共心。隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)亦如是

五陰幾業(yè)幾非業(yè)。三非業(yè)。二二分或業(yè)或非業(yè)。云何三非業(yè)。受陰想陰識(shí)陰。是名三非業(yè)。云何二二分或業(yè)或非業(yè)。色陰行陰。是名二二分或業(yè)或非業(yè)。云何色陰業(yè)。若善心若不善心若無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身口戒無教。正語正業(yè)正命。是名色陰業(yè)。云何色陰非業(yè)。眼入耳入鼻舌身入香味觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。有漏身進(jìn)有漏身除。正身進(jìn)正身除。是名色陰非業(yè)。云何行陰業(yè)。思是名行陰業(yè)。云何行陰非業(yè)。除思余行陰。是名行陰非業(yè)

五陰幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。三業(yè)相應(yīng)。一非業(yè)相應(yīng)。一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)�；虿徽f業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何三業(yè)相應(yīng)。受陰想陰識(shí)陰。是名三業(yè)相應(yīng)。云何一非業(yè)相應(yīng)。色陰是名一非業(yè)相應(yīng)。云何一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。或不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。行陰是名一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)�；虿徽f業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何行陰業(yè)相應(yīng)。行陰若思相應(yīng)觸乃至煩惱使。是名行陰業(yè)相應(yīng)。云何行陰非業(yè)相應(yīng)。行陰若非思相應(yīng)。生乃至滅盡定。是名行陰非業(yè)相應(yīng)。云何行陰不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。思是名行陰不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)

五陰幾共業(yè)幾不共業(yè)。三共業(yè)。二二分或共業(yè)或不共業(yè)。云何三共業(yè)。受陰想陰識(shí)陰。是名三共業(yè)。云何二二分或共業(yè)或不共業(yè)。色陰行陰。是名二二分或共業(yè)或不共業(yè)。云何色陰共業(yè)。色陰若隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰共業(yè)。云何色陰不共業(yè)。色陰若不隨業(yè)轉(zhuǎn)不共業(yè)生不共住不共滅。十色入初三色。是名色陰不共業(yè)。云何行陰共業(yè)。行陰若隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅。又定心思觸乃至煩惱使無想定滅盡定。是名行陰共業(yè)。云何行陰不共業(yè)。若行陰不隨業(yè)轉(zhuǎn)不共業(yè)生不共住不共滅。不定心思生老死命結(jié)得果。是名行陰不共業(yè)。隨業(yè)轉(zhuǎn)不隨業(yè)轉(zhuǎn)。亦如是

五陰幾因幾非因。三因。二二分或因或非因。云何三因。受陰想陰識(shí)陰。是名三因。云何二二分或因或非因。色陰行陰。是名二二分或因或非因。云何色陰因。色陰若報(bào)法。是名色陰因。云何色陰因。色陰善若不善及四大善心若不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。地水火風(fēng)大。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰因。云何色陰非因。若色陰報(bào)色陰非報(bào)非報(bào)法。眼入耳鼻舌入身入香味入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。除四大余觸入所攝有漏身進(jìn)。是名色陰非因。云何行陰因。行陰緣行陰非緣有報(bào)。除得果余行陰非緣善報(bào)。思乃至煩惱使結(jié)二定。是名行陰因。云何行陰非因。行陰緣無報(bào)不共業(yè)生老死命得果。是名行陰非因

五陰幾有因幾無因。一切有因。一切有結(jié)。一切有緣。一切有為

五陰幾知幾非知。一切知如事知見。一切識(shí)意識(shí)如事識(shí)。一切解如事知見。一切了如事知見

五陰幾斷智知。幾非斷智知。一切二分�；驍嘀侵�或非斷智知。云何色陰斷智知。色陰不善不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名色陰斷智知。云何色陰非斷智知。色陰善無記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。善心若無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰非斷智知。云何受陰斷智知。受陰不善思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。是名受陰斷智知。云何受陰非斷智知。受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非斷智知。云何想陰斷智知。想陰不善法想。是名想陰斷智知。云何想陰非斷智知。想陰善無記色想聲香味觸法想。是名想陰非斷智知。云何行陰斷智知。行陰不善思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。是名行陰斷智知。云何行陰非斷智知。行陰善無記。除疑煩惱使結(jié)。余行陰非斷智知。是名行陰非斷智知。云何識(shí)陰斷智知。識(shí)陰不善意界。是名識(shí)陰斷智知。云何識(shí)陰非斷智知。識(shí)陰善無記。眼識(shí)乃至意識(shí)是名識(shí)陰非斷智知。斷非斷亦如是

五陰幾修幾非修。一切二分。或修或非修。云何色陰修。色陰若善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身除。是名色陰修。云何色陰非修。色陰不善無記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。不善心無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。身口非戒無教有漏身進(jìn)。是名色陰非修。云何受陰修。受陰善意觸受。是名受陰修。云何受陰非修。受陰不善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非修。云何想陰修。想陰善法想。是名想陰修。云何想陰非修。想陰不善無記色想聲香味觸法想。是名想陰非修。云何行陰修。行陰善思乃至心舍無想定得果滅盡定。是名行陰修。云何行陰非修。行陰不善無記思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生老死命。是名行陰非修。云何識(shí)陰修。識(shí)陰善意界意識(shí)界。是名識(shí)陰修。云何識(shí)陰非修。識(shí)陰不善無記。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非修

五陰幾證幾非證。一切證如事知見

五陰幾善幾不善幾無記。一切三分�；蛏苹虿簧苹驘o記。云何色陰善。若色陰修善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身除。是名色陰善。云何色陰不善。若色陰斷不善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名色陰不善。云何色陰無記。色陰受色陰非報(bào)非報(bào)法。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。若外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。有漏身進(jìn)。是名色陰無記。云何受陰善。若受陰修意觸受。是名受陰善。云何受陰不善。受陰斷意觸受。是名受陰不善。云何受陰無記。受陰受受陰若非報(bào)非報(bào)法眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰無記。云何想陰善。若想陰修法想。是名想陰善。云何想陰不善想陰斷。法想是名想陰不善。云何想陰無記。想陰受想陰非報(bào)非報(bào)法色想聲香味觸法想。是名想陰無記。云何行陰善。行陰修思乃至心舍無想定得果滅盡定。是名行陰善。云何行陰不善行陰斷思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。是名行陰不善。云何行陰無記。行陰受行陰非報(bào)非報(bào)法思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死命。是名行陰無記。云何識(shí)陰善。識(shí)陰修意界意識(shí)界。是名識(shí)陰善。云何識(shí)陰不善。識(shí)陰斷意界意識(shí)界。是名識(shí)陰不善。云何識(shí)陰無記。識(shí)陰受識(shí)陰非報(bào)非報(bào)法眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰無記

五陰幾學(xué)幾無學(xué)。幾非學(xué)非無學(xué)。一切三分�；�?qū)W或無學(xué)或非學(xué)非無學(xué)。云何色陰學(xué)。色陰若圣非無學(xué)。是名色陰學(xué)。云何色陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信若堅(jiān)法。及余趣人見行過患觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果若斯陀含果若阿那含果。若實(shí)人若趣正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰學(xué)。云何色陰無學(xué)。色陰若圣非學(xué)。是名色陰無學(xué)。云何色陰無學(xué)。無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣正語。正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰無學(xué)。云何色陰非學(xué)非無學(xué)。色陰非圣色受陰十色入初四色。是名色陰非學(xué)非無學(xué)。云何受陰學(xué)。受陰圣非無學(xué)。是名受陰學(xué)。云何受陰學(xué)。受陰學(xué)信根相應(yīng)意觸受。是名受陰學(xué)。云何受陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使乃至即證阿那含果若實(shí)人若趣意觸受。是名受陰學(xué)。云何受陰無學(xué)。受陰圣非學(xué)。是名受陰無學(xué)。云何受陰無學(xué)。受陰無學(xué)信根相應(yīng)意觸受。是名受陰無學(xué)。云何受陰無學(xué)。無學(xué)人欲得阿羅漢乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣意觸受。是名受陰無學(xué)。云何受陰非學(xué)非無學(xué)。受陰非圣受受陰眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非學(xué)非無學(xué)。云何想陰學(xué)想陰圣非無學(xué)。是名想陰學(xué)。云何想陰學(xué)。想陰學(xué)信根相應(yīng)法想。是名想陰學(xué)。云何想陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣法想。是名想陰學(xué)。云何想陰無學(xué)。想陰圣非學(xué)。是名想陰無學(xué)。云何想陰無學(xué)。想陰無學(xué)信根相應(yīng)法想。是名想陰無學(xué)。云何想陰無學(xué)。無學(xué)人欲得阿羅漢。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣法想。是名想陰無學(xué)。云何想陰非學(xué)非無學(xué)。想陰非圣想受陰色想聲香味觸法想。是名想陰非學(xué)非無學(xué)。云何行陰學(xué)。行陰圣非無學(xué)。是名行陰學(xué)。云何行陰學(xué)。行陰學(xué)信根相應(yīng)心數(shù)法。若法非緣無漏行陰所攝非無學(xué)。是名行陰學(xué)。云何行陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣若思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。是名行陰學(xué)。云何行陰無學(xué)。行陰圣非學(xué)。是名行陰無學(xué)。云何行陰無學(xué)。無學(xué)信根相應(yīng)心數(shù)法。若法非緣無漏行陰所攝非學(xué)。是名行陰無學(xué)。云何行陰無學(xué)。無學(xué)人欲得阿羅漢。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡信順悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。是名行陰無學(xué)。云何行陰非學(xué)非無學(xué)。行陰若非圣受陰思乃至無想定。是名行陰非學(xué)非無學(xué)。云何識(shí)陰學(xué)。識(shí)陰若圣非無學(xué)。是名識(shí)陰學(xué)。云何識(shí)陰學(xué)。識(shí)陰學(xué)信根相應(yīng)意界意識(shí)界是名識(shí)陰學(xué)。云何識(shí)陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣若意界意識(shí)界。是名識(shí)陰學(xué)。云何識(shí)陰無學(xué)。識(shí)陰若圣非學(xué)。是名識(shí)陰無學(xué)。云何識(shí)陰無學(xué)。識(shí)陰無學(xué)信根相應(yīng)意界意識(shí)界。是名識(shí)陰無學(xué)。云何識(shí)陰無學(xué)。無學(xué)人欲得阿羅漢。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意界意識(shí)界。是名識(shí)陰無學(xué)。云何識(shí)陰非學(xué)非無學(xué)。識(shí)陰非圣識(shí)受陰眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非學(xué)非無學(xué)

五陰幾報(bào)幾報(bào)法。幾非報(bào)非報(bào)法。一切三分�；驁�(bào)或報(bào)法或非報(bào)非報(bào)法。云何色陰報(bào)。色陰若受色陰善報(bào)。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。受心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰報(bào)。云何色陰報(bào)法。色陰若有報(bào)。是名色陰報(bào)法。云何色陰報(bào)法。除色陰善報(bào)。余色陰善不善若善心若不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰報(bào)法。云何色陰非報(bào)非報(bào)法。色陰若無記非我分?jǐn)z。非報(bào)非報(bào)法心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲香味觸。若外觸身識(shí)所知。有漏身進(jìn)。是名色陰非報(bào)非報(bào)法。云何受陰報(bào)。受陰若受受陰善報(bào)眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰報(bào)。云何受陰報(bào)法。受陰有報(bào)。是名受陰報(bào)法。云何受陰報(bào)法。除受陰善報(bào)。余受陰善不善意觸受。是名受陰報(bào)法。云何受陰非報(bào)非報(bào)法。受陰無記非我分?jǐn)z。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非報(bào)非報(bào)法。云何想陰報(bào)。想陰若受想陰善報(bào)色想聲香味觸法想。是名想陰報(bào)。云何想陰報(bào)法。想陰若有報(bào)。是名想陰報(bào)法。云何想陰報(bào)法。除想陰善報(bào)。余想陰善不善法想。是名想陰報(bào)法。云何想陰非報(bào)非報(bào)法。想陰無記非我分?jǐn)z。色聲香味觸法想。是名想陰非報(bào)非報(bào)法。云何行陰報(bào)。行陰受行陰善報(bào)除無貪無恚。余思乃至心舍怖生老死命無想定得果滅盡定。是名行陰報(bào)。云何行陰報(bào)法。行陰有報(bào)。是名行陰報(bào)法。云何行陰報(bào)法。除行陰善報(bào)。余行陰善不善思乃至煩惱使結(jié)二定。是名行陰報(bào)法。云何行陰非報(bào)非報(bào)法。行陰無記非我分?jǐn)z。思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖生老死。是名行陰非報(bào)非報(bào)法。云何識(shí)陰報(bào)。識(shí)陰若受識(shí)陰善報(bào)眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰報(bào)。云何識(shí)陰報(bào)法。識(shí)陰有報(bào)。是名識(shí)陰報(bào)法。云何識(shí)陰報(bào)法。除識(shí)陰善報(bào)。余識(shí)陰善不善意界意識(shí)界。是名識(shí)陰報(bào)法。云何識(shí)陰非報(bào)非報(bào)法。識(shí)陰無記非我分?jǐn)z眼識(shí)乃至意識(shí)是名識(shí)陰非報(bào)非報(bào)法

五陰幾見斷幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。一切三分�；蛞姅嗷蛩嘉�斷或非見斷非思惟斷。云何色陰見斷。色陰不善非思惟斷見斷。煩惱心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名色陰見斷。云何色陰思惟斷。色陰不善非見斷思惟斷。煩惱心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名色陰思惟斷。云何色陰非見斷非思惟斷。色陰善無記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。善心無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集聲音句言語口教。外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰非見斷非思惟斷。云何受陰見斷。受陰不善非思惟斷。見斷煩惱相應(yīng)意觸受。是名受陰見斷。云何受陰思惟斷。受陰不善非見斷。思惟斷煩惱相應(yīng)意觸受。是名受陰思惟斷。云何受陰非見斷非思惟斷。受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非見斷非思惟斷。云何想陰見斷。想陰不善非思惟斷。見斷煩惱相應(yīng)法想。是名想陰見斷。云何想陰思惟斷。想陰不善非見斷。思惟斷煩惱相應(yīng)法想。是名想陰思惟斷。云何想陰非見斷非思惟斷。想陰善無記色想聲香味觸法想。是名想陰非見斷非思惟斷。云何行陰見斷。行陰不善非思惟斷。見斷煩惱。一時(shí)俱斷。思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。是名行陰見斷。云何行陰思惟斷。行陰不善非見斷。思惟斷煩惱一時(shí)俱斷。思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱結(jié)使。是名行陰思惟斷。云何行陰非見斷非思惟斷。行陰善無記。除疑煩惱使結(jié)。余行陰非見斷非思惟斷。是名行陰非見斷非思惟斷。云何識(shí)陰見斷。識(shí)陰若不善非思惟斷。見斷煩惱相應(yīng)意界意識(shí)界。是名識(shí)陰見斷。云何識(shí)陰思惟斷。識(shí)陰不善非見斷思惟斷煩惱相應(yīng)意界意識(shí)界。是名識(shí)陰思惟斷。云何識(shí)陰非見斷非思惟斷。識(shí)陰善無記眼識(shí)乃至意識(shí)是名識(shí)陰非見斷非思惟斷

五陰幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切三分�；蛞姅嘁蚧蛩嘉�斷因或非見斷非思惟斷因。云何色陰見斷因。色陰見斷法報(bào)。眼入耳鼻舌身入。身非好色非端嚴(yán)。非妍膚非嚴(yán)凈。身非好聲非眾妙聲非軟聲身非眾妙香非好香非軟香非適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱粗重堅(jiān)澀。見斷因心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名色陰見斷因。云何色陰思惟斷因。色陰思惟斷法報(bào)。眼入耳入鼻入舌入身入。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。身非好聲非眾妙聲非軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱粗重堅(jiān)澀。思惟斷因心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名色陰思惟斷因。云何色陰非見斷非思惟斷因。色陰善色陰善法報(bào)。色陰非報(bào)非報(bào)法。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。身好聲眾妙聲軟聲。身好香軟香適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕細(xì)軟滑。非見斷非思惟斷因。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。外色眼識(shí)所知。外聲香味外觸身識(shí)所知。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰非見斷非思惟斷因。云何受陰見斷因。受陰若見斷受陰見斷法報(bào)。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰見斷因。云何受陰思惟斷因。受陰思惟斷受陰思惟斷法報(bào)。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰思惟斷因。云何受陰非見斷非思惟斷因。受陰善受陰善法報(bào)。受陰非報(bào)非報(bào)法。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非見斷非思惟斷因。云何想陰見斷因。想陰不善非思惟斷相應(yīng)。見斷煩惱相應(yīng)法想。是名想陰見斷因。云何想陰思惟斷因。想陰不善非見斷。思惟斷煩惱相應(yīng)法想。是名想陰思惟斷因。云何想陰非見斷非思惟斷因。若想陰善想陰善法報(bào)想陰若非報(bào)非報(bào)法色想聲香味觸法想。是名想陰非見斷非思惟斷因。云何行陰見斷因。行陰見斷行陰見斷法報(bào)。思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生老死命結(jié)。是名行陰見斷因。云何行陰思惟斷因。行陰若思惟斷。行陰思惟斷法報(bào)。思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生命結(jié)。是名行陰思惟斷因。云何行陰非見斷非思惟斷因。行陰若行陰善善法報(bào)。行陰非報(bào)非報(bào)法。除疑煩惱使結(jié)。余行陰非見斷非思惟斷因。是名行陰非見斷非思惟斷因。云何識(shí)陰見斷因。識(shí)陰若見斷識(shí)陰見斷法報(bào)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰見斷因云何識(shí)陰思惟斷因。識(shí)陰思惟斷識(shí)陰思惟斷法報(bào)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰思惟斷因。云何識(shí)陰非見斷非思惟斷因。識(shí)陰善識(shí)陰善法報(bào)識(shí)陰非報(bào)非報(bào)法眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非見斷非思惟斷因

五陰。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。一切四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。云何色陰欲界系。色陰欲漏有漏。眼入耳鼻舌身入香入味入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。欲行心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。外色眼識(shí)所知。欲漏有漏。外聲外觸身識(shí)所知。欲漏有漏身口非戒無教。有漏身口戒無教有漏身進(jìn)。是名色陰欲界系。云何色陰色界系。色陰色漏。眼入耳入。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。身好聲眾妙聲軟聲。身冷輕細(xì)軟滑色行心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語口教。外色眼識(shí)所知。色漏有漏。外聲外觸身識(shí)所知。色漏有漏。有漏身口戒無教。有漏身除。是名色陰色界系。云何色陰無色界系。色陰無色漏有漏。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。是名色陰無色界系。云何色陰不系。色陰若圣無漏正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除是名色陰不系。云何受陰欲界系。受陰欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰欲界系。云何受陰色界系。受陰色漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰色界系。云何受陰無色界系。受陰無色漏有漏意觸受。是名受陰無色界系。云何受陰不系。受陰圣無漏意觸受。是名受陰不系。云何想陰欲界系。想陰欲漏有漏色想聲香味觸法想。是名想陰欲界系。云何想陰色界系。想陰色漏有漏色想聲香味觸法想。是名想陰色界系。云何想陰無色界系。想陰無色漏有漏法想。是名想陰無色界系。云何想陰不系。想陰圣無漏法想。是名想陰不系。云何行陰欲界系。若行陰欲漏有漏思觸思惟覺觀見慧解脫無貪無恚無癡順信悔不悔悅喜心進(jìn)信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結(jié)。是名行陰欲界系。云何行陰色界系。若行陰色漏有漏思觸思惟覺觀見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)無想定。是名行陰色界系。云何行陰無色界系。若行陰無色漏有漏思觸思惟見慧解脫無癡順信心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)。是名行陰無色界系。云何行陰不系。行陰圣無漏思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。是名行陰不系。云何識(shí)陰欲界系。識(shí)陰若欲漏有漏眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰欲界系。云何識(shí)陰色界系。識(shí)陰色漏有漏。眼識(shí)耳識(shí)身識(shí)意識(shí)。是名識(shí)陰色界系。云何識(shí)陰無色界系。識(shí)陰無色漏有漏意界意識(shí)界。是名識(shí)陰無色界系云何識(shí)陰不系。識(shí)陰圣無漏意界意識(shí)界。是名識(shí)陰不系

五陰。幾過去。幾未來。幾現(xiàn)在。幾非過去非未來非現(xiàn)在。一切三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何色陰過去。色陰生已滅。是名色陰過去。云何色陰未來。色陰未生未出。是名色陰未來。云何色陰現(xiàn)在。生未滅色陰。是名色陰現(xiàn)在。受陰想陰行陰識(shí)陰亦如是